Si dukeshin dhe jetonin gratë fshatare në Rusinë para-revolucionare

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Fakti që pjesa e grave në Rusinë cariste nuk ishte qartë më e ëmbël se një rrepkë, mund të merret me mend edhe nga ata që në shkollë kishin një njohje kalimtare me klasikët e letërsisë ruse. Punë e madhe nga agimi deri në agim, shtatzëni të vazhdueshme, kujdesi për fëmijët dhe një burrë nervoz, i vrazhdë. Si jetuan dhe dukeshin gratë e Rusisë para-revolucionare kur rrahjet dhe prangat ishin të zakonshme, dhe martesa konsiderohej "e shenjtë" dhe e pathyeshme?

Fraza që grave ruse nuk u pëlqen vërtet, por ende karakterizon me shumë forcë forcën e tyre: "Ai do të ndalojë një kalë galopant, do të hyjë në një kasolle të djegur …" u shkrua nga Nikolai Nekrasov përsëri në 1863, por hyri në përdorim të gjerë pas Luftës së Madhe Patriotike. Nuk është për t'u habitur, sepse nëse më parë gratë jetonin si "hija" e bashkëshortit të tyre, por në të njëjtën kohë bënin në heshtje pjesën e luanit të punës së rëndë fshatare, atëherë pasi burrat u thirrën në front, dhe puna ende vazhdoi të bëhet, u bë e qartë se si shpërndahet ngarkesa e punës midis familjeve ruse. Nekrasov ka ende një vazhdim atje, duke përmendur bukurinë në lëvizjet dhe pikëpamjet e mbretëreshave, por sa e rëndësishme ishte kjo për gratë e Rusisë cariste dhe a është jeta e tyre e krahasueshme me jetën e bashkëkohësve të tyre?

Si dukeshin gratë fshatare të Rusisë cariste

Kjo është në filma, por në fotografi vajzat fshatare të atyre kohërave përshkruhen si bukuroshe të kuqe në kokoshnik, sundresses, gjinjtë e harlisur dhe një bishtalec me flokë të drejtë, të trashë si një grusht. Sidoqoftë, nëse hasni fotografi të vjetra, të cilat përshkruajnë fshatarë që kanë jetuar në atë epokë, bëhet e qartë se fotografitë janë mjaft të këqija dhe të lodhura, dhe jo njerëz të bukur. Nuk është e qartë se ku e pa Nekrasov rëndësinë e qetë të fytyrave. Sidoqoftë, edhe gjatë jetës së tij, Nekrasov nuk gëzoi respekt midis shkrimtarëve të tjerë, të cilët pëshpëritën pas tij se ai shkroi bukur për vështirësitë dhe vështirësitë fshatare, dhe se fshatarët e tij po vuanin në varfëri dhe kishin frikë nga shkrimtari.

Shumë varet edhe nga kushtet në të cilat janë bërë këto fotografi, nëse po flasim për fotografi nga sallonet e fotografive, atëherë këtu gratë krehen, vishen, vishen me kujdes dhe japin përshtypjen, nëse jo të rregulluara, atëherë shumë të zgjuara. Por etnografët dhe udhëtarët, qëllimi i të cilëve ishte të kapnin realitetet dhe të gjithë mënyrën ekzistuese të jetës, i portretizuan njerëzit fshatarë ashtu siç janë, pa zbukurime. Për më tepër, edhe në atë kohë, retushimi përdorej në sallone, duke mbuluar plagët dhe gropat në lëkurë të mbetura pas lisë. Dhe kishte shumë prej tyre.

… Këtu ajo është ende një vajzë 10-vjeçare zbathur, e cila është mirë të ndihmojë nënën e saj në punët e shtëpisë, duke u kujdesur për vëllezërit dhe motrat e saj më të vogla. Këtu ajo është 15 - ajo tashmë është në moshë martesore, përkundër faktit se bukuria e saj ende nuk ka lulëzuar, është e qartë se figura e saj është në rregull, dhe duart e saj janë të forta - ajo do të jetë një shtëpiake e mirë. Mjerisht, sapo vajza mori familjen e saj, kjo do të thoshte se ajo duhej të punonte shumë dhe e vështirë, dhe deri në moshën 30 vjeç, ajo ishte një grua e lodhur e lodhur me një pamje të shurdhër, e cila as nuk mund të quhej e bukur.

Bukuria e grave fshatare ruse ishte një fenomen kalimtar. Martesa e mëparshme, lindja e vazhdueshme e fëmijëve, puna e palodhur nuk kontribuan në ruajtjen e të dhënave natyrore. Për më tepër, të zakonshmit nuk kishin asnjë mundësi të kujdeseshin për veten e tyre. Një shpinë tipike e gjerë fshatare (nga puna e madhe, figura u bë e rëndë dhe e zhurmshme), këmbët e plasura, të zeza nga puna, duart e mëdha të veshura me punë, një fytyrë që nuk dinte kujdes, e mbuluar me një rrjet rrudhash deri në moshën 25 vjeç dhe flokët e flokëve ngjyrë kafe të djegur në diell, të futur me ngut nën një shami - kështu dukeshin përafërsisht gratë e atyre viteve, me moshën, përveç se ato u bënë më mbipeshë dhe me zë të lartë.

Martesa dhe marrëdhëniet brenda familjes në Rusinë cariste

Vajzat u martuan një nga një, nëse më e vogla arriti të hidhej jashtë për t'u martuar me më të madhen, kjo, si rregull, do të thoshte që ajo do të mbetej e pazgjidhur. Një grua jashtë martesës u konsiderua e dorës së dytë, thirrje të ndryshme u përdorën në lidhje me të, për më tepër, ata kishin më pak të drejta, ata jetuan vazhdimisht duke luftuar (ose duke mos luftuar) nga ngacmimet e të huajve.

Burri ishte kreu i padiskutueshëm i familjes, por gratë ruse nuk ishin aspak të pafuqishme. Ata mund të disponojnë pajën e tyre në jetën e ardhshme familjare, nëse burri largohet për të punuar, atëherë ajo mund të përfaqësojë interesat e familjes në tubime dhe çështje të tjera ekonomike, të marrë një rol udhëheqës. Nëse burri sillej keq, si rregull, kishte të bënte me dehjen, atëherë ajo mund të ankohej në komunitet dhe familja merrej me kusht, burrit i jepej një gjobë ose ai merrte një dënim tjetër. Një grua me vullnetin e saj të lirë nuk mund të linte burrin e saj, por ai kishte të drejtë ta bënte këtë, megjithëse ai duhej të paguante mbështetjen e jetës për të dhe fëmijët.

Gruaja nuk kishte të drejtë të dilte nga shtëpia pa lejen e burrit të saj, deri në vendosjen e një gjobë. Edhe nëse ajo ishte e detyruar të ikte nga kjo shtëpi nga rrahjet e burrit të saj. Ka raste kur një grua u kthye me forcë "për mbajtjen e mëtejshme të shtëpisë", dhe burri i saj u këshillua të sillej më i përmbajtur. Prindërit gjithashtu mund të gjykohen kur ata pranojnë një vajzë që kishte ikur nga bashkëshorti i saj në shtëpinë e babait të saj. Rrahja nga bashkëshorti u konsiderua normale dhe e natyrshme, një lloj manifestimi i fuqisë së burrit. Prandaj, ankesat për kryetarin e familjes u morën vetëm kur jeta u bë plotësisht e padurueshme. Për më tepër, dënimi për burrin u krye vetëm me lejen e gruas, edhe nëse ishte vetë ajo që paraqiti një ankesë. Eshtë e panevojshme të thuhet, çfarë do të kishte ndodhur pas dyerve të kasolles pas kthimit të njeriut të "ndëshkuar" në këtë mënyrë? Një grua fshatare e martuar ishte plotësisht vartëse e burrit të saj dhe u perceptua nga ai dhe anëtarët e familjes së tij si një njësi pune që duhej të kryente funksione të caktuara deri në vdekjen e saj.

Çfarë lloj pune bënin gratë fshatare çdo ditë?

Të gjithë ata që mund të ecnin kaluan pjesën më të madhe të kohës në shtëpi, në pranverë dhe verë para korrjes në fusha. Më duhej të ngrihesha shumë herët për të shfrytëzuar sa më shumë orët e ditës. Para së gjithash, gratë u ngritën (3-4 në mëngjes), të cilat kishin nevojë të ndiznin sobën dhe të gatuanin ushqim. Ndonjëherë ata duhej të gatuanin me pritjen e drekës, kur punonin gjithë ditën pa u kthyer në shtëpi.

U praktikua një ndarje e rreptë e punës, nëse burrat, përveç punës së përgjithshme, merreshin me ndërtim, prerje dhe dru zjarri, atëherë gratë gatuanin, pastronin, lanin, kujdeseshin për bagëtinë, bënin punime me gjilpërë, dhe kjo është përveç punës sezonale në fusha. Burrat punuan sipas urdhrit të pleqve të tyre, duke bërë punë "femërore" u konsiderua e turpshme dhe e padenjë. Prandaj, edhe nëse në kohën e korrjes, ngarkesa e gruas u trefishua ose ajo ishte në prishje, atëherë nuk kishte asnjë dyshim për ta ndihmuar atë të ngrohte furrën në mëngjes. Përkundër faktit se gratë morën një ngarkesë të konsiderueshme dhe kryenin punën më të ndyrë dhe më mirënjohëse, puna e tyre u vlerësua pak.

Pas kthimit nga puna në terren, gruas iu desh të përgatiste një vakt mbrëmjeje, të ushqente bagëtinë, të mjelte lopët dhe të pastronte shtëpinë. Goodshtë mirë nëse ndihmësit e nënës po rriteshin - vajzat adoleshente që nuk kishin pasur ende kohë të martoheshin, ato ishin përgjegjëse për pastrimin e shtëpisë dhe kujdesin për anëtarët më të vegjël të familjes. Të Shtunave, u shtua sasia e punës, tradicionalisht ishte një ditë banje, që do të thotë, përveç faktit që banja duhet të nxehet, uji duhet të futet, është gjithashtu e nevojshme të rregulloni shtëpinë, të lani, sigurohuni që të gjithë anëtarët e familjes të jenë larë. Argëtimi i vetëm, dhe madje edhe atëherë me një shtrirje, ishte "priapryadhi" - mbrëmjet kur gratë mblidheshin për të bërë vepra artizanale. Sidoqoftë, në ato ditë nuk ishte për argëtim dhe relaks, por detyra e rëndë e çdo gruaje - të visheshin anëtarët e familjes së saj. Shpesh ishte përgjegjësia e një gruaje të re të mbante një vjehrër të ve ose kunat të vetëm. U desh të paktën një muaj për të qepur një këmishë, kjo së bashku me pllakat e gërshetimit, të cilat kërkonin forcë dhe këmbëngulje të madhe nga gruaja fshatare.

Kanunet e bukurisë të grave-fshatare dhe sekretet e ruajtjes së saj

Do të ishte e gabuar të mendonit se një jetë e vështirë ishte një arsye e mirë për të harruar plotësisht origjinën tuaj femërore dhe një arsye për të hequr dorë nga përpjekja për të ruajtur bukurinë. Për më tepër, frika kryesore e grave ishte "burri do të pushojë së dashuruari", dhe për këtë arsye u ndërmorën disa përpjekje për t'iu përgjigjur ideve të bukurisë. Të rinjtë kishin më shumë frikë nga humbja e peshës, rrezitje dhe humbja e skuqjes. Ishin këta tre faktorë që përcaktuan kanunet e bukurisë së atyre viteve, dhe bishtalec, natyrisht, bishtalec është burimi kryesor i krenarisë për një grua ruse. Standardet ruse të bukurisë ishin shumë humane, dhe ndërsa evropianët përdornin merkur dhe plumb për të zbardhur lëkurën e tyre, përpiqeshin të rregullonin madhësinë e këmbëve të tyre me blloqe druri, vajzat ruse fërkoheshin me kastravec dhe kos për të zbardhur lëkurën e tyre dhe hanin sa më shumë që të ishte e mundur për plotësi e këndshme.

Vajzat e pamartuara, para shëtitjeve të mbrëmjes, skuqeshin me panxhar dhe lyenin buzët me të. Vetullat u ulën me një copë hiri, ato mund të fiksoheshin në majë me vaj rodhe, por ngjyrës së qerpikëve nuk iu kushtua vëmendje, ato mbetën të lehta me vetulla të errëta. Në vend të pluhurit, mielli u përdor për të zbardhur lëkurën. Një skuqje natyrale u konsiderua një shenjë e shëndetit, që do të thotë se nusja e ardhshme ishte një opsion i mirë, nuk është çudi që vajzat bënë çmos për të ruajtur këtë hije të fytyrës së tyre. Për shembull, në mëngjes ata vrapuan në fushë ose në burim për t'u larë me vesë ose ujë të ftohtë, kjo gjoja ndihmoi në kthimin e skuqjes. Nuk është çudi që lëkura ishte e kuqe, duke pasur parasysh që ky ritual u krye herët, para fillimit të punëve të mëngjesit. Mungesa e djegies nga dielli dhe plotësia dëshmoi për pasurinë e mirë të gruas. Ajo nuk u nxi nga puna e madhe në fushë, që do të thotë se ka dikush që punon në vend të saj, ka një plotësi të këndshme - që do të thotë se ka shumë ushqim në familje.

Por me plotësinë, çështja ishte më e ndërlikuar. Çdo familje fshatare e dinte se sekreti i korpulencës zotërore ishte në ëmbëlsirat dhe produktet e pjekura me miell. Por edhe fshatarët relativisht të pasur nuk kishin mundësinë t'i ushqenin vajzat e tyre me kifle në sasi të tilla. Kosi erdhi në shpëtim, duke besuar me të drejtë se një produkt yndyror dhe i trashë do t'i ndihmonte vajzat të bëheshin më të shijshme, prindërit i majmën vajzat në mënyrë që të martoheshin më me përfitim. Për këtë, u dha maja dhe hopla, besohej se prej tyre u shtua edhe rritja. Por edhe këto opsione ishin të përshtatshme vetëm për ata që u klasifikuan si "të vendosur në këmbë". Nëse të gjitha këto truke nuk ndihmuan, atëherë u përdorën mënyra mashtruese. Disa shtresa veshjesh ishin veshur nën një sundress, dhe pastaj shkoni dhe kuptoni se çfarë madhësie ka nusja në të vërtetë. Sidoqoftë, djemtë nuk ishin një miss, krahët dhe qafa ende jepnin madhësinë e vërtetë. Vajzat besonin se rruaza korali e bën qafën më të trashë dhe lëkurën më të lehtë. Por një nuse e rrallë mund t'i përballonte ato.

Fati i grave ishte i palakmueshëm, pavarësisht nëse ajo u martua apo mbeti pa burrë, rreziqet dhe vështirësitë e prisnin kudo, madje as prindërit e saj nuk ishin mbështetje dhe mbrojtje. Si rregull, gratë fshatare u martuan në moshën 14-15 vjeç, fëmijët shfaqeshin mesatarisht çdo 2 vjet. Nuk është për t'u habitur që në moshën 30-40 vjeç, gratë tashmë konsideroheshin gra të moshuara. Sa më shumë fëmijë (lexo, punëtorë) ajo arrin të lindë deri në këtë kohë, aq më e fortë dhe më e fortë do të jetë familja e saj dhe pleqëria e saj është relativisht e qetë. Qëndrimi ndaj të moshuarve ishte njerëzor, ata flinin më gjatë, si rregull, kalonin kohë duke argëtuar foshnjat, por duke mos u kujdesur shumë për ta. Prandaj, vajza e re gjithnjë merrej me mendimin se një ditë ajo do të zinte vendin e vjehrrës së saj dhe do të urdhëronte me guxim nuset e saj dhe madje do ta vendoste burrin e saj në vendin e saj. Fati i atyre gratë që arritën të vinin në oborrin fisnik, për shembull, infermierët, nderi dhe respekti u garantoheshin atyre deri në pleqëri.