Kush në Rusi quhej njerëz që ecnin dhe në atë që mund të kishin zili

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Popullsia e Rusisë para-reformuese i paguante rregullisht taksat shtetit. Por kishte njerëz që quheshin "këmbësorë" dhe marrëdhëniet e të cilëve me thesarin ishin disi të ndryshme. Pozicioni i tyre ishte, për ta thënë butë, i palakmueshëm. Sidoqoftë, privilegjet që iu dhanë kësaj kaste ua lehtësuan jetën. Lexoni në material se si njerëzit u bënë njerëz që ecin, të cilët janë shtylla kurrizore, bob, kutnik dhe hovels, dhe cili nga përfaqësuesit e këtyre shtresave të popullsisë kishte një jetë më të mirë.

Çfarë është taksa dhe kush u përjashtua prej saj

Në shekujt 15-18, termi "taksë" në Rusi nënkuptonte taksën monetare ose detyrimin në natyrë. Ato paguheshin nga popullsia fshatare dhe qytetarët. Këto grupe shoqërore u quajtën popullsi e tërhequr. Kishte edhe njerëz jo-tatimorë, të cilët përfshinin ushtrinë, fisnikërinë e oborrit dhe oborrit, përfaqësues individualë të klasës tregtare dhe punonjës të shërbimit civil. Gjithashtu, ata qytetarë që u bënë lypës për shkak të një zjarri, një sulmi nga grabitësit ose armiqësive, ose vejusë falimentuese, nuk paguanin taksa.

Një shtresë e veçantë që nuk kishte detyrime shoqërore dhe shtetërore është margjinale. Këto përfshinin bob, shtylla kurrizore dhe njerëz të tjerë të ashtuquajtur të lirë. Ata nuk paguanin taksa. Si jetuan njerëz të tillë dhe a ishin të kënaqur me pozicionin e tyre?

Njerëz të lirë, si u bënë dhe ishin lypës

Historiani Klyuchevsky shkroi se njerëzit që i përkisnin një kastë të lëvizshme quheshin këmbësorë ose njerëz të lirë. Ai bashkoi të ashtuquajturat tregti falas, duke përfshirë një tregti kaq të keqe si vjedhja dhe grabitja. Njerëzit që ecnin mund të fitonin shumë para dhe fillimisht kishin një status të zakonshëm shoqëror. Ata ishin të pavarur dhe lëviznin lirshëm në të gjithë vendin. Shpesh ata shkonin për të punuar për pronarin, dhe pas përfundimit të mandatit ata ose zgjasnin kontratën ose kërkonin një vend të ri për të aplikuar forcën e tyre.

Ndonjëherë pozicioni i një personi të lirë ishte kalimtar, domethënë baza për të hyrë në një shtresë më të lartë shoqërore. Por shpesh njerëzit në këmbë nuk donin të ndryshonin pavarësinë e tyre, të bëheshin një pronar përgjegjës dhe të paguanin taksa. Ata punuan me taksën e dikujt tjetër, duke zgjedhur aktivitetet sipas dëshirës së tyre. Ata mund të punonin në tokë, por ata mund të merreshin me lypje, të punonin si bufon ose bartës leshi, ose të punësoheshin në një punëtori artizanale si asistent. Shpesh njerëzit që u arratisën nga robëria ose shërbëtorët të cilëve iu dha liri nga zotërit e tyre u bënë njerëz të lirë.

Fillimisht, njerëzit në këmbë u dorëzuan në robëri ekskluzivisht me vullnetin e tyre të lirë. Por kur u dha dekreti i Pjetrit i 18 nëntorit 1699, gjithçka u bë ndryshe. Ata që ishin të përshtatshëm për shërbimin ushtarak u dhanë në ushtarë, dhe pjesa tjetër u caktuan pronarëve në tokën e të cilëve ata jetuan.

Zakhrebetniki - cilët janë ata dhe pse fshatarët e arratisur donin të bëheshin ata

Sot fjala "shtylla kurrizore" shqiptohet duke vënë në negativ. Ky është emri i parazitëve të përtacëve që përdorin punën e njerëzve të tjerë. "Kush është ky njeri? Ai është një bastard! Nuk bën asgjë, vetëm ulet në qafën e prindërve të tij (gruas, motrës, vëllait, të afërmve, e kështu me radhë) ". Dhe në shekujt 15-17, ky emër u përdor për një kastë njerëzish të lirë që punësohen për taksën e dikujt tjetër dhe nuk kanë ekonominë e tyre. Fshatarët e arratisur ndonjëherë u përpoqën të bëhen shtylla kurrizore.

Kjo kastë u përshkrua nga historiani Sergeevich. Ai sugjeroi që fjala zagrebetnik erdhi nga fakti se njerëzit e merrnin jetesën nga fshatarët që punonin në tokë. Duke punuar shumë, i përkulur mbrapa. Dhe pjesa e pasme është kurrizi. Ndonjëherë shtyllat kurrizore punonin për disa fshatarë në të njëjtën kohë.

Disa historianë argumentojnë se zagrebetnikët shumë shpesh merreshin me zanate: ata u bënë nxënës, të ndihmuar në aktivitetet e artizanatit. Ndonjëherë ata përmirësuan gjendjen e tyre financiare aq shumë sa u vendosën. Dhe, prandaj, ata u bënë një draft popullsi, e cila ishte e detyruar të paguante taksa. Pasi taksat filluan të vendosen jo në fermë, por në numrin e njerëzve të gjallë, punëtorët e punësuar u transferuan në kategorinë e atyre që ishin tërhequr.

Fasule, kutnik dhe zogj - pse nuk ishin shumë të favorizuar

Fasulet nga XV deri në fillim të shekullit të 18 -të ishin fshatarë që nuk kishin një ndarje toke, dhe në Pomorie kjo fjalë nënkuptonte njerëzit që gjuanin në tregti të ndryshme që nuk lidheshin me bujqësinë.

Në pjesë të ndryshme të vendit, emra të ndryshëm mund të gjenden për të përcaktuar një kategori të tillë. Për shembull, "kutnik". Dhe fasulet, të cilat kishin një kasolle dhe një kopsht perimesh, u quajtën hovels. Fasulet, kutnikët, punëtorët e kasolleve nuk hartuan dokumente titulli. Meqenëse të gjithë kishin zbritje tatimore, njerëzit nuk i favorizuan veçanërisht dhe shpesh i quanin ata përtacë.

Në varësi të vendbanimit, fasulet ishin urbane dhe rurale. Domethënë, disa mbetën në fshatra dhe punuan për pronarët e tokave. Nga rruga, kur një bobi donte të përdorte ndarjen e dikujt tjetër për qëllimet e tij, ai duhej t'i paguante pronarit një kuotë toke. Njerëzit i dhanë emrin e duhur bobylshchina.

Ata bob që nuk donin të përkulnin shpinën në tokë nxituan drejt qyteteve për të kërkuar jetë, pasuri dhe lumturi më të mirë. Kështu ata më shpesh bëhen tregtarë të vegjël, të angazhuar në çdo zanat, të punësuar për të punuar si një forcë pune e përkohshme.

Bobët e Siberisë kishin një pozicion të veçantë. Ata morën emrin "njerëz industrialë". Njerëz të tillë u përpoqën të qëndrojnë të lirë. Ata shpesh krijuan një familje. Historianët flasin për një regjistrim në një regjistrim të popullsisë të vitit 1680, i cili deklaroi se bobs kishin oborret e tyre dhe ishin të angazhuar në tregti të ndryshme. Dhe se nga ky vit ata bien në kategorinë e qytetarëve që duhet të paguajnë qiranë e tyre në para.

Nuk ishte aq e thjeshtë me banjën ruse. Ai u përdor jo vetëm për qëllimin e tij të synuar, por, për shembull, për tregimin e fatit, telat e të ndjerit dhe gjëra të tjera.