Si u krijua historia mistike "Viy": Çfarë doli censura dhe cilat mosmarrëveshje u shfaqën gjatë përshtatjes së filmit në BRSS

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Nikolai Vasilievich Gogol është ndoshta shkrimtari më misterioz dhe mistik në letërsinë ruse. Gjatë dyzet e dy viteve të tij, ai arriti të shkruajë dhjetëra vepra që ende jetojnë në zemrat e lexuesve. Ky shkrimtar i shkëlqyer la një numër të madh të mistereve në lidhje me krijimet dhe jetën e tij, të cilat ata ende nuk mund t'i kuptojnë me të vërtetë. Ai e paraqiti të keqen si një fenomen dhe gjendje të brendshme, dhe jo të jashtme, shoqërore apo politike. Nikolai Vasilyevich i përshkroi problemet e Rusisë jo si një shtet, por u përpoq të tregojë se e keqja është brenda një personi, ndodh në shpirtrat e njerëzve, dhe ai e vuri në dukje këtë jo haptazi, por të mbuluar, duke përdorur metafora të ndryshme. Historia e tij me famë botërore "Viy", e cila u botua në 1835 në koleksionin e tij "Mirgorod", nuk ishte përjashtim. Kjo punë ngre ende shumë polemika dhe pyetje, por nuk do të lërë askënd indiferent.

Çfarë e frymëzoi Gogolin të shkruante Viy?

Në librin e tij, Nikolai Vasilyevich la një shënim se historia është një legjendë popullore, të cilën ai u përpoq ta përcjellë siç dëgjoi me veshët e tij, pa ndryshuar vërtet asgjë. Ai, natyrisht, po e ekzagjeron paksa këtu, veçanërisht pasi studiuesit ende nuk mund të gjejnë një vepër folklorike që do t'i ngjante vërtet Viya -s. Sidoqoftë, ju mund të shihni një komplot të ngjashëm me këtë përrallë mistike në folklorin e vendeve të ndryshme, dhe në interpretime të ndryshme.

Ndoshta më e afërt është përralla ku vajza e shtrigës ra në dashuri me një djalë të zakonshëm. Pasi u shndërrua në një mace të zezë, ajo vjen tek ai. Djali, nga ana tjetër, i hedh një fre mbi të dhe hipur derisa ajo të vdesë. Prindërit e vajzës së vdekur kërkojnë që vrasësi të lexojë psalterin pranë arkivolit të saj për tre net. Dhe tani kalojnë dy netë, djali është duke përjetuar të gjitha llojet e makthit. Për t'u fshehur prej tyre, ai tërheq një rreth ndalimi. Dhe tashmë natën e tretë, shtriga kërkon ndihmë nga më i madhi prej tyre. Por kur ajo gjen djalin e varfër të frikësuar, ai shpëtohet nga agimi, i cili lajmërohet nga gjelat.

Pra, me bazën e komplotit është pak e qartë. Por deri më tani, e keqja kryesore në libër mbetet misteri kryesor - Viy i keq dhe i tmerrshëm. Ekziston një version, dhe ka shumë të ngjarë i vërtetë, se ky emër ka rrënjë ukrainase. Doli kur u bashkua emri Niy - Zoti sllav i nëntokës, si dhe fjala ukrainase "Via", që do të thotë "qerpik" ose "qepallë me qerpikë". Kjo është arsyeja pse personazhi ka qepalla kaq të mëdha.

Gogol shkroi se Viy u krijua nga imagjinata e njerëzve. Ky ishte emri që iu dha shefit të xhuxhëve, qepallat e të cilëve rriten drejt e në tokë. Sidoqoftë, midis personazheve folklorikë ka vetëm disa aftësi dhe tipare të ngjashme, por nuk ka një prototip të saktë për të. Prandaj, ka shumë të ngjarë që imazhi i Viy është një krijim i pazakontë i Gogol.

Cilat janë tiparet kryesore të Gogol të futura në imazhet e personazheve kryesorë

Në këtë vepër, Nikolai Vasilievich paraqet të diplomuarit e seminarit teologjik si mëkatarë, sepse ata betohen, luftojnë, pinë, në përgjithësi, ata shkelin urdhërimet fetare. Pra, nga përshkrimi i autorit është e qartë se shpirtrat e tyre vdiqën, për të cilën ata u ndëshkuan përfundimisht. Çdo gjë në histori është aq e ndërthurur saqë është e vështirë të kuptosh se ku është realiteti dhe ku është trillimi.

Frika njerëzore nga misticizmi, e panjohura dhe vdekja është motivi kryesor i kësaj historie. Por ndonjëherë tundimi i mposht këto frikëra. Kështu ndodhi me Khoma. Ai kishte tmerrësisht frikë të lexonte lutjet gjatë natës në kishë mbi vajzën e vogël dhe kishte një ide për diçka të keqe, por ai nuk mund të refuzonte një person me ndikim i cili, për më tepër, premtoi një shumë të madhe parash.

Në stilin letrar të Gogolit, mund të gjurmohet një humor i hollë, në vende të zeza, i cili rrit më tej tensionin me çdo qasje të natës së tmerrshme. Nga rruga, një fakt interesant është se autori përshkruan shumë përbindësha në detaje të mjaftueshme, por flet për të keqen kryesore, Viy dhe zonja, në mënyrë sipërfaqësore. Ndoshta kjo është bërë me qëllim në mënyrë që lexuesi i frikësuar të mund të mendojë vetë për këto personazhe.

Para se të shkruante këtë kryevepër mistike, Gogol studioi folklorin, i cili përshkroi të gjitha llojet e shpirtrave të këqij. Por, ndoshta, imazhi më interesant i një zonje të bukur. Me shumë mundësi, Gogol i dha asaj një pamje të bukur për shkak të faktit se në kohët e lashta në Ukrainë gratë quheshin shtriga, të cilat dalloheshin për bukurinë dhe rininë e tyre të pashuar. Njerëzit besuan se shtriga i mori të gjitha këto kur ajo ia shiti shpirtin djallit. Por në Rusi, përkundrazi, magjistaret zakonisht dukeshin si gra të moshuara. Ndoshta kjo është arsyeja pse zonja e Gogol u shfaq para Khoma, së pari në maskën e një plake të tmerrshme, dhe pastaj si një vajzë e re e bukur, sepse Gogol shpesh kombinonte kulturat ruse dhe ukrainase në veprat e tij.

Për shkak të censurës, Gogol duhej të rishkruante disa episode të Viy

Në kohën e shkrimit të Viy, Nikolai Vasilyevich ishte tashmë një nga shkrimtarët më të njohur. Por, pavarësisht nga meritat dhe njohja, historitë e tij ende u censuruan. "Viy" nuk ishte përjashtim, të cilin ai duhej ta ndryshonte pak.

Në origjinalin e kësaj historie fantastike, Khoma, kur shikoi vajzën e vogël të ndjerë, u ndje disi e çuditshme dhe e përzier, shpirti i tij filloi të qajë me dhimbje. Ai kishte ndjenjën se, në mes të një lloj argëtimi, dikush po këndonte një këngë për një popull të shtypur. Ishte pikërisht fraza "njerëz të shtypur" që më hutoi, censura nuk e la të kalojë, kështu që unë duhej ta zëvendësoja këtë këngë në tekst me një këngë funerali. Falë të njëjtës censurë, historia fitoi një episod të ri. Në versionin origjinal, Viy përfundon me vdekjen e Khoma. Por u vendos që të shtohet skena përfundimtare e bisedës midis miqve të filozofit të vdekur - Tiberius Gorobets dhe Freebie.

Episodi ku Homa vret shtrigën gjithashtu është ribërë. Fillimisht, ai thjesht la trupin e saj të vdekur dhe vrapoi ku të mundte. Prandaj, kur Khoma erdhi në shërbimin funeral për trupin e zonjës, ai nuk e dinte që kjo ishte vetë shtriga. Lexuesit duhej të kuptonin vetë se ky është i njëjti personazh. Në versionin e modifikuar, Khoma, pasi kishte vrarë shtrigën, pret që ajo të kthehet në një zonjë të re dhe e kupton menjëherë, duke e parë atë në arkivol, se është ajo.

Censura nuk e anashkaloi Viy kur filmonte në BRSS

Siç doli më vonë, pati censurë gjatë përshtatjes së Viy në BRSS. Shumë gjëra nuk u lejuan të xhironin: origjinalet e skicave të shpirtrave të këqij, si dhe liritë e ndryshme, për shembull, një aluzion e intimitetit me sirenat dhe marrëdhëniet në ajër me një zonjë. Natyrisht, censura sovjetike nuk e lejoi këtë. Gjithashtu, dallimet e ndryshme krijuese në grup nuk i lanë vend disa ideve.

Fillimisht, kjo fotografi duhej të ishte xhiruar nga regjisori i famshëm sovjetik i filmit, Artist i Popullit dhe laureat i çmimeve të shumta të Stalinit - Ivan Alexandrovich Pyriev. Por në atë kohë ai ishte i zënë me projekte të tjera, kështu që ai ia dorëzoi këtë mision të nderuar dy drejtuesve fillestarë Georgy Kropachev dhe Konstantin Ershov.

Këta të rinj me pasion dhe, madje mund të thuhet, iu afruan me guxim projektit të tyre të ri. Në historinë e Gogol, ata vunë re aludime erotike, duke vendosur të vënë një theks të vogël në këtë. Ndër skicat e regjisorëve të rinj kishte një skenë ku një shtrigë fluturonte mbi një filozof, dhe ata të dy ishin lakuriq. Nga rruga, djemtë madje arritën të xhirojnë pak nga ky material, por mentori i tyre Ivan Alexandrovich ishte i pakënaqur me gjithë këtë. Kështu që më duhej ta rishkruaja këtë skenë, megjithëse disa aludime të lakuriqësisë ruhen ende në këtë kasetë.

Tani regjisori Alexander Lukich Ptushko, i njohur kryesisht për përralla të tilla si "Ilya Muromets" dhe "Sadko", ndihmoi për të përballuar xhirimet. Vizioni i tij ishte më i pëlqyeshëm nga Pyriev konservator sesa regjisorët e rinj. Spektakolariteti ishte cilësia kryesore e figurës për drejtorin e ri, dhe jo erotizmi dhe simbolika, si për mjeshtërit e mëparshëm. Nga rruga, ishte Ptushko ajo që mori simpatik Natalia Varley në vend të aktores tashmë të miratuar Alexandra Zavyalova për rolin e zonjës. Ai bëri një zëvendësim për aktoren e miratuar në mënyrë që të merrte marifete spektakolare që donte të merrte gjatë xhirimit të kësaj kasete. Varley, si askush tjetër, ishte e përshtatshme për rolin me truket, sepse ajo është një ish interpretuese e cirkut.

Drejtori i ri bëri rregullimet e tij në pjesën vizuale të finales. Krijuesit e mëparshëm u përpoqën t'i kushtojnë vëmendje maksimale folklorit dhe paganizmit. Në versionin origjinal, Kropachev dhe Ershov donin të rrethonin filozofin në kishë me njerëz me kokë kafshësh, por Ptushko pa gjithçka në mënyrën e tij, kështu që ai i zëvendësoi ata me mace dhe skelete.

Ptushko gjithashtu ndryshoi konceptin e vetë Viy. Dyshja e regjisorit të mëparshëm donte të portretizonte përbindëshin kryesor të kësaj historie si babai i pikëlluar i pannochka. Ai duhej të shfaqej papritur në kishë, duke goditur dyshemenë atje. Por Ptushko nuk e pëlqeu këtë ide, kështu që në film shikuesi sheh një version të ndryshëm të asaj që po ndodh.

Dhe vetë pamja e Viy në ekran ndryshon nga skicat e para. Prandaj, në film, shikuesit e panë Viy -in e paraqitur nga konservatorët Ptushko dhe Pyryev: një kostum gipsi të rëndë absurde që peshonte rreth njëqind kilogramë. Nga rruga, Viya luajti një peshëngritës, dhe madje atij iu dha çdo hap me vështirësi nën këtë kostum të rëndë. Një person i zakonshëm i papërgatitur padyshim nuk do të jetë në gjendje të përballojë këtë kostum.

Duke mësuar me kalimin e kohës për versionin fillestar të Viy, shumë shikues u mërzitën që regjisorët e rinj nuk e xhiruan këtë kryevepër siç kishin menduar fillimisht. Ata besojnë se versioni i dyshes së këtij regjisori do të ishte më modern, dinamik, i pasur dhe interesant. Ndoshta brezi aktual tani do ta rishqyrtojë këtë kasetë më shpesh. Por ka, natyrisht, ata që janë të kënaqur me versionin përfundimtar dhe nuk do të donin të ndryshonin asgjë. Sidoqoftë, nuk do të jetë më e mundur të zbulohet se versioni i të cilit do të ishte më i mirë.