Pse Indianët Cherokee fajësojnë Presidentin Jackson për miratimin e ligjit më të keq në botë

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Presidenti i shtatë i Shteteve të Bashkuara, Andrew Jackson, u bë i famshëm për ligjin, i cili tani përmendet vazhdimisht në listat e ligjeve më të këqija amerikane. Falë Jackson, filloi gjenocidi indian. Jo, ai nuk dha urdhër për t’i pushkatuar. Por në fakt, ai bëri gjithçka për të filluar shkatërrimin e njerëzve autoktonë të Amerikës së Veriut. Dhe ata fillimisht u përpoqën të luftonin për jetën e tyre … përmes gjykatave.

Në maj 1830, Presidenti amerikan Jackson nënshkroi Aktin Indian të Zhvendosjes. Ky akt duhej të fillonte një proces vullnetar të shkëmbimit të tokës, si rezultat i të cilit indianët që jetonin në shtetet juglindore do të zhvendoseshin në tokat e pabanuara në perëndim të Misisipit dhe do t'i merrnin këto toka në posedim të përjetshëm për veten dhe pasardhësit e tyre.

Nëse toka e braktisur përmbante "përmirësime të dobishme", domethënë ara të lëruara, shtëpi, ndërtesa, sipas ligjit, kolonët kishin të drejtë në kompensim monetar. Në vitin e parë, në vendin e ri, kolonëve iu premtua ndihmë financiare dhe mbrojtje nga fiset lokale armiqësore ndaj Shteteve të Bashkuara. Në përgjithësi, dukej se autoritetet amerikane synonin të zgjidhnin problemin thjesht kapitalist në mënyrën më humaniste - të çlironin tokë të shtrenjtë të përshtatshme për shitje për prona, universitete dhe ndërtesa dhe projekte të tjera nga ata që ende nuk mund të investojnë në këto toka dhe që kanë mjaft tokë si e tillë për jetën.

Pasi ligji u miratua, Jackson foli në Kongres duke thënë: "Unë jam i kënaqur të njoftoj në Kongres se politika bujare e qeverisë për zhvendosjen indiane, e ndjekur pa ngulm për gati tridhjetë vjet, po i afrohet fundit të lumtur." Jackson argumentoi se zhvendosja është një masë e nevojshme për indianët, sepse ata ëndërrojnë të ruajnë mënyrën e tyre të vjetër të jetës. Për më tepër, de facto, kishte të bënte me popujt që në atë kohë po përdornin në mënyrë aktive arritjet e qytetërimit evropian dhe përpiqeshin për integrim - por presidenti hesht hipokritisht për këtë.

Këta nuk janë njerëz, këta janë qen të egër

Kushdo që e njihte mirë biografinë e tij nuk do të besonte në mirësinë e Xheksonit ndaj indianëve. Një djalë nga një familje irlandeze, ai, natyrisht, ishte në anën e rebelëve gjatë Luftës Revolucionare - sepse Britania ishte e neveritshme për irlandezët. Duke mësuar se indianët e britmës ishin aleatë të britanikëve (dhe u përballën me ta në betejë), Xhekson i urrente të gjithë indianët në masë. "Këta nuk janë njerëz, këta janë qen të egër," tha ai.

Nëse rasti do të kufizohej në fyerje, kjo nuk do të ishte e pazakontë. Por gjatë luftës, Jackson u dashurua me kampe ulëritëse, duke shfarosur gratë dhe fëmijët atje - në mënyrë që indianët të mos mund të vazhdonin garën e tyre dhe u zhdukën nga faqja e dheut. Nga të vdekurit, ai preu kokën dhe hundët për kujtesë, dhe gjithashtu grisi lëkurën, nga e cila më pas ai bëri fre për kuajt me duart e tij në momentet e pushimit.

Më vonë, Jackson gjithashtu luftoi me fisin Seminole dhe Spanjollët. Ai i urrente edhe spanjollët. Në përgjithësi, të gjithë ata që takoi në beteja, presidenti i ardhshëm hoqi menjëherë listën e atyre që kishin të drejtë të jetonin. Në vitet e paqes, ai mësoi të moderonte racizmin e tij në publik pak, duke shmangur frazat si "indian i mirë - indian i vdekur" në fjalimin e tij, por në përgjithësi ai nuk i ndryshoi pikëpamjet e tij. Në përgjithësi, si pikëpamjet e tij ashtu edhe fushata e tij elektorale (bazuar në hedhjen e baltës mbi të gjithë dhe gjithçka) tani mbahen mend shpesh, duke e krahasuar Jackson me Trump.

Ishte ky njeri që i shkroi Kongresit se si ai dëshironte mirë për indianët, pasi e mira më e lartë për ta është aftësia për të jetuar pa ndikimin e një njeriu të bardhë. Ky njeri tha se gjithçka, natyrisht, do të jetë vullnetare, dhe qëllimi i tij është ekskluzivisht mirëqenia e fiseve indiane, të cilët dikur nënshkruan traktate me qeverinë amerikane (paqe në këmbim të njohjes së pronësisë së një pjese të tokave të tyre). Këta ishin fiset Cherokee, Chickasaw, Choctaw, si dhe … Seminoles dhe Thirrjet.

Zhvendosja e fiseve, pa dyshim, zgjodhi menjëherë një numër problemesh që shqetësuan Jackson: si t'i përdorin tokat e tyre në mënyrë më ekonomike, si të heqin "fytyrat e egra" nga tokat e këtyre "fytyrave të egra" të banuara prej kohësh nga evropianët dhe si për të krijuar një shtresë midis kolonistëve evropianë në fiset e Amerikës Perëndimore dhe Perëndimore që i rezistuan kapjes së tokave të tyre - Shtetet e Bashkuara sapo kishin filluar të zgjeroheshin në territorin e tyre. Kjo do të thotë, në fakt, indianët nga lindja e vendit do të shtynin kokën kundër indianëve perëndimorë, duke i bërë ata ushqim topi dhe një mburojë njerëzore për evropianët.

Vullnetarisht-i detyrueshëm

Përfaqësuesit e qeverisë filluan të trokasin në dyert e shtëpive indiane. Ofertat e para për t'u zhvendosur (dhe për të marrë kompensim monetar) ishin miqësore. Më tej ato përmbanin një kërcënim të mbuluar. Më në fund, sulmet misterioze filluan të ndodhin në shtëpitë e indianëve - dikush shkatërroi pronën e tyre, e theu ose i vuri zjarrin.

Dhe megjithëse edhe në fazën e kërcënimeve të mbuluara, shumë indianë nxituan të largohen nga atdheu i tyre, nga frika se herët a vonë autoritetet do të organizonin masakra të vërteta dhe do të ngushëlloheshin me premtime, shumë mbetën. Së pari, ata shpresuan për një zgjedhje të re, e cila do të zhvillohej në 1832 - a nuk mund të rizgjedhin amerikanët dikë aq të pakëndshëm sa Jackson? Dhe mbase do të jetë e mundur të arrihet një marrëveshje me presidentin e ri, ose programi me të vërtetë do të kthehet në një ekskluzivisht vullnetar.

Së dyti, indianët nuk besonin se kishin ku të tërhiqeshin. Nëse premtimet për zotërimin e përjetshëm të territoreve të caktuara thyhen kaq lehtë - pse të besoni se premtimet e reja do të përmbushen? Dhe jobesimtarët kishin të drejtë. Dekada më vonë, kolonët u privuan përsëri nga toka dhe shtëpitë e tyre.

Për tokat dhe dinjitetin e tyre, pesë fiset u përpoqën të luftonin në mënyrë të civilizuar. Ata ngritën një padi për veprim klasor kundër autoriteteve - dhe humbën. Fakti është se indianët nuk konsideroheshin qytetarë amerikanë, dhe kalimi në shtetësinë e pushtuesve nënkuptonte jo vetëm heqjen dorë nga liria, por edhe nga tokat stërgjyshore dhe të shenjta. Cherokee u përpoq të rezistonte më gjatë gjatë ndikimit në opinionin publik, negociatat dhe gjykatat.

Njëzet e dy vjeçari Choctaw George Harkins, i cili sapo ishte zgjedhur kryetar dhe ishte i vendosur të largonte njerëzit e tij, shkroi një letër lamtumire të hapur të botuar nga shtypi-një letër e famshme që fillon me fjalët: "Ne jemi të kapur mes dy të këqijave "Dhe duke përfunduar me" Ne Choctaw preferojmë të vuajmë dhe të mbetemi të lirë. Por jo të jetojmë nën ndikimin shkatërrues të ligjeve, në krijimin e të cilave ne nuk morëm pjesë ".

Më vonë do të quhet gjenocid

Rruga që Choctaw ndoqi udhëheqësin e ri, si dhe popujt e tjerë autoktonë të Juglindjes Amerikane, tani njihet si Gjurma e Lotëve. Vetë udhëtimi mori mijëra jetë. Klima e panjohur, e cila gjithashtu e bëri të vështirë menaxhimin e familjes së zakonshme, mori mijëra jetë të reja. Por u bë e pamundur të mos ndiqte Rruga e Lotëve. Sa më pak indianë të mbeteshin në atdheun e tyre, aq më agresivë silleshin autoritetet. Gardhet u prishën, me pretekste të ndryshme burrat u arrestuan, u lidhën prangat, u rrahën me kamxhik. Ishte veçanërisht e vështirë për fisin Cherokee, në tokat e të cilit ari u zbulua papritur.

Ndërkohë, gjatë bastisjeve në vendbanimet e freskëta në perëndim, indianët vendas mësuan se çfarë po ndodhte në lindje. Historia se si evropianët shkelën të gjitha traktatet e tyre dhe sa jetë u morën nga "zhvendosja vullnetare", hidhëroi fiset vendase: ata vendosën të luftonin deri në fund, duke kuptuar se evropianët ishin në thelb të paaftë për kontakte të civilizuara.

Indianët e juglindjes që mbetën në tokat e tyre gjithashtu morën armë. Ata që u rritën në BRSS e mbajnë mend mirë filmin për udhëheqësin Osceola - ky është udhëheqësi i vërtetë i rebelëve Seminole, për më tepër, një britmë me origjinë. Kryengritja e Seminole, e cila u përpoq të mbronte tokat e kapura me forcë dhe kundër çdo marrëveshjeje, i dha Jackson një arsye për të folur në një mjedis joformal: ata thonë, ai gjithmonë paralajmëroi se indianët janë gjakatarë dhe do të refuzojnë çdo masë paqësore. Natyrisht, kryengritja u shtyp në mënyrën më të përgjakshme.

Ndërkohë, i fundit nga emigrantët e detyruar vullnetarisht, Cherokee, ushtria u tërhoq nga shtëpitë e tyre dhe me armë u nis drejt perëndimit. Kjo fushatë, nën përcjellje, ishte më vdekjeprurëse - indianëve dhe skllevërve dhe shërbëtorëve të zinj që ishin me ta nuk iu dha frymë. Një mijë e treqind kilometra në këmbë vranë gratë më të vjetra dhe më të vogla, shtatzëna dhe thjesht të sëmurët.

Zyrtarisht, rreth gjysmë mijë njerëz u regjistruan si humbje. Sidoqoftë, mjeku ushtarak, i cili ishte në kolonë dhe shoqëroi një (!) Nga palët e dëbuara, dëshmoi për të paktën katër mijë të vdekur. Për të mbajtur ritmin e lëvizjes, Cherokee, i cili kishte qenë prej kohësh i krishterë, këndoi në kor një himn të kishës, të përkthyer në gjuhën e tyre amtare, "Oh, Grace". Kjo këngë është bërë himni jozyrtar i njerëzve.

Problemet e indianëve të zhvendosur u shkruan në shtypin amerikan. Ata morën intervista dhe dëshmi të drejtpërdrejta - në mesin e popullatës evropiane kishte mbështetës të drejtësisë që simpatizuan të dëbuarit. Sidoqoftë, kjo nuk ndikoi në asgjë. Jackson mbeti një president popullor. Operacionet ushtarake në perëndim, gjatë të cilave të gjithë njerëzit e gjallë u shfarosën në vendbanimet indiane, u paraqitën si mbrojtje e kolonistëve nga sulmet parandaluese.

Sa i përket urrejtjes së Jackson ndaj britanikëve, me të cilën filloi kjo histori … Me sa duket, pasi ai nuk mund të shkundte një pikë ari nga tokat e tyre, britanikët ishin të vetmit njerëz të cilëve ai u fali gjithçka dhe me të cilët ishte miq gjatë gjithë kohës së tij mandati presidencial.

Cherokee janë një nga fiset më të mëdha indigjene amerikane, së bashku me Navajo. Jeta e përditshme e indianëve Navajo në fotografi bardh e zi të fundit të viteve 1940 (25 foto).