Pse kryeveprat e artistit naiv përfunduan në hambar dhe si "qilima qiellorë" gjetën vendin e tyre në muze: Alena Kish

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Në ditët e sotme, emri i Alena Kish është i njohur mirë për studiuesit e artit naiv. Ajo quhet një artiste e shquar e kohës së saj, ekspozita, artikuj shkencorë dhe studime i kushtohen asaj, aksesorët e modës krijohen bazuar në veprat e saj … Sidoqoftë, gjatë jetës së saj, Alena Kish vuajti nga pamundësia për të zbuluar talentin e saj, nga varfëria dhe tallja, dhe kryeveprat e saj ishin të këndshme vetëm për lopët - pasi të gjitha qilimat e saj të pikturuar "qiellorë" rreshtuan dyshemetë në hambar …

Pak informacione për artistin kanë mbijetuar. Nuk ka as imazhe të jetës së saj, përveç një fotografie të pasaportës të paqartë dhe të zbehur. Ajo lindi në fshatin Romanovo, rrethi Slutsk në vitet e fundit të shekullit XIX, në një familje të madhe fshatare. Nuk mund të thuhet se Alena u dallua shumë midis të afërmve të saj - të gjithë në familje donin të vizatonin dhe njiheshin se ishin artizanë të mirë. Vëllai i madh i Alenës, për shembull, ishte një marangoz i famshëm dhe ishte i angazhuar në restaurimin e pikturave murale të Kishës Varvara. Dhe babai i Alenës ishte gjithmonë i gatshëm të përkëdhelte vajzën e tij të dashur me një fustan të ri të bukur, edhe nëse kjo do të thoshte se ai do të duhej të punonte shumë herë më shumë dhe më shumë - në fund të fundit, duhet të ketë një vend për gëzim dhe bukuri në jetë … Sidoqoftë, Alena nuk u argëtua vetëm me vizatimin dhe nuk i donte vetëm gjërat e bukura … Ajo kishte një talent, një thirrje, një dhuratë - nuk kuptohej dhe nuk pranohej nga ata përreth saj. Artistja ishte një person i pastër dhe i sjellshëm, ajo donte të këndonte, dinte shumë këngë popullore, i donte kafshët, por ajo ishte e famshme si një "budalla e shenjtë".

Pas vdekjes së prindërve, vëllezërit dhe motrat Kish jetuan në Slutsk, pas luftës ata përfunduan në fshatin Grozovo. Alena nuk u pëlqye hapur nga bashkëfshatarët e saj - si mundet ajo, në një kohë kaq të vështirë, kur familja po vdes nga uria, të kënaqet me një lloj vizatimi! Nuk do të kishte punë deri në djersën e shtatë. Sidoqoftë, puna e Alenës në fermën kolektive nuk i pëlqeu asaj, dhe ajo tashmë u quajt haptazi një ngarkuese e lirë … Kështu që Kish filloi të endet nëpër fshatra në kërkim të ushqimit - në këmbim të qilimave të saj të pikturuar, të cilët në Bjellorusi quheshin "malyavankas". Qilimat e pikturuar ishin të njohur në ato vite. Ata ndriçuan jetën e ashpër fshatare në vitet e vështira të kolektivizimit, dekoruan muret dhe u mbrojtën nga të ftohtit. Dhe artistja trokiti në disa dyer, pastaj në të tjera në kërkim të klientëve. Ajo kurrë nuk mori para. Pak bukë ose patate, një çati mbi kokën tuaj - të paktën për një natë. Nata për të cilën mund të krijoni një kryevepër.

Alena ishte, me sa duket, një nga të paktat, nëse jo e vetmja grua që pikturoi qilima në ato vite. Ajo pikturonte në liri, shpesh të qepura nga copa të veçanta. Ajo spërkati ujë në kanavacë, skicoi me laps dhe filloi të shkruajë. Ajo pikturoi, me sa duket, me ngjyra të lira aniline, të cilat përfundimisht u thanë dhe u shkërmoqën. Prandaj, pronarët dhe "internuan" qilimat e saj diku larg. Në fillim, ata, të ndritshëm dhe të gëzuar, u varën mbi shtretërit - ky zakon është ende i përhapur në fshatrat e Bjellorusisë, Rusisë dhe Ukrainës.

Pyjet e shiut, njerëzit që pushojnë mbi ujërat, vajzat që i shkruajnë letra të dashurit të tyre mes luleve dhe pemëve ekzotike, kafshëve dhe zogjve të paparë … Imazhe të artit popullor të përzier me ato fantastike të krijuara nga imagjinata e artistit. Qilimat e Alenës u magjepsën me premtimin për një të ardhme të mrekullueshme, megjithëse një pas vdekjes - tema më e dashur si për të ashtu edhe për klientët e saj ishte parajsa. Disa madje besuan se këto qilima sjellin lumturi në shtëpi, veçanërisht për vajzat e reja të pamartuara.

Sidoqoftë, jo vetëm problemet me ngjyrat errësuan karrierën e Alenës. Para së gjithash, ata ndaluan të porositnin qilima sepse sixhade të prodhimit industrial filluan të importoheshin në fshatra. Ata ishin të ndritshëm dhe të larmishëm, nuk u zbehën, nuk u shkërmoqën. Të reja, "në modë", ata u bënë një burim krenarie, një dhuratë e mirëseardhur, një blerje e vlefshme. "Qilima Parajsë" u dërguan në papafingo dhe kasolle. Alena Kish vdiq në 1949. Ata thanë që ajo thjesht rrëshqiti ndërsa po ecte përgjatë bregut të lumit dhe nuk mund të dilte jashtë. Por askush nuk e besoi atë, as vetë folësit. Një e vërtetë e tmerrshme fshihej pas një shpjegimi të ndrojtur: artistja u mbyt, u hodh në lumë nga dëshira e madhe, mungesa e kërkesës, varfëria …

Por historia nuk përfundon këtu. Në vitet 70, artisti nga Minsk Vladimir Basalyga dhe gruaja e tij Valentina filluan të mbledhin qilima të pikturuar të Alena Kish në të gjithë Bjellorusinë, si dhe informacione për të. Ai iu lut qilimave të parë në koleksionin e tij nga hallat si dhuratë martese. Edhe pse tezave iu duk e çuditshme, ata i sollën disa kopje nipit të tyre të dashur. Që nga fëmijëria e hershme, Basalyga ishte e dashuruar me veprat e Alenës, dhe pasi kishte marrë një arsim artistik, ai ishte në gjendje të vlerësonte talentin e saj. Vladimir dhe Valentina u përpoqën t'i rikthenin në maksimumin e aftësisë së tyre. Kjo doli të ishte një detyrë e vështirë - ishte e nevojshme të hiqni plehun nga qilimat, ato më shpesh shërbenin në dobi të lopëve dhe derrave sesa të përkëdhelnin syrin e njeriut. Dhe njerëzit nuk ishin me nxitim për të ndarë kujtimet e bashkatdhetarit të tyre …

Sido që të jetë, në 1978 Basalyga ishte në gjendje të demonstronte veprat e Alena Kish në Ekspozitën e Parë Republikane të qilimave të pikturuar popullorë në sallat e Pallatit të Arteve në Minsk. Gjatë këtyre viteve, në të gjithë BRSS, studiuesit dhe artistët i kthyen sytë nga puna e zejtarëve dhe grave zejtare popullore, dhe qilimat e pikturuar të Kishit tërhoqën vëmendjen e shumë njerëzve. Më vonë, puna e saj u pranua nga Muzeu Zaslavsky - Basalyga refuzoi kategorikisht të shiste qilima te koleksionistët privatë të cilët ofruan shuma të mëdha parash. Trashëgimia e Kishit ishte të mbetej në Bjellorusi, në atdheun e saj.

Vala e dytë e rritjes së popullaritetit të Kishit filloi në vitet 2000 falë sociologes dhe feministes Elena Gapova, kur Qendra e YSU për Studime Gjinore publikoi një kalendar për dymbëdhjetë artistë bjellorusë. Emri i Alena Kish u përfshi në Enciklopedinë Botërore të Artit Naiv. Rritja e të ashtuquajturave "studime të grave" (duke studiuar rolin e grave në art dhe kulturë), popullariteti i artit naiv dhe arti i të huajve - e gjithë kjo i lejoi publikut të kuptojë përfundimisht vlerën e "qilima qiellorë" të Alena Kish shumë vite pas largimit të saj tragjik.