Pse në Mesjetë njerëzit nuk besonin vërtet se toka ishte e sheshtë, dhe pse shumë besojnë sot

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Sot, pavarësisht zhvillimit të shkencës dhe arsimit, ka ende njerëz që besojnë se planeti ynë Tokë është një disk i sheshtë. Mjafton të shkosh në internet dhe të shkruash frazën "Tokë e sheshtë". Madje ekziston një shoqëri me të njëjtin emër që mbron këtë ide. Ne do t'ju tregojmë se si ishin gjërat në të vërtetë me këtë në Antikitet dhe në Mesjetën Evropiane.

Ekziston një mendim i përhapur midis njerëzve të zakonshëm, dhe madje edhe midis disa shkencëtarëve, se në përputhje me Biblën në Mesjetë, njerëzit ishin të bindur se Toka ishte e sheshtë. Ekziston edhe një legjendë që lundërtari i madh Christopher Columbus nuk mund të merrte mbështetje për planin e tij të udhëtimit në Indi për një kohë të gjatë pikërisht sepse ai argumentoi se Toka ishte sferike, jo e sheshtë. Në fakt, gjithçka ishte ndryshe.

Sigurisht, ne nuk mund të themi se çfarë menduan fshatarët, zejtarët, tregtarët dhe madje edhe feudalët për formën e Tokës, nëse ata menduan ndonjëherë për një problem kaq abstrakt - ne nuk kemi burime. Sidoqoftë, ka të dhëna në shkencën historike në lidhje me njerëzit e përfshirë në traditën e librit.

Pothuajse të gjithë mendimtarët dhe shkrimtarët gjatë periudhës mijëvjeçare të Mesjetës besonin se Toka, si Kozmosi, ishte sferike. Teologu i shquar Basili i Madh në përgjithësi i konsideroi të gjitha diskutimet rreth formës së Tokës të panevojshme dhe të pakuptimta nga pikëpamja e besimit. Mendimtari më autoritar për Kishën Katolike, Augustini mbrojti vlerën doktrinore të Biblës, dhe aspak atë shkencore. Ai shkroi se, meqenëse çështja e formës së Tokës nuk ka rëndësi për shpëtimin e shpirtit, përparësia në gjykimet duhet t'u jepet filozofëve grekë. Augustini u pajtua plotësisht me këndvështrimin e tyre.

Çfarë thanë teologët dhe filozofët për formën e Tokës?

Cili ishte mendimi i filozofëve të lashtë? Me përjashtim të tre filozofëve të hershëm Leucippus, Democritus (mbështetës të tokës së sheshtë) dhe Anaximandrit, të cilët mbrojtën versionin e cilindrit, të gjithë mendimtarët më të mëdhenj grekë njohin dhe ndonjëherë japin prova të drejtpërdrejta të sfericitetit të tokës. Le të rendisim disa prej tyre: Pitagora, Parmenidi, Platoni, Aristoteli, Euklidi, Arkimedi. Vini re se Pitagora, Euklidi dhe Arkimedi janë të njohur për ne si matematikanë dhe fizikanë të shquar.

Pikërisht e njëjta situatë lind nëse marrim parasysh shkrimet e Etërve Lindorë dhe Perëndimorë të Kishës. Me përjashtim të Athanasiusit të Madh, i cili propozoi një version të ndërmjetëm (një tokë sferike që fluturonte mbi oqean, e rrethuar nga një hemisferë e qiellit), dhe disa autorë të vegjël të të ashtuquajturës shkollë Antiokiane, të gjithë teologët kryesorë nuk dyshuan në teoria sferike, duke përfshirë: Ambrosin e Mediolanit, Gregorin e Nysës, Origjenin, Gjon Kristozin, Gjon Krisostomin, Gjon Damaskenin dhe të tjerë. Shkrimtari kishtar Bede i nderuar, jashtëzakonisht i popullarizuar në Evropën Perëndimore, tërheq veçanërisht vëmendjen për faktin se Toka është pikërisht një sferë, një glob dhe jo një rreth i thjeshtë. Ai e bën këtë për faktin se në latinisht fjala "orbis", e cila zakonisht përdoret këtu, do të thotë edhe rrumbullakët edhe disk. Mendimi i Etërve të hershëm të Kishës për natyrën sferike të Tokës mbështetet edhe nga teologët e mëvonshëm perëndimorë: Thomas Aquinas, Hildegard of Bingen, Robert Grossetest.

LEXO EDHE: Hildegard of Bingen, një falltar dhe murgeshë mesjetare, muzika e së cilës hyri në CD

Guri i themelit për botëkuptimin astronomik mesjetar ishte puna e autorit të lashtë Claudius Ptolemeu i Aleksandrisë - krijuesi i sistemit gjeocentrik të botës bazuar në sistemin sferik të Kozmosit të Aristotelit. Në teorinë e tij, në qendër të universit ishte planeti sferik Toka, rreth të cilit Dielli dhe trupat e tjerë qiellorë u rrotulluan.

Në përputhje me këtë mësim, matematikani dhe astronomi mesjetar John Sacrobosco shkroi Për sferat. Ky libër ishte teksti kryesor i astronomisë në të gjitha universitetet perëndimore nga 13 deri në mesin e shekujve 16. Kuptimi i përhapur se Toka është një top ilustrohet gjithashtu nga struktura e instrumentit matës mesjetar të astrolabit. Kjo pajisje dhe përdorimi i saj përshkruhen në detaje nga Jeffrey Chaucer në Traktatin e tij mbi Astrolabin. Djali i Chaucer ishte adresuesi i këtij teksti. Autori i traktatit është më i njohur për ne si një poet dhe shkrimtar mesjetar, krijuesi i "Tregimeve të Canterbury" të famshme.

Ideja e një planeti sferik

Edhe veprat më pak autoritative dhe të njohura mbështesin idenë e një toke sferike. Pra, në një koleksion tekstesh mjekësore të kopjuara në shekullin e pesëmbëdhjetë, i cili tani është në bibliotekën e Universitetit të Oksfordit, fjalë për fjalë thotë: "Toka është vetëm një top i vogël i rrumbullakët në mes të rrethit të qiellit, si një e verdhë veze në mes të një veze ". Në të njëjtin vend, kur shpjegoni fenomenin e eklipseve, këshillohet të përdorni një mollë si model të Tokës.

Sa i përket burimeve vizuale, imazhet e Zotit që shikojnë një Tokë sferike si arkitekti i Kozmosit, imazhet e një mbreti që mban një top si një simbol të fuqisë tokësore dhe harta të shumta mesjetare janë ruajtur. Këto harta, si ato moderne, përfaqësojnë një transferim në një plan dy-dimensional të Tokës tre-dimensionale. Krijuesit e tyre e kuptuan plotësisht ndryshimin midis sipërfaqeve të sheshta dhe të rrumbullakosura.

Si u shfaq versioni i tokës së sheshtë

Si ndodhi që tashmë në kohët moderne kishte një mendim se në Mesjetë Toka konsiderohej e sheshtë? Historiani Jeffrey Barton Russell ofron versionin e tij në lidhje me përhapjen e teksteve të dy autorëve që ende nuk janë përmendur nga ne - mbështetës të hipotezës së një toke të sheshtë. I pari prej tyre është Lactantius, i dyti është Kosma Indikoplov (domethënë Kosma, i cili lundroi në Indi).

Laktantius (rreth 250 - rreth 325) ishte një autor latin i hershëm i krishterë. Ai mbrojti hipotezën e një toke të sheshtë, duke luftuar botëkuptimin e filozofëve paganë. Trashëgimia e gjerë letrare e Laktantius ishte pak e njohur në Mesjetë, me sa duket sepse shkrimet e tij teologjike konsideroheshin heretike. Sidoqoftë, humanistët e Rilindjes iu drejtuan edhe një herë teksteve të tij, të cilat ata i vlerësuan për gjuhën dhe stilin e tyre të mrekullueshëm letrar.

LEXO EDHE: "Heqja e brirëve dhe thundrave": Një ritual i mahnitshëm i fillimit për studentët në një universitet mesjetar

Lactantius u bë edhe më i famshëm kur mendimi i tij u kritikua nga astronomi dhe matematikani i madh Nikolaus Koperniku, krijuesi i sistemit heliocentrik të botës. Koperniku kurrë nuk pohoi se pikëpamjet e Laktantit ishin mbizotëruese. Ai këmbënguli në të kundërtën. Astronomi gjithashtu hodhi poshtë sistemin gjeocentrik të Ptolemeut. Siç e dimë tani, Koperniku kishte të drejtë. Tashmë në shekullin XIX, shkencëtarët, duke kërkuar të demonizojnë rolin e fesë në historinë e shkencës, paraqitën këndvështrimin e Lactantius, i cili ishte margjinal për Mesjetën, si themelor për atë epokë.

Një histori e ngjashme ndodhi me veprën teologjike dhe kozmografike të Kosma Indikoplov (vdiq rreth 540 ose 550) "Topografia e Krishterë". Kosma ishte një udhëtar dhe një person shumë i arsimuar në atë kohë. Duke interpretuar fjalë për fjalë disa metafora biblike, Kosma ndërtoi versionin e tij të hipotezës së tokës së sheshtë. Në traktatin e tij, Toka nuk është as një disk i sheshtë, por një drejtkëndësh. Mendimi i Cosma ishte me sa duket jopopullor: vetëm tre kopje të traktatit të tij kanë ardhur tek ne.

Puna e Kosma Indikoplov, nga pikëpamja teologjike pranë Nestorianizmit, u dënua në shekullin e 9 -të nga Patriarku i Kostandinopojës. Në Perëndimin Mesjetar, nuk dihej fare, dhe u përkthye në latinisht vetëm në 1706, pas revolucionit shkencor.

Përkthimi i parë në anglisht daton nga 1897. Përbërja e Kosma erdhi në Rusi jo më vonë se shekulli XIV. Nëse mendimi i tij u mbështet diku, ai ishte në Rusi dhe, ndoshta, në Lindjen e Krishterë, por jo në Evropë. Pasi u njohën me përkthimin e veprës "Topografia e Krishterë", shkencëtarët u bindën për "dendësinë" mesjetare.

Kështu, veprat e dy autorëve, jo më autoritarë në Mesjetë, u bënë burimi i mitit të tokës së sheshtë.

Po në lidhje me Kolombin?

Po në lidhje me historinë e Kolombit? Gjithçka është e thjeshtë këtu. Rezistenca ndaj planit të tij të udhëtimit nuk kishte asnjë lidhje me formën e Tokës. Bëhej fjalë për financimin. Kundërshtarët e projektit të tij thjesht e konsideruan kërkimin e një rruge perëndimore për në Indi shumë të gjatë dhe të kushtueshme. Ata kishin frikë se distanca me Indinë ishte më e madhe se sa e kishte parashikuar Kolombi, dhe toka të tjera ishin në rrugë. Në fund, kritikët e tij kishin të drejtë. Christopher Columbus nuk lundroi kurrë në Indi, por ai hapi për evropianët atë që ne tani e quajmë Amerikë.

Gjatë historisë, njerëzit kanë dalë me shumë teori origjinale në lidhje me strukturën e Tokës. Ne themi si shkrimtarët e trillimeve shkencore, shkencëtarët dhe thjesht ëndërrimtarët e kanë përshkruar ndryshe Tokën.