Pse gratë shtatzëna dhe gratë në punë në Mesjetë mbanin rripa pergamene dhe çfarë përshkruhej në këto pajisje

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Pesëqind vjet më parë, jo të gjithë mund të mburreshin se kishin një gjyshe; shumica e grave thjesht nuk kapërcyen një prag të caktuar moshe. Dyzet deri në gjashtëdhjetë përqind të grave në punë në Mesjetë vdiqën gjatë ose menjëherë pas lindjes. Nuk është për t'u habitur që gratë shtatzëna ishin gati për gjithçka për të shmangur këtë fat të trishtuar. Ende nuk ishte e nevojshme të mendohej për një përparim në fushën e mjekësisë dhe obstetrikës, ata iu drejtuan fuqive më të larta.

Si u bartën dhe lindën fëmijët në Evropën mesjetare

Lajmi i shtatzënisë nuk shkaktoi aq shumë gëzim sa ankth në nënën në pritje, sepse ishte një biznes i rrezikshëm. Për të mos përmendur nivelet jashtëzakonisht të larta të vdekshmërisë foshnjore (dhe shumica e foshnjave që kanë lindur nuk kanë arritur të jetojnë në botë për më shumë se tre vjet), mundësia që një grua të kapërcejë me siguri periudhën e vështirë të shtatzënisë dhe të lindë një fëmija pa sakrifikuar jetën e saj ishte mjaft i vogël. Pothuajse asgjë nuk dihej për fiziologjinë e lindjes së fëmijëve në ato ditë, prandaj, nuk bëhej fjalë për respektimin e rregullave të natyrshme për kohën tonë.

Lindja e fëmijës u bë jofunksionale në një sërë rastesh: nëse shtatzënitë e shumëfishta u bënë arsye, ose prezantimi breech, apo edhe fakti që në këtë proces, rregullat në dukje elementare të higjienës nuk u ndoqën. Më vonë, kur do të shfaqen numrat e parë dhe analizat e para, një fakt i mrekullueshëm, në shikim të parë, do të dalë në dritë: gratë që u ndihmuan në lindjen e fëmijëve vetëm nga mamitë mbijetuan më shpesh sesa gratë më të mira në punë, të cilave një mjek ishte i ftuar ose kush përfundoi në spitale …

Misteri u shpjegua vetëm në mesin e shekullit XIX falë Dr. Ignaz Semmelweis, "shpëtimtarit të nënave". Disa dekada më vonë, gjetjet e tij u pranuan nga komuniteti mjekësor. Në të vërtetë, mjekët shpesh shfaqeshin pranë gruas në lindje menjëherë pas aktiviteteve të tjera, përfshirë copëzimin e kufomave, pas së cilës ata u kufizuan vetëm në shpëlarjen zyrtare të duarve ose madje thjesht fshirjen e tyre me një leckë. Si rezultat, kur ekzaminoi një grua, një infeksion hyri në trupin e saj, i cili shkaktoi ethe, sepsë.

Kjo është pasojë e lindjes së vështirë - ethe, ognevitsa - e cila mori jetën e grave në punë të çdo klase, nuk kurseu as personat e gushtit. Pas disa ditësh në agoni, princeshat dhe mbretëreshat vdiqën, të dyja në pritje të lindjes së fëmijës së tyre të parë dhe atyre që ishin bërë tashmë nëna. Për familjet e pasura, madje kishte një traditë të pashprehur për të ftuar artisten të kapte një grua shtatzënë në një fotografi - në kujtim të saj, në rast të lindjes së pasuksesshme të fëmijës. Por pastaj familja - dhe vetë gratë, natyrisht, iu drejtuan çdo mjeti për të rritur shanset për një rezultat të suksesshëm të shtatzënisë.

Rripi i lindjes mesjetare

Lutjet, amuletët, ritualet, që më shumë të kujtonin magji sesa ritualet katolike, dukej se ishin shpëtimtare për gratë shtatzëna në Mesjetë. Ndër të tjera, ata gjithashtu mbanin rripa, të cilët, nga njëra anë, ndihmuan në mbështetjen e stomakut, dhe nga ana tjetër, kryen këtë funksion të rëndësishëm - të thërrasin fuqi më të larta për të ndihmuar nënën në pritje.

"Rripi i maternitetit", i bërë prej mëndafshi ose pergamene, ishte pikturuar me lutje, imazhe të Krishtit dhe shenjtorëve, dhe dikur Kisha Katolike mirëpriti praktikën e veshjes së një aksesori të tillë gjatë shtatzënisë. Dhe gruaja besonte se prania e një aksesori të tillë do të ndihmonte në lindjen e një fëmije në kohën e duhur, dhe veten për të ruajtur jetën dhe shëndetin e saj. Në fakt, rreth asaj se si ishte lidhur saktësisht rripi i lindjes mesjetare, mund të spekulohet vetëm, të dhënat e sakta për këtë çështje nuk janë ruajtur … Vetë gratë nuk lanë biografi në atë kohë dhe nuk zotëronin shpesh aftësitë e të shkruarit, ndërsa burrat nuk i përmendën gjëra të vogla si amuletë stërgjyshorë.

Deri kohët e fundit, besohej se rripi i lindjes ishte i veshur vetëm gjatë shtatzënisë, por si rezultat i hulumtimit të kryer nga shkencëtarët, doli që ky talisman ishte pjesë e vetë procesit të lindjes. Objekti i analizës ishte një rrip i krijuar në fund të 15 -të - fillimi i shekujve 16 në Angli, një copë pergamene katër centimetra e gjerë (rreth dhjetë centimetra) dhe dhjetë këmbë e gjatë (pak më shumë se tre metra).

Gjetur në pergamenë 500-vjeçare

Dorëshkrimi, i cili tani ruhet në Muzeun e Londrës, u ekzaminua me një metodë jo -invazive - grimcat nga sipërfaqja e tij u mblodhën me një "gomë" të veçantë. Sipas shenjave në pergamenë, karakteristike për lindjen e fëmijëve, u vërtetua se rripi me të vërtetë shoqëroi gruan në këtë proces, ose më mirë, madje edhe disa breza të grave. Sipas shkallës së konsumit, u arrit në përfundimin se rripi i lindjes ishte përdorur për qëllimin e tij të synuar për të paktën një shekull.

Shkencëtarët gjithashtu zbuluan se pikat e mjaltit, qumështit të lopës dhe disa bimë u futën në pergamenë - ka shumë të ngjarë, ato u përdorën për të lehtësuar lindjen e fëmijëve. Me fillimin e Reformimit në Angli, veshja e rripave të lindjes, si shumë rite të tjera katolike, ishte e ndaluar, pavarësisht nga fakti se këto amuletë mbetën në kërkesë për një kohë të gjatë. Kultet e shenjtorëve, përfshirë mbrojtësit e mëmësisë dhe lindjes, ranë në turp. Sidoqoftë, praktika e përdorimit të rripave të lindjes, me sa duket, vazhdoi për një kohë mjaft të gjatë, dhe vetëm në shekullin e 17 -të ky zakon u shkatërrua.

Dhe Semmelweis nuk zbuloi kurrë se me zbulimin e tij ai shpëtoi një numër të madh të grave në punë dhe u bë një nga ato i cili e përmbysi botën, megjithëse nuk u kuptua nga bashkëkohësit e tij.