Si ndryshon Borëbardha arabe nga gjermanishtja, dhe Hirushja kineze - nga francezët

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Disa përralla nga kombe të ndryshme duken jashtëzakonisht të ngjashme. Vetëm ndonjëherë fakti është se në shekullin e nëntëmbëdhjetë, tregimtarëve zyrtarë u pëlqente të kapnin komplote nga njëri -tjetri, duke i ndryshuar pak personazhet në folklorin e dëshiruar. Më shpesh ne po flasim për histori bredhëse - të tilla që ato lindin të ngjashme vetë ose shpërndahen lehtë dhe në mënyrë të padukshme midis kombeve, sepse ato janë në kërkesë. Sidoqoftë, përrallat me komplote endacake nuk do të jenë kurrë njësoj.

Përralla e vajzës që luajti në kuti

Versioni më i famshëm i kësaj përrallë është ai gjerman për Borëbardhën. Mbretëresha e bukur vazhdimisht i flet pasqyrës për bukurinë e saj dhe për njerkën e saj edhe më të bukur se ajo, dhe vendos ta vrasë diku në pyll. Por vajza mbijeton. Ajo ndihmohet nga krijesa përrallore - shtatë xhuxh.

Mjerisht, por njerka arrin të vrasë Borëbardhën, dhe xhuxhët e futën atë në një arkivol kristali. Në këtë arkivol princi e sheh atë, bie në dashuri dhe e merr për vete. Kur arkivoli transportohet, derëtarët pengohen, vajza tronditet dhe ajo vjen në jetë, sepse një copë mollë e helmuar i del nga goja. Ajo dhe princi po martohen.

Ekziston një komplot shumë i ngjashëm midis përrallave arabe, dhe ai ndryshon, natyrisht, në realitete. Një grua e bukur pyet hënën se kush do të jetë më e bukur, ajo apo vajza, e cila tani është në barkun e saj, dhe hëna paralajmëron se nëse vajza është më e bukur se nëna, ajo do të duhet të vritet (përndryshe ajo vetë sjell vdekjen nënës). Ndërsa vajza po rritet, gruaja pyet vazhdimisht hënën nëse është koha për ta vrarë, por vetëm kur vajza po lulëzon, hëna thotë se ka ardhur koha.

Një grua merr vajzën e saj në pyll me pretekstin e mbledhjes së drurit të furçës, i hedh një tufë kaq të rëndë druri të ngordhur në shpinë sa nuk mund të lëvizë, dhe ikën. Duke u endur nëpër pyll, vajza takon një krijesë magjike, por jo një xhuxh, por diçka si një goblin-man-ngrënës. Nuk e mban vajzën në shtëpi për një kohë të shkurtër nga keqardhja, dhe pastaj e vendos në një gjoks (aspak kristal) dhe e çon në pallatin e Sulltanit, ku rregullon gjoksin për të punuar - për të kullotur devetë. Princi rastësisht vëren se një vajzë shumë e bukur fshihet në gjoks, dhe kërkon nga prindërit e tij që të organizojnë një martesë për të me gjoksin. Në dasmë, vajza del, duke befasuar prindërit e princit.

Përralla e martesës me një përbindësh

Zakonisht përralla franceze "Bukuroshja dhe Bisha" krahasohet me "Lulja e kuqe e ndezur" nga Aksakov. Sipas shkrimtarit, ai e dëgjoi komplotin nga dadoja e tij, një tregimtare mjeshtër. Sidoqoftë, ekziston mundësia që dadoja të kishte dëgjuar më parë një rrëfim të një historie të huaj me një trëndafil, një vajzë dhe një përbindësh - në fund të fundit, ajo lëvizte në qarqe ku fëmijët lexonin me padurim letërsinë franceze. Por kjo nuk do të thotë që në folklorin rus nuk ka asnjë motiv për një vajzë që u martua me një përbindësh - për shembull, ekziston një përrallë për një dhi pyjore ose një dhi të ndyrë.

Nëse në versionet evropiane përbindëshi jeton në një kështjellë, e cila përcakton mënyrën e tij dhe paracakton faktin se ai do të dalë një princ i magjepsur, atëherë në një përrallë ruse një dhi që kërkoi një vajzë në martesë jeton në një pyll të vetmuar kasolle, në disa versione - e rrethuar nga një tynom, e zbukuruar me koka gratë e mëparshme. Dhia jo vetëm që nuk fshihet nga sytë e vajzave, por gjithashtu kërkon që ajo të largohet - të fshijë vazhdimisht gërvishtjen e tij. Ndonjëherë ai gjithashtu kërkon përmbushjen e një detyre bashkëshortore.

Kjo përrallë ka disa përfundime të mundshme. Një nga një, vajza, pasi ka ardhur për të vizituar prindërit e saj, do të ankohet për burrin e saj. Siç doli, dhia po dëgjonte nën dritare në atë kohë dhe u ofendua - ai do ta vriste atë dhe do ta dekoronte tyn e tij me kokën e saj. Sipas një tjetri, një grua do të gjejë një mundësi për të djegur lëkurën e një dhie, të cilën ai e hedh, duke u kthyer si burrë. Pasi lëkura të zhduket në zjarr, burri i saj do të bëhet plotësisht i zakonshëm. Në përgjithësi, në çdo rast, nuk është dashuria ajo që fiton, por zgjuarsia.

Përralla e vajzës në shtëpinë e shtrigave

Në një përrallë ruse që zhvillohet në shkollë, njerka detyron vajzën Vasilisa të shkojë në pyll për të kërkuar një zjarr për sobën. Ajo në pyll bie mbi kasollen e Baba Yaga - e ngjashme me një perëndeshë në aftësinë e saj për të komanduar hënën dhe diellin - dhe merr një punë me të si studente. Pastaj ajo mëson të gjitha llojet e trukeve, duke pastruar kasollen si pagesë, derisa të vijë koha për të shkuar në shtëpi. Me të Baba Yaga i jep asaj një kafkë me baza të ndritshme të syve. Rrezet nga këto vrima të syrit vrasin njerkën e keqe.

Ekziston një komplot i ngjashëm në përrallat gjermane - me disa dallime. Në vend të Baba Yaga, është zonja Blizzard, ajo nuk kontrollon dritat, por motin. Vajza e gjen veten në shërbimin e saj, duke kërcyer në pus me insistimin e njerkës së saj të keqe. Pas pak, vajza vendos të kthehet në shtëpi. Kur ajo kalon portën, rrobat e saj duken si ari dhe gishti, pas së cilës ajo u hodh në pus, bëhet ari.

Dhe në fund, nuk është njerka e saj që ndëshkohet, por vajza e saj - njerka gjithashtu e dërgon atë në pus, por vajza rezulton të jetë aq dembele saqë largohet nga Blizzard me një kazan të përmbysur me rrëshirë mbi të kokë, e cila e njollosi atë në të gjithë dhe që nuk mund të hiqet. Baba Yaga me armën e saj vdekjeprurëse duket më e ashpër - ose më e drejtë, duke pasur parasysh faktin se, në fakt, si vajza ruse ashtu edhe ajo gjermane u dërguan në vdekje.

Përralla e një vajze që kërkon këpucë

Një përrallë tjetër shumë e njohur është historia e Hirushes, një vajze fisnike e cila detyrohet të punojë si shërbëtore. Ajo arrin të martohet pasi princi e kërkon atë në pantoflat e kristalta të humbura në top.

Ky komplot shpesh krahasohet me përrallën egjiptiane të periudhës antike për faraonin dhe bukurinë Rodopis - por përralla për Rodopis është qartë e autorit, është mjaft pikante, sepse Rodopis është një hetaira, dhe sandalet që faraoni gjen dhe të cilat nuk mund të përshtatet asnjë këmbë femërore lë të kuptohet se fakti që grumbulluesit grekë mbanin sandale të veçanta që i përshtaten formës së këmbës së zonjës dhe prandaj ndahen në të djathtë dhe të majtë. Shujt e këtyre sandaleve shpesh përmbanin mbishkrime tërheqëse. Në përgjithësi, kjo përrallë është më shumë si një anekdotë sesa historia e zakonshme për Hirushën.

Më shumë si një Hirushja Evropiane, një vajzë kineze, e cila gjithashtu u gjet nga një këpucë. Por këpucët e saj nuk ishin kristale - ato ishin prej ari të fortë. Sidoqoftë, në një nga versionet e Hirushës, ajo gjithashtu tregon këpucë ari në top, por në versionin venecian ato janë diamant. Dhe vetëm danezët lejuan Hirushën të vishte këpucë mëndafshi, e cila, megjithatë, vret të gjithë intrigat - në fund të fundit, këpucët e bëra nga një material i fortë, si metali, kristali ose diamanti, janë të dizajnuara saktësisht për vetëm një këmbë me të gjitha kthesat e saj, dhe këpucët e mëndafshit do të përshtaten me çdo këmbë me të njëjtën madhësi.

Kjo është arsyeja pse versioni i paraqitur nga Balzac konsiderohet i pa qëndrueshëm se në kohët e vjetra këpucët e Hirushes nuk ishin aspak kristale, por lesh (këto dy fjalë janë shumë të ngjashme në frëngjisht) - një këpucë lesh do të përshtatet më shumë se një vajzë, mund edhe të shtrihesh pak.

Shtrigat gjithashtu ndryshojnë në lindje dhe perëndim, jug ose veri: Gratë më të njohura të zanave nga vende të ndryshme dhe zakonet e tyre të çuditshme.