Tempulli i lashtë në Luxor hapi dy varre aristokratësh për vizitorët

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Diku midis 1189 para Krishtit dhe 1077 para Krishtit në nekropolin Dra-Abul-Naga në tempullin Khonsu në Karnak, në bregun perëndimor të Luxorit, dy burra të rangut të lartë ishin në qendër të një rituali të përpunuar të vdekjes. Dhe meqenëse shpirtrat e këtyre njerëzve bënë aventura në jetën e përtejme, varret e tyre u vulosën nga ndjekësit e tyre, kështu që tani e tutje, ata nuk do të hapen më kurrë. Por … katër kapelë të lashta egjiptiane dhe dy varre tempujsh kanë hapur kohët e fundit "dyert" e tyre për vizitorët në tempullin Khonsu (Khonsu) në Karnak, Luxor.

Jo shumë kohë më parë, arkeologët dhe antikitetet egjiptiane përfunduan restaurimin e varreve të dy aristokratëve të lashtë në nekropolin Dra Abul Naga, një sit i Trashëgimisë Botërore të UNESCO -s në Bregun Perëndimor të Luxorit. Puna filloi në 2015 nga Qendra Amerikane e Kërkimit ARCE në bashkëpunim me Ministrinë Egjiptiane të Antikiteteve dhe financimin nga Agjencia e Shteteve të Bashkuara për Zhvillim Ndërkombëtar. Projekti përfshinte katalogimin e gjetjeve në varre që datojnë në 1549 para Krishtit, heqjen e mbeturinave nga ndërtesat moderne që janë shkatërruar dhe futjen e shtigjeve të reja për vizitorët me ndriçim dhe sinjalistikë.

Varret e Shkrimit të Shenjtë dhe Kryeprifti Amun

Kompleksi masiv i tempullit të Karnak ishte qendra kryesore fetare e perëndisë Amun-Ra në Tebë gjatë Mbretërisë së Re (e cila zgjati nga 1550 deri në 1070 para Krishtit). Kompleksi mbetet një nga komplekset më të mëdhenj fetarë në botë. Sidoqoftë, Karnak nuk ishte vetëm një tempull kushtuar një Zoti Amon -Ra - ai përmbante jo vetëm zotërimet kryesore të perëndisë Amun, por edhe pronat e perëndive Mut dhe Montu. Krahasuar me komplekset e tjera të tempujve që kanë mbijetuar që nga Egjipti i lashtë, Karnak është në një gjendje të dobët ruajtjeje, por ai ende u siguron studiuesve një informacion të pasur në lidhje me fenë dhe artin egjiptian.

Sipas përshkrimeve në relievet e murit, i pari nga varret e rindërtuar i përkiste Parajsës së Dinastisë së 19 -të, i cili ishte profeti i katërt i Amunit. Priftërinjtë e Amunit vazhdimisht adhuronin dhe i ofronin flijime perëndisë Amun, dhe kishte katër priftërinj të rangut të lartë në Tebë, të udhëhequr nga krye profeti i Amunit në Karnak, i njohur ndryshe si kryeprifti.

Varri i dytë, i datuar në Dinastinë e 20 -të, i përket Niai, i cili ishte shkruesi i tryezës. Jo të gjithë në Egjiptin e Lashtë dinin të lexonin dhe shkruanin, dhe njohuritë e zotëruara nga shkruesit perceptoheshin si arte magjike. Vetëm skribët u lejuan të zotëronin këtë njohuri të shenjtë që shumica prej nesh sot e marrin si të mirëqenë.

Arkeologjia bashkëpunuese promovon paqen në Lindjen e Mesme

Ndërsa priftërinjtë e Amunit, ndërtuesit e varreve, bënë gjithçka për të siguruar që mbetjet fizike të këtyre dy njerëzve të mbeteshin të paprekura dhe që askush të mos guxonte të prishte qetësinë e shpirtrave të tyre në jetën e përtejme, pavarësisht këtij misioni, u krijua një pasazh i ri që vizitorët të lehtësojnë hyrjen në hapësirën dikur të shenjtë. Ky objekt i ri është një nga të paktët që është hapur kohët e fundit në Egjipt, pasi po bëhen përpjekje për të rindërtuar industrinë e turizmit të vendit pas një rënieje të konsiderueshme pas revolucionit të vitit 2011 që përmbysi politikanin e vjetër Hosni Mubarak.

Vendi më i preferuar

Vendi u zhvillua për herë të parë gjatë Mbretërisë së Mesme (2055-1650 para Krishtit) dhe ishte fillimisht modest në shkallë, por meqë qytetit të Thebës iu dha një rëndësi e re, faraonët e mëvonshëm filluan të vënë shenjën e tyre në Karnak. Vetëm vendi kryesor përfundimisht do të ketë deri në njëzet tempuj dhe kisha. Karnak ishte i njohur në kohët e lashta si "vendi më i zgjedhur" (Ipet-isut) dhe nuk ishte vetëm vendndodhja e figurës ikonike të Amunit dhe vendbanimi i Zotit në tokë, por edhe një pronë pune për komunitetin priftëror që jetonte në afërsi. Ndërtesat shtesë përfshinin një liqen të shenjtë, kuzhina dhe punëtori për prodhimin e pajisjeve fetare.

Tempulli kryesor i Amun -Ra kishte dy akse - njëra shkoi në veri / jug, dhe tjetra në lindje / perëndim. Aksi jugor vazhdoi drejt tempullit të Luxorit dhe lidhej me një rrugicë me sfinksa me kokë dashi. Ndërsa shenjtërorja ishte plaçkitur për gurë në kohët e lashta, ka ende një numër karakteristikash arkitektonike unike në këtë kompleks të gjerë. Për shembull, obelisku më i lartë në Egjipt qëndronte në Karnak dhe i kushtohej Faraonit femër Hatshepsut, i cili sundoi Egjiptin gjatë Mbretërisë së Re. E bërë nga një copë graniti i kuq, fillimisht kishte një obelisk që përputhej, i cili u hoq nga perandori romak Kostandini dhe u rindërtua në Romë. Një tipar tjetër i pazakontë ishte tempulli festiv i Thutmose III, kolonat e të cilit ishin shtylla tendash, një tipar që ky faraon pa dyshim ishte i njohur me fushatat e tij të shumta ushtarake.

Fakt interesant: një obelisk në Egjiptin e lashtë është zakonisht një gur shumë i gjatë me katër anë që ngjitet lart dhe kurorëzohet me një piramidë. Secila anë shpesh është e gdhendur me hieroglifë, dhe guri është një copë e fortë graniti. Obelisku nga Karnak (tani në Romë) vlerësohet të peshojë mbi 900,000 paund.

Salla Hipostyle

Një nga mrekullitë më të mëdha arkitekturore të Karnak është Salla Hypostyle, e ndërtuar gjatë periudhës Ramessid (Salla Hypostyle është një hapësirë me një çati të mbështetur nga kolona). Salla ka njëqind e tridhjetë e katër kolona masive ranore me një qendër prej dymbëdhjetë kolonash. Ashtu si shumica e dekorimeve të tempullit, salla ishte me ngjyra të ndezura, dhe një pjesë e kësaj boje ekziston ende sot në majat e kolonave dhe tavanit. Me qendrën e sallës më të lartë se hapësirat në të dyja anët, egjiptianët lejuan ndriçimin në bodrum (pjesa e murit që lejonte dritën dhe ajrin të hynin në hapësirën e errët poshtë). Në fakt, dëshmia më e hershme e mbulimit klerik vjen nga Egjipti. Jo shumë egjiptianë të lashtë kishin qasje në këtë sallë, pasi që sa më tej ata hynë në tempull, aq më e kufizuar u bë aksesi.

Tempulli si hapësirë

Konceptualisht, tempujt në Egjipt u shoqëruan me idenë e Zep Tepit, ose "herës së parë", fillimit të krijimit të botës. Tempulli ishte një pasqyrim i kësaj kohe kur kodra e krijimit doli nga ujërat e lashtë. Shtyllat, ose portat në tempull, përfaqësojnë horizontin dhe ndërsa një person lëviz më tej në tempull, dyshemeja ngrihet derisa arrin në shenjtëroren e perëndisë, duke dhënë përshtypjen e një kodre të lartë, siç bëri gjatë krijimit.

Kulmi i tempullit përfaqësonte qiellin dhe shpesh ishte zbukuruar me yje dhe zogj. Kolonat u krijuan me zambak uji, papirus dhe palma për të pasqyruar mjedisin kënetor të krijimit. Zonat e jashtme të Karnak, e cila ndodhej pranë lumit Nil, u përmbytën gjatë përmbytjes vjetore - një efekt i qëllimshëm i projektuesve të lashtë, pa dyshim për të rritur simbolikën e tempullit.

Lexoni gjithashtu një histori magjepsëse se si, për të cilët të lashtët konsideronin se djemtë e Ferrit u kthyen, duke fituar gradualisht dashurinë universale.