Farë është ekstazhi luftarak dhe si ndikoi ai në zhvillimin e artit

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Çfarë mund të jetë e përbashkët midis valleve të tërbuara të fiseve afrikane dhe marshimit solemn drejt orkestrës gjatë paradës festive? Dhe si lidhen instrumentet muzikorë me heqjen dorë nga frika dhe dhimbja, dhe në të njëjtën kohë nga "Unë" juaj? Shumë më e fortë nga sa mund të mendohet - e gjithë kjo është e bashkuar nga një fenomen kurioz i quajtur "ekstazhi luftarak".

Transi luftarak i njerëzve të antikitetit

Duket se në fillim përpiqeni të siguroheni që jeta është e sigurt, por ka shumë ushqim, dhe pastaj hani dhe vallëzoni - por jo. Ekziston një teori, e formuluar relativisht kohët e fundit nga etnografi me origjinë gjeorgjiane, Joseph Zhordania, se disa lloje të artit u shfaqën për shkak të aftësisë së vetëdijes njerëzore për të kaluar në një gjendje të veçantë - ekstazë, dhe madje edhe në atë luftarake. Ky fenomen u zbulua në kohët parahistorike, për më tepër, ai u përdor me forcë të plotë, dhe ekstazhi i betejës la gjurmët e tij, ndoshta, në origjinën e shfaqjes së llojeve të ndryshme të artit.

Whenshtë e pamundur të thuhet me siguri kur paraardhësit tanë e zbuluan këtë veçori dhe kur filluan ta përdorin atë. Doli se në prani të kushteve të caktuara, dikush mund të bëhet i patrembur, duke mos ndjerë dhimbje, dhe në të njëjtën kohë të shpërndahet plotësisht në një grup të llojit të tij, si një nga pjesët e një organizmi të gjallë dhe kompleks të gjallë.

Një person që është në këtë gjendje ndihet euforik, ai praktikisht nuk është i ndjeshëm ndaj dhimbjes dhe madje ndjen plagë serioze vetëm si siklet - deri në një pikë të caktuar. Frika zhduket, kjo çon ose në aftësinë për të luftuar pa u lodhur gjatë betejës, ose në gatishmërinë për të sakrifikuar veten për hir të një qëllimi të përbashkët. Një tipar i rëndësishëm i ekstazës luftarake është zhdukja e "Unë" të dikujt dhe zëvendësimi i tij me "ne" ose një "Unë" të madh, kolektiv. Një "çmenduri luftarake" e tillë gjatë historisë njerëzore u vu re gjatë luftërave, në fushën e betejës, por besohet se ajo u shfaq shumë më herët.

Sipas profesorit Jordania, me vendosjen në Afrikë në epokën paleolitike, njerëzit u përballën me një rrezik serioz nga grabitqarët e mëdhenj. Pastaj ata filluan të praktikojnë hyrjen e qëllimshme dhe të ndërgjegjshme në një ekstazë luftarake - përmes britmave sinkronike - me zë të lartë, të çuditshëm dhe të frikshëm - dhe lëvizjeve sinkronike: ata i larguan luanët dhe u çliruan nga frika. Dhe për këtë arsye, vallet "e egra" dhe ritualet e veçanta të fiseve afrikane, dhe jo vetëm ato afrikane, mund të perceptohen si jehonë e asaj periudhe të zhvillimit njerëzor.

Si u shkaktua gjendja e ekstazës së betejës

Një ekstazë luftarake lind vetvetiu në momentin kur jeta e dikujt është në rrezik - me një ndjenjë rreziku të madh, vdekjeprurës. Por tashmë mijëra vjet më parë, teknikat u përdorën me ndihmën e të cilave ishte e mundur të zhytej një fis i tërë në këtë gjendje - për shembull, para një gjuetie ose në prag të një beteje. Ndër mënyrat e thjeshta për ta arritur këtë janë lëvizjet ritmike të kokës, një ritëm specifik i frymëmarrjes - kjo shkakton një efekt të caktuar hipnotik. Somewhatshtë disi më e ndërlikuar - britmat, këngët, përdorimi i instrumenteve muzikorë me goditje të nënshtruar ndaj një lloj rituali - e gjithë kjo në kor, në mënyrë sinkronike. Para ceremonisë, bojë u aplikua në trup, u kryen lëvizje vallëzimi, të cilat, për shkak të sinkronitetit të tyre, i futën pjesëmarrësit në një gjendje ekstaze.

Falë kësaj gjendjeje - kur ishte e mundur të përballohej rreziku duke arritur një nivel të ndryshëm të vetëdijes - u shfaqën lloje të ndryshme të artit. Madje është e mundur që disa prej tyre edhe sot e kësaj dite të kenë jehonë te shikuesit dhe dëgjuesit falë kësaj referimi ndaj instinkteve të lashta. Sidoqoftë, në një gjendje ekstazie luftarake, ka shumë gjëra tërheqëse: të bëheni të patrembur dhe, në fakt, të paprekshëm për armikun, për të mbrojtur "Unë" tuaj duke e shpërndarë atë në "ne" kolektiv - një përvojë kaq e lashtë dhe e natyrshme nuk mund të kalonte pa lënë gjurmë në një periudhë relativisht të shkurtër të zhvillimit të qytetërimit. Harmonia në vallëzim, lëvizjet sinkronike të valltarëve nën ritmin e muzikës kanë jo vetëm vlerë estetike, por gjithashtu mbartin jehonë të praktikave të lashta, të cilat në atë kohë nuk mund të shpjegoheshin ndryshe veçse nga ndikimi i forcave më të larta hyjnore.

Si u shfaq marshimi ushtarak dhe thirrja e betejës

Fuqia e muzikës në kontekstin e betejave me armikun u vlerësua ende nga spartanët në epokën e shteteve të lashta greke. Luftëtarët matën hapin e tyre në ritmin e melodisë së fyellit që shoqëronte procesionin. Në ditët e antikitetit, ata e dinin shumë mirë se çfarë ishte një ekstazë luftarake, kjo gjendje në mitologjinë greke u quajt "lissa", ajo mori në zotërim një person si një lloj hyjnie të paepur dhe e bëri atë të paprekshëm, të tërbuar, madje edhe të çmendur.

Ushtarët romakë merren me shpikjen e rregullit për të mbajtur ritmin, me një hap marshimi, i cili u miratua pas një mijëvjeçari e gjysmë nga evropianët e Kohës së Re. U shfaq një zhanër muzikor i quajtur marshi, i cili mbante funksionin e shoqërimit të tingullit të "ecjes në këmbë". Kryesisht daulle u përdorën për të theksuar ritmin. Luftëtarët ecnin krah për krah, marshonin në sinkron dhe përndryshe fitonin tiparet e një organizmi të vetëm kompleks. Doli se e gjithë kjo ndikon gjithashtu në aftësitë e ushtrisë gjatë betejës - ekstazën ushtarake ose një gjendje afër saj e përjetuan ushtarakët e epokës së re. Thirrja fitoi një rëndësi të veçantë në fenomenin e ekstazës luftarake. Në epoka të ndryshme dhe në gjendje të ndryshme, tingëllonte ndryshe: "Alam!" midis grekëve, Nobiscum Deus ("Zoti është me ne!") - në Perandorinë Bizantine, thirrja e betejës në japonisht tingëllonte "Banzai!", që fjalë për fjalë do të thotë "Dhjetë mijë".

Transi i betejës mori mbulim në mitologjinë e popujve të ndryshëm. Midis Grekëve, një imazh i një gjendjeje të tillë të tërbuar mund të gjendet në historitë e jetës së Herkulit. Dhe midis personazheve të miteve të lashta skandinave, ka luftëtarë të egër - ata janë të furishëm në beteja, nuk ndjejnë dhimbje dhe shumë agresivë. Me sa duket, pas betejës, të përgjigjurit ranë të rraskapitur, të përfshirë në gjumë të thellë. Një tjetër mundësi ose një mënyrë ndihmëse për të arritur gjendjen e dëshiruar ishte dehja me substanca psikotrope - nga alkooli tek kërpudhat halucinogjene, të cilat gjithashtu ndikuan në vetëdijen e atyre që përgatiteshin për një betejë ose për një gjueti. E gjithë kjo gjithashtu u bë - dhe ende po bëhet - një pjesë e kulteve dhe inicimeve të ndryshme, disa prej të cilave kanë kaluar nëpër shekuj dhe mijëvjeçarë.

Dhe këtu çfarë fshehin tumat e varrimit kelt, alkooli nuk ishte pa alkool këtu.