Apostulli "i shenjtë": pse Pali nga një farise u bë predikuesi më i mirë i krishterimit?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Ky njeri nuk komunikoi kurrë me Jezu Krishtin gjatë jetës së tij tokësore dhe nuk ishte në rrethin e dishepujve të Shpëtimtarit. Biografia e tij përmban shumë pika të errëta dhe episode shumë të çuditshme. Pse ishte apostulli Pal ai që përfundimisht u bë një nga autorët më të nderuar të Dhiatës së Re?

Në të kaluarën, ndodhi më shumë se një herë që një kundërshtar i zjarrtë i çdo doktrine të kthehej më pas në një falës të zellshëm të saj. Por historia e Saulit nga qyteti i Tarsusit, i cili më vonë u bë apostulli Pal, me siguri qëndron larg. Së pari, sepse tekstet që ai shkroi, të cilat u bënë pjesë e Dhiatës së Re, u bënë themeli për të gjithë mendimet teologjike të krishtera. Dhe së dyti, sepse ai nuk shkoi thjesht nga një kundërshtar në një mbështetës, por nga një persekutues dhe ekzekutues i të krishterëve në një mbrojtës të besimit i cili u martirizua për bindjet e tij.

Farise nga Kilikia

Apostulli i ardhshëm lindi në një familje fisnike të farisenjve nga Tarsi, qyteti kryesor i Kilikisë. Që nga lindja e tij, ai i përkiste elitës, sepse ai zotëronte statusin e një qytetari romak - një nder që jo të gjithë banorët e provincave perandorake mund të mburreshin me të. Ai u rrit me bollëk, por në të njëjtën kohë në përputhje me traditat e rrepta të devotshmërisë farisike. Ai mori një arsim të shkëlqyer fetar, e njihte mirë Tevratin dhe dinte ta interpretonte atë. Dukej se nuk kishte asgjë përpara tij, përveç një karriere të suksesshme.

Sipas disa raporteve, Sauli ishte madje anëtar i Sinedrit lokal - institucioni më i lartë fetar, i cili njëkohësisht shërbente si gjykatë. Atje ai së pari duhej të përballej me armiqtë kryesorë ideologjikë të farisenjve në atë kohë - të krishterët. Ashtu siç i ka hije një ndjekësi besnik të doktrinës së farisenjve, ai u përfshi në mënyrë aktive në përndjekjen.

“Kjo është ajo që bëra në Jeruzalem: pasi mora autoritetin nga priftërinjtë e lartë, burgosa shumë shenjtorë dhe kur ata u vranë, i dhashë një zë; dhe në të gjitha sinagogat i torturova shumë herë dhe i detyrova të blasfemojnë Jezusin dhe, në një zemërim të tepruar kundër tyre, i persekutova edhe në qytetet e huaja, - fjalë të tilla të apostullit të ardhshëm citohen në Veprat e Apostujve të Shenjtë. Një nga episodet më të spikatur ishte pjesëmarrja e Saulit në fatin e Shën Stefanit, i cili u vra me gurë për vdekje. Ai vetë nuk mori pjesë në masakër, por nuk u përpoq të ndalonte vrasësit dhe miratoi plotësisht atë që po ndodhte.

Jeta e Saulit ndryshoi në mënyrë dramatike gjatë rrugës për në Damask, ku ai udhëhoqi një grup të krishterësh për t'u ndëshkuar. Sipas legjendës, ai papritmas dëgjoi një zë që tha: "Saul! Saul! Pse më përndjek Mua? " Pas kësaj, për tre ditë ai u godit nga verbëria, të cilën vetëm Anania e krishterë nga Damasku mund ta shërojë. Ky ishte fundi i historisë së Fariseut Saul dhe fillimi i rrugës me gjemba të Apostullit Pal.

Konflikti i shtyllave të besimit

Menjëherë pas konvertimit të tij, Pali filloi të predikonte në mënyrë aktive Krishtërimin. Për 14 vjet ai udhëtoi nëpër botë dhe foli për Krishtin në Arabi, Siri, Kiliki … Disa kohë më vonë, Apostulli Pjetër mbërriti gjithashtu në Antioki (kryeqyteti i Sirisë në atë kohë) - "guri" mbi të cilin themeloi Krishti kisha e tij. Dhe një konflikt serioz shpërtheu midis dy predikuesve të zellshëm. Një gjë e mahnitshme - ish -fariseu, i cili ka mëkate kaq të rënda pas tij, nuk kishte frikë të akuzonte Pjetrin për hipokrizi!

"… ai i tha Pjetrit para të gjithëve: nëse ti, duke qenë hebre, jeton në një mënyrë pagane dhe jo në një mënyrë hebraike, pse i detyron johebrenjtë të jetojnë në një mënyrë hebraike?" - Vetë Pali tregon për këtë në Letrën drejtuar Galatasve. Bëhej fjalë për faktin se Pjetri, duke predikuar, nuk sillej gjithmonë sinqerisht, duke u përpjekur në të njëjtën kohë të ngjallte simpatinë e paganëve dhe të mos shkaktonte dënim nga bashkëfetarët e tij.

Vlen të kujtojmë këtu se të krishterët në fillim nuk donin ta pranonin Palin, duke kujtuar të kaluarën e tij farisike. Në fakt, vetëm ndërmjetësimi i apostujve Barnaba dhe Pjetri e ndihmoi atë të bëhej «një i tiji» midis atyre të cilëve ai i ishte nënshtruar persekutimit mizor dje. Dhe tani "në mirënjohje" ai akuzoi më të madhin nga dymbëdhjetë apostujt për hipokrizi! Isshtë për t'u habitur që Pali guxoi ta bënte këtë dhe se nuk shkaktoi ndonjë kritikë nga Pjetri.

Sjellja e Palit nuk është e vështirë të shpjegohet. Siç e dini, nuk ka fanatik më të zjarrtë se një neofit. Entuziazmi i të krishterit të sapo konvertuar ende nuk ishte ftohur dhe pengesat që duheshin kapërcyer vazhdimisht në rrugën e kësaj shërbese vetëm ndezën flakën e besimit në shpirtin e tij më shumë. Për më tepër, Pali dukej qartë se ishte superior ndaj shumicës së apostujve të tjerë. Në sfondin e fjalimeve të sinqerta por të paafta të peshkatarëve, mbledhësve të taksave dhe pelegrinëve, predikimet e një teologu profesionist, i cili ishte i rrjedhshëm në çështjet më komplekse të interpretimit të Tevratit, ndoshta tingëlluan më bindës dhe më të ndritshëm. Possibleshtë e mundur që kjo i dha Palit arsye për ta konsideruar veten më të aftë në çështjet e besimit sesa vëllezërit e tij më të vjetër, por më pak të arsimuar. Kjo është arsyeja pse ai nuk kishte frikë të jepte mësim, duke besuar sinqerisht se e dinte "si duhet të jetë".

Sa për Pjetrin, ai kishte urtësinë të mos debatonte me Palin, por të pranonte se kishte të drejtë. Në fund të fundit, ai, me dëshirë ose pa dëshirë, preku temën më të dhimbshme - hipokrizinë. Kush tjetër përveç Pjetrit, i cili mohoi Mësuesin e tij tre herë brenda një nate, e dinte fuqinë e plotë të këtij mëkati! Prandaj, Pjetri u përul dhe nuk kundërshtoi akuzat e Palit.

Misionar apo tradhtar?

Një pyetje interesante është pse Farisiu mizor Sauli u shndërrua papritmas në një Pal të krishterë të zjarrtë. Përgjigja për këtë jepet përsëri nga teksti i Veprave të Apostujve. Kur Zoti i thotë Ananisë të shkojë dhe ta shërojë Saulin nga verbëria, ai befasohet aq shumë saqë guxon të kundërshtojë: "Zot! Kam dëgjuar nga shumë njerëz për këtë njeri se sa të keqe u bëri shenjtorëve tuaj në Jeruzalem ". Por Zoti këmbëngul: "Ai është anija ime e zgjedhur për të shpallur emrin tim para kombeve, mbretërve dhe bijve të Izraelit." Dhe Anania bindet.

Për Saulin, edukuar në parimet e Dhiatës së Vjetër "sy për sy", shfaqja e mëshirës është diçka e çuditshme dhe e pazakontë. Nuk dihet se çfarë i bëri më shumë përshtypje: fuqia e dukshme e Zotit ose sjellja e Ananisë, e cila, megjithëse në dyshim, megjithatë erdhi dhe shëroi armikun më të keq të vëllezërve të tij në besim.

Para fariseut të ri, i cili mendonte se e dinte në çdo detaj se si funksionon bota, papritmas u hap një realitet i ri, i ndërtuar mbi vlera të ndryshme, tashmë të krishtera. Ky ndryshim i papritur në sistemin koordinativ e bëri atë të kthehej në një besim të ri.

Jo më kot Zoti zgjodhi si "enë" një person të tillë si Pali. Le të kujtojmë përsëri edukimin dhe aftësimin e tij. Tani të gjitha këto aftësi janë përdorur në dobi të Krishterizmit. Kjo është arsyeja pse fjalët e apostullit Pal depërtuan në çdo zemër. Dhe kjo është arsyeja pse ai u dëgjua në të gjitha pjesët e tokës, për të cilën ai u mbiquajt "apostulli i johebrenjve".

Ai mund të predikonte dy herë më efektivisht se çdo i krishterë, sepse e dinte paraprakisht se farisenjtë mund ta kundërshtonin. Dhe për këtë arsye ai doli fitimtar nga të gjitha mosmarrëveshjet, duke zemëruar më tej bashkëluftëtarët e tij të djeshëm.

Kjo është arsyeja pse Pali pati një fat tragjik, si apostujt e tjerë. Ata nuk mund ta falnin që u transferua në një kamp tjetër. Hebrenjtë donin ta vrisnin përsëri në Damask, menjëherë pas fillimit të predikimit të tij. Por ky plan dështoi.

Në fund, fjala vendimtare, si në rastin e Jezusit, erdhi nga drejtësia romake. Pali u ekzekutua në Romë nën perandorin Nero. Për më tepër, si qytetar romak, atij iu pre koka, jo u kryqëzua. Por fjalët e thëna prej tij ende jetojnë.