Pse është e turpshme të shesësh një djalë më shumë se dy herë: Nuancat e ligjit familjar në Romën e lashtë

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Roma e lashtë u dallua nga konservatorizmi i lartë në marrëdhëniet familjare dhe ashpërsia e madhe ndaj vendit të grave dhe fëmijëve në familje. Dhe romakët gjithashtu adhuruan rregullat dhe ligjet, i miratuan dhe i shkruan ato në sasi të mëdha. Dhe disa nga ligji tradicional dhe zyrtar i familjes së Romakëve mund të trondisin personin modern.

Kreu i familjes romake ishte i ashtuquajturi Pater familias, mashkulli më i vjetër në familje. Vetëm babai i familjes lejohej të zotëronte tokë dhe të përfaqësonte familjen në transaksionet gjyqësore dhe ekonomike. Edhe një burrë i rritur dyzet vjeç u privua nga këto të drejta ndërsa babai i tij ishte gjallë.

Çdo fëmijë i lindur në familje u bë anëtar i ri i familjes vetëm pasi burri i moshuar e njohu atë. Tradicionalisht, foshnja u vendos në këmbët e babait të familjes. Nëse do të merrte një fëmijë në krahë, do të kishte një djalë, vajzë, nip apo mbesë. Një fëmijë i panjohur nuk konsiderohej si një qytetar romak, edhe nëse ai nuk ishte hedhur jashtë për të vdekur.

Për më tepër, për një kohë shumë të gjatë, baballarët kishin të drejtë të tregtonin dhe të vrisnin fëmijët e tyre. Edhe nëna e fëmijës nuk kishte të drejtë të kërkonte hakmarrje më vonë. Fëmija është pronë e një burri, periudhë. Nga rruga, numri i fëmijëve në familje u rregullua nga shitja e përkohshme në skllavëri dhe vrasje - edhe në Romën e lashtë ata e dinin se më pak fëmijë janë më të lehtë për tu ushqyer. Vetëm kontracepsioni nuk është përdorur. Pse, nëse është e lehtë të heqësh qafe fëmijën pas lindjes?

Por për vrasjen e babait të tij, u vendos një nga dënimet më mizore me vdekje. Patricidit iu lidhën sytë, u nxorën jashtë qytetit, u zhveshën lakuriq dhe u rrahën me shkopinj në një tul. Pas kësaj, ata u përplasën në të njëjtën fuçi me një gjarpër, qen, majmun dhe gjel dhe u hodhën në det. Kafshët e shqetësuara sulmuan njëra -tjetrën dhe njeriun, duke e torturuar derisa të vdiste.

Babai gjithashtu kishte të drejtë të vriste çdo person të cilin e gjente gjatë marrëdhënies me vajzën e tij të pamartuar. Edhe nëse vajza ishte mbi të tridhjetat dhe kishte dashuri. Nëse babai vrau dashnoren e vajzës së tij, atëherë ai ishte i detyruar të vriste edhe vajzën.

Nuk mund të thuhet se ligji nuk i mbronte fëmijët në asnjë mënyrë nga tirania e baballarëve të tyre. Së pari, ligjet e Oktavian Augustit ndaluan vrasjen e fëmijëve (kjo është tashmë në vitet e fundit para Krishtit). Së dyti, babai kishte të drejtë ta shiste fëmijën në skllavëri të përkohshme jo më shumë se tre herë. Pas herës së tretë, ai humbi të drejtat prindërore ndaj këtij fëmije, sepse më shumë se dy shitje u konsideruan abuzim. Kështu baballarët me iniciativë i shitën fëmijët e tyre me radhë.

Fëmijët e njohur të një qytetari romak u shënuan me amuletë të veçantë: dema për djem dhe lunula për vajza. Kjo ishte e nevojshme në mënyrë që çdo kalimtar të kuptonte me lehtësi se cilët fëmijë mund të rrihen dhe përdhunohen dhe për të cilët ata do të dënohen. Dhe atëherë ju kurrë nuk e dini, ecët, u argëtuat dhe u tërhoqët në gjyq ose u vranë në vend. Unpleasantshtë e pakëndshme.

Mosha e martesës për romakët filloi në 12 për vajzat dhe 14 për djemtë. Të martohesh me një djalë, megjithatë, nuk do të thoshte të bëhesh një qytetar i plotë. Me këtë, ai duhej të priste deri në 25 vjet, dhe nëse kujtojmë të drejtat e baballarëve të familjeve, atëherë edhe më gjatë.

Në dasmë, në vend që të putheshin, i riu shtrëngoi duart. Së pari, butësia u konsiderua si një shenjë dobësie për një burrë dhe nuk duhet treguar. Së dyti, martesa nuk ishte aspak e lidhur me dashurinë, ishte një marrëveshje midis dy familjeve. Pra shtrëngimi i duarve dukej shumë logjike. Evropianët ende e bëjnë këtë kur bëjnë një marrëveshje. Sigurisht, zyrtarisht shtrëngimi i duarve të martesës ishte një shenjë e unitetit të përzemërt, por vlen të kujtohet se shpesh porsamartuar e panë njëri -tjetrin për herë të parë në një martesë - çfarë lloj uniteti ekziston.

Edhe pse ligjet tradicionale i skllavëruan gratë në çdo mënyrë të mundshme, gratë ende mësuan t'i anashkalonin ato me kalimin e kohës. Për shembull, në mënyrë që një gjë të bëhet pronë e një romaku, ai duhej ta zotëronte atë për të paktën një vit. Gratë që nuk donin të bëheshin pronë e burrave duhej të iknin çdo vit dhe të fshiheshin nga burrat e tyre për tre ditë. Epo, po, gratë ishin një gjë. Prandaj, ligji ka punuar mbi to.

Në kohët më tradicionale, një grua e martuar i nënshtrohej vdekjes nëse dikush e shihte atë të dehur.

Me kalimin e kohës, ligjet e Romës u zbutën, shkencat dhe filozofia u zhvilluan dhe ecën përpara, dhe rënia në dashuri nuk dukej më diçka e çuditshme dhe e padenjë për njerëzit. Për më tepër, ajo u bë shumë më e lirë me aktivitetin seksual (burrat në të, megjithatë, ishin pak të kufizuar që në fillim). Një nga perandorët, Octavian Augustus, nuk i pëlqeu e gjithë kjo, dhe ai lëshoi shumë ligje për të forcuar familjen dhe për të rivendosur moralin tradicional.

Për shembull, perandori ndaloi praktikën e mashtrimit të meshkujve, kur disa mashtrues u martuan me një grua, i morën pajën, u kënaqën në shtrat me të dhe dy vjet më vonë, me një pretekst të çuditshëm, dha një divorc (të cilin ajo nuk kishte të drejtë për të kundërshtuar) dhe e ktheu gruan te babai i saj.duke lënë gjithçka që solli me vete pas dasmës. Perandori krijoi një ligj sipas të cilit, në rast divorci, prika i kthehej familjes me gruan. Vërtetë, ai ishte i interesuar të mbronte jo gratë e tij, por interesat ekonomike të vjehrrit të tij.

Ajo gjithashtu e bëri martesën të detyrueshme për të gjithë burrat nën 60 vjeç dhe gratë nën 50 vjeç nga klasat senatoriale dhe kuaj. Në të njëjtën kohë, burrave u ndalohej të martoheshin me vajzat e të liruarve në emër të pastërtisë së gjakut të elitës romake. Beqarët ishin të kufizuar në të drejtat e tyre, për shembull, atyre u ndalohej të trashëgonin çdo pronë. Të martuar, por pa fëmijë të njohur, morën vetëm gjysmën e parave që iu la amanet. Sidoqoftë, burrat e fejuar nuk konsideroheshin beqarë, kështu që shumë romakë në mënyrë fiktive, për një kohë, u fejuan me vajza të papjekura dhe më pas "pritën" që ajo të vinte në moshë. Sipas ligjit, fejesa u konsiderua e vlefshme për saktësisht dy vjet; dy vjet më vonë, njëri u copëtua dhe tjetri u njoftua.

Octavian Augustus ishte shumë i shqetësuar për shkallën e ulët të lindjeve. Ai e bëri detyrë të kishte fëmijë për çdo romak falas nën kërcënimin e gjobës. Duhet të theksohet se ndërsa perandori filloi luftën për lindjen e fëmijëve, në fakt, Roma ishte e mbipopulluar. Sidoqoftë, një nga ligjet e tij në favor të lindjes së fëmijëve punoi për të çliruar një grua nga pushteti i burrit të saj: ajo u bë një qytetare e lirë, duke lindur një fëmijë të tretë.

Për të inkurajuar martesën, Octavian Augustus i lejoi të rinjtë dhe të rejat të aplikojnë për leje nga magjistrati nëse baballarët e tyre ishin kundër dasmës. Në përgjithësi, duhet të them, në Romën e lashtë kishte disa lloje martesash, të cilat rregulloheshin me ligje të ndryshme: cum manu (transferimi i pushtetit të plotë mbi një grua nga kujdestari tek burri i saj), sine manu (pushteti mbi një grua të martuar mbeti me kujdestarin) dhe konkubinat (bashkëjetesa aktuale në martesë) pa martesë). Cum manu martesa mund të ishte bërë përmes ceremonive tradicionale ose përmes blerjes së një nuseje. Forma e fundit ishte më e popullarizuar tek njerëzit e zakonshëm.

Vetëm në shekullin e pestë para Krishtit, martesat midis fisnikërisë (patricëve) dhe njerëzve të zakonshëm (plebeianëve) u bënë të mundshme. Nëse në të njëjtën kohë gruaja ishte patriciane (kjo ishte e mundur vetëm me pasurinë e dhëndrit), ajo ende konsiderohej se i përkiste babait. jo burri im. Në përgjithësi, për një kohë të gjatë, baballarët, me vullnetin e tyre të lirë, mund të divorcoheshin nga vajzat e tyre nga burrat e tyre. Vetëm në shekullin e dytë para Krishtit kishte një ndalim për një shfaqje të tillë të fuqisë atërore, përveç në rastet kur martesa është e pasuksesshme dhe babai kështu shpëton vajzën e tij.

Për ca kohë, një skllave e lëshuar në të egra, e cila u bë gruaja e ish -zotërisë së saj, mund të bënte, ashtu si romakët, për divorc, por Octavian Augustus i privoi liritë nga kjo e drejtë. Dhe nga rruga, skllevërit. U bë e mundur që skllevërit të martoheshin fare zyrtarisht. Por edhe nën Augustin, ushtarët romakë nuk mund të martoheshin dhe të njihnin fëmijë. Familja besohej në Romë për t’i grabitur shpirtin luftarak një njeriu. Rreth këtij ndalimi, legjenda lindi për Shën Valentinin si viktimë për dasmën e ushtarëve me vajzat e tyre të dashura.

Romakët kërkuan përmbushjen e ligjeve, më duhet të them, jo vetëm gjoba, por edhe ekzekutime. Më e popullarizuara dhe shumë rrëqethëse ishte kryqëzimi i një njeriu..