Kush ishte në të vërtetë Diogjeni - një mashtrues apo filozof dhe nëse ai jetonte në një fuçi

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Një filozof që jetonte në një fuçi dhe dallohej nga një qëndrim cinik ndaj të tjerëve - ky është reputacioni i Diogjenit, të cilin ai e mbështeti me kënaqësi. Tronditëse ose besnikëri ndaj dogmave të mësimit të tyre - për çfarë synonte natyra e këtij urtari grek të lashtë?

Mashtrues apo Filozof Cinik?

Në çdo rast, nuk ka dyshim se Diogjeni ekzistonte në realitet; ai lindi, me sa duket, në 412 në qytetin e Sinopës, në familjen e ndërruesit të parave Hykesias. Me sa duket, Diogjeni dhe babai i tij u përfshinë në një lloj skandali me falsifikimin e monedhave ose mashtrime të tjera financiare. Si rezultat, filozofi i ardhshëm u dëbua nga qyteti. Për ca kohë, Diogjeni ishte në kërkim të një profesioni në jetë, derisa në një moment të caktuar ai takoi Antisthenin, një filozof i cili do të bëhej mësues dhe një model për Diogjenin. Këta dy emra kanë hyrë në histori si themeluesit e cinizmit, një mësim i bazuar pjesërisht në filozofinë e Sokratit.

Antisthenes, një dishepull i Sokratit, dhe pas tij, Diogjeni predikoi një thjeshtim të jetës deri në asketizëm, duke bërë thirrje për të hequr qafe gjithçka të tepërt dhe të padobishme. Filozofët jo vetëm që shmangën luksin - ata e reduktuan numrin e gjërave që zotëronin në vetëm disa: një mantel që ata mbanin në çdo mot; një staf që mund të përdoret gjatë ecjes dhe për të mbrojtur kundër sulmit; çantën në të cilën u vendos lëmoshë. Imazhi i një shkencëtari-filozofi, me mjekër, një qese, një shkop dhe një mantel, të përdorur në art për shumë shekuj, u soll fillimisht në jetë nga Antisthenes dhe Diogenes. Ata gjithashtu konsiderohen qytetarët e parë kozmopolit të botës.

Përveç asketizmit, cinikët shpallën një refuzim për të ndjekur dogmat - përfshirë ato fetare dhe kulturore, duke u përpjekur për autarkinë - një ekzistencë krejtësisht e pavarur.

Antisthenes predikoi mësimet e tij në kodrën athinase të Kinosarge, mbase kështu edhe emri i kësaj shkolle filozofike - kinizëm. Sipas një versioni tjetër, "cinikët" morën emrin e tyre nga "kion" grek - një qen: filozofët morën zakonet e kësaj kafshe të veçantë si një shembull të një jete të saktë: duhet t'i drejtoheni natyrës dhe thjeshtësisë, të përçmoni konventat, të mbroni veten dhe mënyrën e jetës.

Margjinale apo asketike?

Diogjeni me të vërtetë e rregulloi banesën e tij në një enë - por jo në një fuçi në kuptimin e zakonshëm të fjalës, por në një amforë të madhe, me madhësi njerëzore - pitos. Pythos u përdor gjerësisht nga grekët për të ruajtur verë, vaj ulliri, drithëra dhe peshk të kripur. Diogjeni zgjodhi sheshin kryesor të Athinës, agorën, si vendbanimin e tij, duke u bërë një lloj pikë referimi e qytetit. Ai hante në publik - gjë që konsiderohej e pahijshme në shoqërinë e lashtë greke, dhe filozofi shkelte normat e tjera të sjelljes me dëshirë dhe me kënaqësi nga efekti i prodhuar. Dëshira e qëllimshme për sjellje margjinale ka krijuar një lloj reputacioni për Diogjenin për mijëvjeçarë, dhe në psikiatrinë moderne shfaqet sindroma Diogenes - një sëmundje e lidhur, ndër të tjera, me një qëndrim jashtëzakonisht përbuzës ndaj vetes dhe mungesës së turpit.

Tregime të shkurtra nga jeta e Diogjenit përmbahen në librat e emrit të tij, Diogenes Laertius, dhe ky është pothuajse i vetmi burim informacioni për filozofin. Pra, sipas këtyre historive-anekdota, cinikut i pëlqente të ndizte një fener qiri në mes të ditës dhe të shëtiste nëpër qytet në kërkim të një Burri dhe, si rregull, nuk e gjeti atë. Përshkrimi i njeriut i dhënë nga Platoni - "një krijesë me dy këmbë pa pendë" - Diogjeni u tall, duke treguar një gjel të shkulur, "një njeri sipas Platonit". Platoni nuk mbeti në borxh, duke e quajtur Diogjenin "Sokrat, jashtë mendjes së tij".

Në përpjekjen e tij për minimalizmin, filozofi përmirësohej vazhdimisht dhe, pasi kishte parë një herë se si një djalë po pinte ujë, mori një grusht prej tij, hodhi kupën e tij nga çanta e tij. Dhe një djalë tjetër, ai që hëngri një zierje të bukës së ngrënë, e bëri Diogjenin të hiqte qafe edhe tasin.

Një skllav apo një njeri i lirë?

Sipas tregimeve që kanë mbijetuar për Diogjenin, ai ndodhi të ishte skllav i një Xeniadi të caktuar për ca kohë, i cili, sipas versioneve të ndryshme, ose e liroi filozofin menjëherë, duke paguar për mentorimin e tij në lidhje me dy djemtë e tij, ose u largua ai të jetojë në shtëpinë e tij si anëtar i familjes.

Natyrisht, pjesa më e madhe e jetës së Diogjenit kaloi në Athinë, por ka dëshmi të jetës së tij në Korint, nga erdhi Xenias - jeta në një "fuçi", nga e cila Diogjeni nuk mendoi të hiqte dorë. Kur komandanti Aleksandri i Madh vizitoi filozofi, ai urdhëroi të largohej - "". Nga rruga, sipas Laertius, Diogjeni dhe Aleksandri vdiqën në të njëjtën ditë - kjo ishte 10 qershor, 323 para Krishtit. Sipas disa raporteve, filozofi, para vdekjes së tij, urdhëroi që ta varrosnin me fytyrë poshtë.

Diogjeni, në kuptimin e plotë të fjalës, është mishërimi klasik i cinikut. Një personalitet kaq i ndritshëm nuk mund të frymëzonte bashkëkohësit dhe pasardhësit për të krijuar vepra arti. Edhe përmendja e rastit e emrit të filozofit cinik, siç është klubi "Diogenes" në tregimet e Doyle rreth Sherlock Holmes, i jep rrëfimit një kthesë intriguese.