Pasioni për Marinë: Pse Disa e konsiderojnë Magdalenën një prostitutë, dhe të tjerët një Murre të Shenjtë

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Jeta Maria Magdalena, i mbuluar me shumë mite dhe legjenda, ai ende shkakton polemika të dëshpëruara midis historianëve të fesë dhe teologëve. Kush është ajo, kjo grua misterioze, kujt i përkiste Krishtit, pse imazhi i saj u shtrembërua qëllimisht dhe kush ishte fitimprurës t'i atribuonte asaj të kaluarën e një prostitute. Ky përmbledhje jep përgjigje për këto pyetje të diskutueshme.

Në emërtimet ortodokse dhe katolike, interpretimi i figurës së Maria Magdalenës është thelbësisht i ndryshëm: në Ortodoksinë, ajo nderohet si një mbajtëse e mirrës së shenjtë, e shëruar nga Jezusi nga shtatë demonë, dhe në traditën e Kishës Katolike ajo identifikohet me figurën e prostitutës së penduar Marisë nga Betania, motra e Llazarit. Edhe pse dihet me besueshmëri nga Bibla se Shkrimi nuk thotë askund drejtpërdrejt se Magdalena ishte një prostitutë në çdo periudhë të jetës së saj.

Maria Magdalena - prostituta e ungjillit

Feja katolike e identifikoi atë me prostitutën, të cilën, sipas legjendës, Jezusi e shpëtoi nga goditja me gurë, në shenjë mirënjohjeje për veprën që u përmend tri herë në Ungjill. Domethënë, kur Jezusi darkoi me një nga farisenjtë, ajo ra në këmbët e tij dhe filloi t'i lyejë këmbët me botën, t'i lajë me lot dhe t'i fshijë me flokët e saj luksoze.

Churchshtë Kisha Katolike Romake, rastësisht ose qëllimisht në personin e Papës Gregori i Madh, shpiku një nofkë që ishte fyese për Magdalenën - "prostitutë" dhe e identifikoi atë me mëkataren ungjillore.

Maria Magdalena - E barabartë me Apostujt e Shenjtë Myrrhbearer

Sidoqoftë, Shën Ortodoksi Dmitry i Rostov foli kundër konsiderimit të Marisë një grua të korruptuar, e cila argumentoi mendimin e tij në mënyrën e mëposhtme:

Kisha Ortodokse ishte e prirur të shihte te Maria një nga gratë e shëruar nga Krishti, e pushtuar nga demonët. Ky çlirim u bë kuptimi i jetës së saj dhe në shenjë mirënjohjeje gruaja vendosi t'i kushtonte tërë jetën Zotit. Dhe sipas traditës ortodokse, ndryshe nga katolicizmi, Maria konsiderohet një simbol i personifikimit të një gruaje të krishterë dhe nderohet si e barabartë me apostujt e shenjtë të mirrës.

Maria Magdalena - dishepulli më i mirë i Krishtit dhe autori i Ungjillit të Katërt

Midis dishepujve të Shpëtimtarit, Maria zinte një vend të veçantë. Ajo u nderua për një përkushtim kaq të sinqertë dhe të zjarrtë ndaj Krishtit. Dhe nuk ishte rastësi që Zoti e nderoi Marinë me nderin të bëhej dëshmitari i parë që e pa atë të ringjallur.

Jo vetëm kaq, shumica e studiuesve të Biblës sot pohojnë se Ungjilli i Katërt u krijua nga një ndjekës i panjohur i Jezusit, i përmendur në tekst si një dishepull i dashur. Dhe ekziston një supozim se ishte Maria Magdalena, e cila ishte një nga apostujt e parë themelues dhe udhëheqësit e kishës së hershme të krishterë.

Por me kalimin e kohës, imazhi i saj u bë një viktimë e zakonshme e luftës për pushtetin e kishës. Deri në shekujt 4-5, madje edhe të imagjinosh një grua udhëheqëse ishte bërë herezi, dhe ata vendosën të përmbysnin Maria Magdalenën.

Maria Magdalena - gruaja e Jezu Krishtit dhe nëna e bijve të tij

Kohët e fundit, një tjetër fakt kurioz në lidhje me Magdalenën misterioze u shfaq. Për një kohë të gjatë, kishtarët e të gjitha konfesioneve janë grindur nëse Jezu Krishti ishte i virgjër, homoseksual, apo prapëseprap ai i donte gratë. Jo shumë kohë më parë, historianët e fesë paraqitën prova se Shpëtimtari ishte martuar me Maria Magdalenën dhe kishte dy djem me të. Kjo deklaratë bazohet në një dorëshkrim të shkruar me dorë të shkruar në aramaisht dhe që daton nga vitet 70 të shekullit të 6 -të. Ishte Maria ajo që ishte ngushëllimi më i madh i Jezusit në përgatitjen e Tij për veprën heroike.

Të gjitha sa më sipër janë vetëm versione nga të cilat mund të konkludojmë se me shumë mundësi nuk do ta mësojmë kurrë të vërtetën. Por një gjë dihet me siguri se pas takimit të Marisë me Jezusin, jeta e saj ndryshoi në mënyrë dramatike: ajo braktisi plotësisht mënyrën e saj të mëparshme të jetës, çfarëdo qoftë ajo, dhe u bë një ndjekëse dhe dishepull besnik i Jezusit.

Imazhi i Mary Magdalenes së penduar në pikturën e artistëve të Evropës Perëndimore

Imazhi i Ungjillit Magdalena u popullarizua gjerësisht nga mjeshtërit e pikturës italiane, veçanërisht Titian, Correggio, Guido Reni. Me emrin e saj, "Magdalena e penduar" filloi t'i thërriste gratë, pasi një jetë e shthurur ndryshoi mendje dhe u kthye në jetën normale.

Sipas traditave të artit perëndimor, Maria Magdalena është përshkruar gjithmonë si një mërgim penduese, gjysmë e zhveshur me një kokë të zbuluar dhe flokë të lëshuar. Dhe të gjitha veprat e artit në këtë temë janë aq të ngjashme sa shumica prej nesh janë akoma të bindur për mëkatshmërinë e saj të madhe.

Piktura që përshkruan imazhin e Maria Magdalenës u porosit nga Titian në mesin e viteve 1560. Julia Festina shërbeu si modele për këtë imazh. Kur kanavacë ishte gati, Duka i Gonzaga, duke e parë atë, u kënaq dhe menjëherë urdhëroi një kopje. Pas kësaj, Titian ende shkroi disa kopje, duke ndryshuar vetëm pjerrësinë e kokës, pozicionin e duarve të gruas, si dhe sfondin e peizazhit të kanavacës. Vetëm modelja Julia mbeti e pandryshuar.

Në 1850, versioni i parë i kësaj pikture u ble nga Nikolla I për koleksionin e muzeut Hermitage. Tani është në një nga zyrat italiane të New Hermitage.

Në konfirmim se Maria Magdalena ishte gruaja ligjore e Krishtit disa studiues japin pikturën e Leonardo da Vinçit "Darka e Fundit".