Përmbajtje:
- Pse nuk mund t'u besohet të gjitha pikturave dhe teksteve?
- A plaken gratë fshatare ruse herët?
- Gjashtëdhjetë nga dyzet është e padallueshme
Video: Si jetonin gratë fshatare në Rusinë para-revolucionare, dhe pse dukeshin 40 në 30, dhe në 60 gjithashtu 40
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17
Ekzistojnë dy stereotipe në lidhje me shfaqjen e grave fshatare para revolucionit. Disa i imagjinojnë të gjithë njësoj si në filmin për heronjtë - të lakuar, dinjitozë, me fytyrë të bardhë dhe të kuqërremtë. Të tjerë thonë se një grua në fshat po plakej para syve tanë dhe ndonjëherë një grua tridhjetëvjeçare quhej plakë. Çfarë është në të vërtetë?
Rusia fshatare ishte shumë e madhe. Fshatrat janë të shpërndarë në të gjitha zonat klimatike dhe kohore; në shumë vende fillimisht jo-ruse kishte edhe fshatra rusë. Fshatarët përbënin shumicën e popullsisë; gra - pak më pak se gjysma e fshatarësisë. Rreth të njëjtit numër vajzash dhe djemsh kanë lindur, dhe ata kanë jetuar edhe në moshën madhore.
Komplikimet e shtatzënisë dhe lindjes, si dhe rrahjet fatale, çuan në varr një numër të grave të rritura. Sidoqoftë, burrat gjithashtu kishin arsye për të vdekur - për shembull, luftimet me burra të tjerë, aksidente në udhëtime të gjata, helmime. Në përgjithësi, kishte shumë gra fshatare në Rusi. Dhe ka dëshmi për to: vizatime, fotografi dhe tekste të shkruara nga pronarët e tokave.
Pse nuk mund t'u besohet të gjitha pikturave dhe teksteve?
Shumë shpesh, vetëm gratë fshatare me pamje të këndshme lejoheshin të hynin në shtëpitë e pronarëve të mëdhenj të tokës. Ndonjëherë në rast se mjeshtri dëshiron të zgjedhë një konkubinë ose të argëtohet në vend. Ndonjëherë nga një ide e përgjithshme se çfarë duhet të rrethojë shiriti. Shumë pronarë tokash jetuan me besimin se shumica e grave fshatare ishin të reja, të gëzuara, me ngjyrë të kuqe dhe me këmbë të shpejta. Ata e kënduan këtë imazh në ditarë, kujtime, poezi dhe histori të shkallëve të ndryshme të talenteve.
Almostshtë pothuajse e njëjtë me artistët. Para modës për realizmin dhe kërkimit të harmonisë, madje edhe në lecka, rrudha dhe, më e rëndësishmja, në individualitetin e fytyrave, artistët përzgjodhën me kujdes gratë fshatare të denja për të qenë në pikturat e tyre. Shpesh këto ishin shërbëtore nga shtëpia fisnike - natyrisht, të reja dhe të pashme, duke mos ditur diellin përvëlues dhe punën e rëndë manuale.
Ndonjëherë shërbëtoret nuk lejoheshin të pozonin. Besohet se artisti Venetsianov shpesh merrte gra të reja të prostituara nga qyteti si modele, dhe gratë e tij fshatare të famshme ruse, në pjesën më të madhe, nuk dinë të presin veshët me një drapër, ata kurrë nuk ecnin me këpucë bast, dhe nganjëherë edhe me origjinë jo -ruse - finlandezët e Petersburgut, izhorianët dhe gratë gjermane.
Jo të gjitha kartolinat dhe fotografitë e grave me kostume fshatare, ruse ose finougorsk, janë gjithashtu të vërteta. Në fund të shekullit të nëntëmbëdhjetë, kishte një mënyrë për përshtatjen patriotike të kostumit "popullor", domethënë fshatar, në rrethana të ndryshme. Përfshirë - veçanërisht për të marrë një autoportret në imazhin e dëshiruar dhe shpërndarë kopje tek të rinjtë. Specialistët sovjetikë duhej të bënin një punë të mirë duke përcaktuar se kush në kartat që kishin mbijetuar dhe binin në duart e tyre ishte veshur me një kostum të vërtetë popullor, dhe kush po pozonte në imitim. Dhe pellgu ujëmbledhës nuk ishte në pasurinë e veshjeve, pasi gratë fshatare u filmuan gjithashtu në një version elegant të veshjeve të tyre - të shtënat ishin një ngjarje e rrallë, e shtrenjtë, solemne.
A plaken gratë fshatare ruse herët?
Në fshatrat fqinjë - fjalë për fjalë disa kilometra larg njëri -tjetrit - mund të ketë zakone rrënjësisht të ndryshme. Në njërën, burri dhe gruaja iu drejtuan njëri -tjetrit "ju", dhe në tjetrin - në mënyrë të turpshme. Në njërën, jeta e familjes rrotullohej rreth nuses së madhe-në fund të fundit, ajo u bë nëna e të parëlindurve të një brezi të ri, në tjetrën, çdo nuse ishte si një punëtore në fermë MeNë njërën, byrekët u pjekën në këtë mënyrë, në tjetrën në atë mënyrë. Çfarë mund të themi për traditat e kujdesit për pjesën e jashtme.
Gratë kozak, të cilat disa i konsiderojnë ruse, të tjera - një rast i veçantë, i befasuan vizitorët me faktin se fytyrat e tyre ishin të mbuluara, si ato të grave lindore. Kjo nuk ishte një imitim i Kaukazianëve - vetëm shumë gra Kaukaziane nuk i fshehën fytyrat e tyre. Ishte një produkt për kujdesin e bukurisë. Kozakët fshehën lëkurën e tyre nga dielli përvëlues. Por gjatë festave dhe në kishë, ata shkuan, duke hapur fytyrat në mënyrë që të gjithë të mund të shihnin një skuqje të butë dhe ballë të bardhë.
Shumica e grave të tjera fshatare nuk i mbronin fytyrat e tyre nga dielli - nëse nuk përpiqeshin të bënin maska gjatë pushimit pas banjës, ose të laheshin me ujë të veçantë. Në të njëjtën kohë, ata kaluan shumë kohë në të ftohtë, në erë dhe në diellin përvëlues. Një banor modern i qytetit, larg idesë së jetës në fshat, zakonisht imagjinon një grua ruse duke u lodhur rreth furrës me byrek gjatë gjithë ditës. Në fakt, fotografia ishte krejtësisht e ndryshme.
Gjatë korrjes, gratë merrnin pjesë aktive në punën në terren, për shumë orë çdo ditë - kur lindte dielli dhe derisa binte. Rrezet e diellit jo vetëm që e mbuluan lëkurën me një nxirje - ajo u tha, u rrudhos shpejt, u bë e dendur dhe e errët në të njëjtën kohë. Duart kishin shumë punë për të bërë, dhe kjo ndikoi në lëkurën e tyre. Pjesën tjetër të vitit, gratë bënin pjesën më të madhe të punës në shtëpi. Me përjashtim të atij që lidhet me ujin. Ishte gruaja që mbante kova të rënda me ujë, duke shkuar pas tyre ndonjëherë në gjysmë fshati ose më tej - sa shpesh dikush mund të gjente një pus, varej nga zona. Ishte gruaja që shkoi për të larë dhe shpëlarë rrobat në lumë, pavarësisht nëse ishte ftohtë apo me erë.
Larja nuk ishte një detyrë e shpejtë, duke vënë shumë stres në krahë dhe shpinë. Lëkura e fytyrës shpesh plasaritej ose thahej nga ngrica - kjo përshpejtoi procesin e plakjes. Lëkura dhe nyjet e duarve po plaken me shpejtësi nga uji i ftohtë dhe punojnë në të. Kështu doli që shpesh në njëzet e pesë vjeç gruaja fshatare dukej aq sa banori i qytetit i jepte asaj tridhjetë e pesë dhe pesëdhjetë. Sidomos nëse në punë gruaja ia grisi shpinën dhe filloi të shtrembërojë, duke e bërë imazhin edhe më "plak". Ose nëse nga shtatzënia, mungesa e kalciumit në dietë ose rrahjet, ajo humbi një pjesë të dhëmbëve, gjë që ndikoi në ovalen e fytyrës dhe të folurit të saj.
Gjashtëdhjetë nga dyzet është e padallueshme
Sidoqoftë, ata që tregojnë se si gjyshja nga fshati nuk ndryshoi fare në kujtesën e tyre nuk po shpërndahen. Pasi grupi i parë i shenjave të plakjes aktive të lëkurës u shfaq në fytyrën e një gruaje deri në moshën njëzet e pesë vjeç, shumë shpesh dukej se ruhej nga jashtë. Kishte disa arsye për këtë.
Së pari, më së shpeshti, ekzemplarët njerëzorë shumë të fortë, "të suksesshëm" mbijetuan deri në pleqëri - ata që mbijetuan në një fëmijëri plot rreziqe vdekjeprurëse, të varfëruar nga trupi i shtatzënisë, i gjithë aktiviteti fizik, ishin aq të fortë sa do të ishte e çuditshme të pritej që shpejt do të kthehen në gërmadha. Puna u kthye për ta, përkundrazi, për të mbështetur trupin me lëvizje dhe praktikisht ngarkesa sportive.
Së dyti, nuk ishte zakon që fshatarët rusë të lëviznin në mënyrë aktive fytyrat e tyre. Mimika u vlerësua si koprrac - ata kërcasin fytyrat, thonë ata, idiotë. Që në moshë të re, vajza (dhe djali) u mësuan të mbanin fytyrën pa lëvizur, edhe pse të tensionuar (ndoshta për të mbrojtur sytë nga era dhe dielli). Kjo parandaloi formimin e linjave të shprehjes në moshën e rritur. Fytyrat ishin veshur aq shumë saqë shumë përdorues modernë janë të shqetësuar - ata mund të shkruajnë nën fotografi se gratë janë të zymta, mbajnë fytyrat me një tullë, e kështu me radhë, ndërsa është qartë e dukshme që ata thjesht qëndrojnë të qetë.
Së treti, dielli, natyrisht, shkaktoi fotografimin e fytyrës, por gjithashtu nxi lëkurën e fytyrës me një cirk. Lëkura u bë më e dendur, madje mund të bëhet e lëmuar, me shkëlqim, me vetëm një sasi të caktuar rrudhash - rrudha nga nevoja për të hedhur sytë nga dielli dhe për të lëvizur nofullën për të ngrënë dhe folur. Një lëkurë e tillë ishte më pak e prirur për inflamacion, shpesh (në varësi të rrethanave të tjera) dukej e tendosur, më tepër e fortë se sa e dobët. Dukej keq në të tridhjetat, por shkëlqyeshëm në të gjashtëdhjetat.
Së katërti, gratë në shumë fshatra hëngrën shumë kolagjen. Nuk u pranua të zgjidheshin vetëm fileta nga trupat e lopës ose të derrit. U përdorën të gjitha detajet e lopës, përfshirë ato që janë të përshtatshme vetëm për mish të zier ose në supë. Në familjet e varfra, pula shpesh ndahej kështu: pjesët më të mishit - tek babai dhe djemtë e rritur, dhe gratë kapnin putra dhe copa lëkure në supën e lakrës. Në përgjithësi, me ushqimin, një grua ndonjëherë merrte më shumë kolagjen, i cili është i nevojshëm për të ruajtur elasticitetin e lëkurës, sesa dashamirët modernë të gjinjve dietikë. Lëkura ishte ushqyer në të njëjtën gjendje përafërsisht për pjesën më të madhe të jetës së saj.
Alsoshtë gjithashtu interesante Si u trajtuan paraardhësit tanë 200 vjet më parë: Pirja e duhanit, pështymë dhe më shumë çaj ishin praktikisht rekomandime universale.
Recommended:
Pse gratë shtatzëna dhe gratë në punë në Mesjetë mbanin rripa pergamene dhe çfarë përshkruhej në këto pajisje
Pesëqind vjet më parë, jo të gjithë mund të mburreshin se kishin një gjyshe; shumica e grave thjesht nuk kapërcyen një prag të caktuar moshe. Dyzet deri në gjashtëdhjetë përqind të grave në punë në Mesjetë vdiqën gjatë ose menjëherë pas lindjes. Nuk është për t'u habitur që gratë shtatzëna ishin gati për gjithçka për të shmangur këtë fat të trishtuar. Nuk kishte nevojë të mendohej për një përparim në fushën e mjekësisë dhe obstetrikës, ata iu drejtuan fuqive më të larta
Pse gratë fshatare ruse refuzuan të martoheshin dhe në çfarë çoi kjo?
Antropologët argumentojnë se të gjitha format e farefisnisë që konsiderohen tradicionale nga shkenca moderne bazohen në shkëmbimin e lindjes së fëmijëve nga gratë. Po, në dritën e pikëpamjeve progresive, kjo është e vështirë të merret si e mirëqenë, por gjatë historisë, gratë kanë luajtur një rol. Kjo ndikoi në pozicionin e saj në familje dhe shoqëri. John Bushnell në librin e tij përshkruan një situatë që mund të konsiderohet si rebelim i gruas, sepse gratë fshatare ruse refuzuan të martoheshin, jo me
Si gratë u bënë konkubina në Rusi: Fakte për haremët fshatarë dhe cilët janë seralki
Në shërbëtorin e vjetër të Rusisë, disa shtresa të popullsisë ishin një lloj malli. Goditja më e rëndë ishin gratë fshatare. Ata bënë punë të vështirë në terren, punuan në shtëpi pa pushim, u kujdesën për anëtarët e familjes, në përgjithësi, jeta nuk ishte e lehtë për gratë. Sidoqoftë, ngjarja më e tmerrshme ishte rënia në haremin e një pronari tirani të tokës. Lexoni kush janë seralki, si ranë gratë e reja fshatare në haremët e pronarëve dhe si Konti i dashur Yusupov u bë i famshëm në këtë drejtim
Pse ishte më e vështirë për burrat të jetonin sipas rregullave të Domostroit rus sesa për gratë
Koleksioni i shkruar me dorë i ligjeve të përditshme "Domostroy", i cili u shfaq në Novgorod në shekullin e 15 -të, u nderua në shtëpitë ruse për një kohë të gjatë. Sot, gabimisht besohet se ato rregulla i kufizuan rëndë të drejtat e grave, ndërsa në të njëjtën kohë u jepnin privilegje të gjera burrave. Por vlen të thellohet në përmbajtjen e dorëshkrimeve mesjetare në mënyrë që të rishqyrtohet pikëpamja e gabuar. Në "Domostroy" shumë më tepër kufizime i drejtohen vetëm gjysmës së fortë të njerëzimit. Sipas autorëve të librit, përgjegjësia qëndron tek burrat
Dhuna brenda familjes në Rusi: Pse u rrahën gratë fshatare dhe si mund të mbroheshin
Gruaja, sipas mendimit të komunitetit fshatar, kërkoi trajtim të rreptë në mënyrë që veset e saj të qenësishme të mos mbizotëronin mbi të. Gjithashtu në mjedisin rural, aftësitë intelektuale të gjysmës së bukur të njerëzimit u konsideruan të ulëta - "një grua ka flokë të gjatë, por mendje të shkurtër". E gjithë kjo formoi një sistem ku një grua duhet t'i bindet pa dyshim kryefamiljarit (vjehrrit dhe burrit). Dhe ajo, si rregull, iu bind, por jo nga respekti, por nga frika se mos bëhej viktimë e dhunës fizike