7 murgesha në historinë botërore që u bënë të famshme jo vetëm në fushën e fesë

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Për një kohë të gjatë, shumica e grave kishin vetëm një shans për të marrë arsim dhe për të bërë një karrierë normale - të shkonin në një manastir. Nuk është për t'u habitur që midis emrave më të famshëm femra të së kaluarës, ka shumë emra murgeshash. Por edhe në ditët e edukimit të grave, kishte murgesha shumë të lezetshme - e gjithë gjëja, natyrisht, është në personalitetin.

Një aktivist i ndriçimit të vjetër rus: Euphrosyne of Polotskaya

Vajza e princit Vitebsk Predslav lindi në fillim të shekullit XII - siç mund ta merrni me mend, principata e saj amtare ishte e vendosur në territorin e Bjellorusisë moderne. Siç pritej, ata e rritën atë me një sy në një martesë dinastike, por në moshën dymbëdhjetë vjeç, Predslava deklaroi se ajo nuk donte të martohej në asnjë mënyrë dhe kurrë, dhe shkoi në një manastir në Polotsk, një qytet jo larg Vitebsk Me Emri monastik i Predslava u bë Euphrosyne.

Edhe para manastirit, Eufrosina mori një edukim në shtëpi mjaft të mirë për një vajzë fisnike. Pasi u mërzit, ajo ishte në gjendje të vazhdonte studimet e saj. Në manastir, ajo së pari u bë një kopjuese e librave (një zanat mjaft i ndërlikuar dhe jo i shëndetshëm), dhe më pas një përkthyese e letërsisë shpirtërore nga greqishtja dhe latinishtja, duke rimbushur seriozisht korpusin e teksteve të disponueshëm në kohën e saj. Për më tepër, ajo mblodhi një koleksion të gjerë librash, të cilët më vonë formuan bazën e bibliotekës unike të Katedrales së Shën Sofisë.

Por mbi të gjitha, Euphrosyne e Polotskaya është e njohur për themelimin e një shkolle për vajzat - e cila ishte shumë e pazakontë për kohën e saj, dhe në këtë shkollë vajzave u mësohej jo vetëm shkrim -leximi, por edhe studime të natyrës, mjekësi dhe të folur në publik. Shkolla funksiononte në territorin e manastirit, por jo vetëm fillestarët, por edhe vajzat bojare dhe tregtare u stërvitën atje. Falë Euphrosyne-Predslava, Polotsk ka qenë prej kohësh një nga qendrat kulturore të principatave të lashta ruse.

Artist autodidakt: Plautilla Nelly

Artistët shpesh takoheshin në manastiret mesjetare. Ata ishin ose ilustrues, miniaturistë ose qëndistarë (shumë prej tyre ndërtuan qëndisje më vete, duke mos përdorur skica të njerëzve të tjerë). Por kjo mund të zbulohet vetëm falë përmendjeve aksidentale dhe hulumtimit të mbetjeve - shumica e murgeshave -artiste, ndryshe nga burrat, nuk nënshkruan veprat e tyre. Besohej se kjo do të ndizte krenarinë e tyre.

Sidoqoftë, ne i dimë emrat e disa, dhe midis tyre spikat piktori i Rilindjes Firence, legjendarja Plautilla Nelly. Në botë - vajza e një tregtari tekstili, në moshën katërmbëdhjetë vjeç ajo shkoi në një manastir dhe atje së shpejti filloi të ilustrojë libra të rishkruar. Paralelisht, ajo ishte e interesuar për zhvillimin e pikturës dhe e studioi në mënyrë të pavarur.

Së shpejti, Nelly u bë e njohur si autore e pikturave me tema fetare. Ajo pikturoi si portrete të shenjtorëve ashtu edhe piktura komplekse me shumë figura. Giorgio Vasari, një piktor i Rilindjes dhe autor i një udhëzuesi për artistët e epokës së tij, vëren atë dhe talentin e saj dhe i vjen keq që Plautilla nuk pati mundësinë të studionte si një burrë. Në përgjithësi, duhet të them që ka shumë emra femra në librin e tij referues - gjatë Rilindjes kishte disa artistë të njohur, por në fund të epokës së Absolutizmit, u bë një rishikim serioz i rolit të gruas në shoqëri dhe shumë emrat femra u dërguan në harresë.

Shpëtimtarët dhe antifashistët: Maria Skobtsova dhe Cecilia Roshak

Nëna Mari ishte ortodokse, motra Cecilia ishte katolike, por ata kanë më shumë të përbashkëta sesa monastizmi. Të dy ata gjatë Luftës së Dytë Botërore u përpoqën t'i rezistonin së keqes, duke i shpëtuar njerëzit nga vrasjet dhe persekutimet. Konvikti i Marisë në Paris u bë një nga selitë e Rezistencës, Maria vetë organizoi lëshimin e certifikatave të pagëzimit për hebrenjtë (të cilat ndonjëherë ndihmuan), i çoi fëmijët hebrenj në një vend të sigurt dhe fshehu robërit e luftës të ikur.

Ajo përfundimisht u kap dhe u dërgua në kampin Ravensbrück, ku u qëllua me gaz me të burgosurat e tjera femra. Së bashku me të, djali i saj Yuri dhe babai i tij Dmitry Klepinin u arrestuan. Ata të dy u vranë në kampin e Doras. Të tre janë kanonizuar si dëshmorë.

Polka Cecilia Roshak mbërriti në Vilnius në 1938. Ajo duhej të merrte pjesë në ndërtimin e manastirit, por lufta filloi. Gjatë luftës, Cecilia, së bashku me motrat e saj, të cilat erdhën në themelimin e manastirit (që nuk u zhvillua kurrë), strehuan hebrenjtë. Pas luftës, ajo u njoh si gruaja e drejtë e botës, dhe Cecilia ishte me fat që jetoi njëqind e dhjetë vjet. Ajo vdiq vetëm në vitin 2018.

Nëna Mari jo vetëm që shpëtoi njerëzit. Ajo shkroi poezi, kaloi një kohë të shkurtër si kryebashkiaku i zgjedhur i Anapa, pastaj u bë komisar i qytetit për arsimin dhe shëndetin, dhe më pas, në mërgim, botoi histori dhe mbajti bibliotekën e Bunin. Por shumica e këtij aktiviteti bie në periudhën e jetës së saj botërore.

Shkrimtar dhe kompozitor: Hildegard of Bingen

Abacia e një manastiri benediktin në tokat gjermane të shekullit XI, Hildegard njihet jo vetëm si autore e librave dhe poezive mistike, por gjithashtu punon në shkencën natyrore dhe shërimin. Kjo e fundit ishte në frymën e kohës: ishte në shekullin e njëmbëdhjetë në Solerno (Itali) që u krijua një shkollë mjekësore për gratë, ku gratë studionin dhe mësonin, dhe kjo shkollë dhe të diplomuarit e saj kishin një reputacion të lartë profesional.

Që në rininë e saj, Hildegard vuajti (ose më mirë shijoi) vizionet mistike, dhe një herë, tashmë një murgeshë, ajo mori zbulesën se ato duheshin shkruar. Rrëfimtari e miratoi këtë ide, dhe kështu gradualisht Hildegard u tërhoq në shkrim si një profesion - gjë që i bëri të mundur asaj të krijojë vepra shkencore.

Në përgjithësi, kjo murgeshë ishte shumë e talentuar. Për shembull, ajo kompozoi muzikë për poezitë e saj; si kompozitore, ajo u bë autore e shfaqjes së parë ndonjëherë në zhanrin e moralit, e cila shpejt u bë shumë e njohur. Meloditë e autorësisë së saj u dalluan nga eksperimente të guximshme, për shembull, kërcime të shpeshta në intervale të mëdha dhe melodi komplekse, jo karakteristike për muzikën e shenjtë të kohës së saj. Ajo u këshillua gjithashtu në letrat e shumë peshkopëve, abatëve dhe abacive - Hildegard me moshën u bë shumë autoritare në qarqet e kishës.

Voivode dhe shërues: Alena Arzamasskaya

Emri botëror i kësaj murgeshe është i panjohur, vetëm një biografi e përgjithshme: me sa duket një grua Erziane, me siguri - një vejushë. Pas një martese të shkurtër, ajo kuptoi se jeta e zakonshme e grave nuk e tërhoqi në asnjë mënyrë, dhe shkoi në një manastir, ku mësoi të lexonte dhe të shkruante dhe të prerë flokët me emrin Elena (Alena është forma e tij popullore). Përveç shkrim -leximit, Alena mësoi se si të shërohet.

Alena tregoi një talent të madh për mjekësinë dhe së shpejti u bë e famshme si një shëruese në të gjithë tokën e saj të lindjes. Sipas legjendës, ajo dinte të shërojë edhe plagët qelbëzuese duke përdorur mykun e banjës blu. Ajo kaloi njëzet vjet në manastir derisa u mor nga kryengritja e Stenka Razin.

Duke lënë muret e manastirit, Alena mblodhi një njësi prej treqind burrash, u ul vetë mbi kalë, e veshur me forca të blinduara dhe të armatosur me një hark, dhe pushtoi qytetin e Temnikov. Nga atje, nga Temnikov, murgesha rebele dërgoi mesazhe propagandistike me efektivitet të mahnitshëm. Ndoshta çështja është në autoritetin personal të Alenës, të cilën fjalë për fjalë të gjithë burrat vendas e njihnin si ilaç. Vullnetarët filluan të dynden në çetat e Temnikov dhe Razin.

Alena e mbajti qytetin për dy muaj, duke e rritur ushtrinë e saj gjatë kësaj kohe në dy mijë njerëz. Më në fund, ushtria cariste mori Temnikov. Arrestimi i drejtuesit ishte shumë spektakolar. Ajo gjuajti nga një hark deri në të fundit, duke plagosur shumë, dhe pastaj vrapoi në kishë, hodhi armën dhe përqafoi altarin. Me vështirësi, dy burra e tërhoqën atë nga altari, duke i thyer së pari gishtat. Pastaj njerëzit mbretërorë u mrekulluan me harkun, konkurruan për të parë se kush mund ta tërheqë - harku doli të ishte mbi një njeri shumë të fortë. Alena, pasi u torturua, u dogj në një shtëpi trungu me akuzën e tradhtisë dhe magjisë.

Mbrojtësja e të drejtave të grave: Arcangela Tarabotti

Ndryshe nga të gjitha murgeshat e mëparshme, Archangela nuk erdhi në manastir me vullnetin e saj të lirë. Ajo u dërgua atje në moshën dymbëdhjetë vjeç. Në manastir, ajo shkroi shumë libra duke kritikuar qëndrimin e shoqërisë ndaj grave. E gjitha filloi, natyrisht, me kritikat për dorëzimin e dhunshëm të vajzave ndaj murgeshave, por më vonë ajo zbuloi gjithashtu çështjen e dhunës në familje, trajtimin e grave si pronë dhe të mira, dhe shumë aspekte të tjera që janë ende në axhendën e modernes feministet. Përveç kësaj, ajo inkurajoi gratë që të mbrojnë të drejtat dhe dinjitetin e tyre. Çuditërisht, Arcangela shkroi veprat e saj në shekullin e shtatëmbëdhjetë.

Ajo shpejt u bë e famshme. Shumë gra kanë lexuar dhe diskutuar fshehurazi ose hapur punën e saj. Disa shkrimtarë dhe poetë erdhën për të folur me Arcangela, duke admiruar stilin dhe idetë e saj, të tjerët sulmuan me kritika të ashpra gabimet stilistike, paaftësinë për të shkruar sipas kanuneve, intonacionin e teksteve të saj, duke mos gjetur se si t'i përgënjeshtrojnë vetë argumentet. Arcangela iu përgjigj kritikëve pa frikë dhe në përgjithësi me dëshirë hyri në polemikë. Ajo vdiq në moshën dyzet e gjashtë vjeç. Disa besuan se Zoti e ndëshkoi atë me një vdekje të hershme.

Çështjet shoqërore nuk u diskutuan vetëm nga murgeshat. Për shembull, 5 gra filozofe që u bënë të famshme në një kohë kur gratë dhe filozofia konsideroheshin të papajtueshme.