Afrikani që shpëtoi Amerikën nga murtaja dhe skllevërit e tjerë që bënë histori

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Edhe pse skllavëria është hequr prej kohësh në shumicën e vendeve dhe tani ne i keqardhim skllevërit e së kaluarës dhe nuk i përçmojmë ata, prapëseprap jehona e idesë se ku dhe vendi i kujt në jetë dhe histori janë akoma gjallë. Manyshtë e vështirë për shumë njerëz të pranojnë se roli i skllevërve ishte shumë thelbësor për zhvillimin (përfshirë shkencor dhe humanist!) Të kulturave të cilave u ka shërbyer, dhe është e vështirë të imagjinohet se skllevërit mund të ndikojnë disi në histori. Sidoqoftë, ka shumë shembuj. Më shumë sesa mund të futeshim në këtë artikull.

Anisim afrikan

Në shekullin e tetëmbëdhjetë, siç dihet, ata filluan të vaksinojnë në mënyrë aktive kundër lisë kudo që jetonin përfaqësuesit e kombeve evropiane. Në shtetet amerikane, kjo u inicua, për shembull, nga një prift i quajtur Cotton Mater. Për më tepër, ai njihet si nismëtari i gjyqit kundër shtrigave Salem dhe një njeri që shihte shtrigat dhe heretikët kudo. Por ai ishte akoma i ndjeshëm për linë dhe vaksinimet.

Sidoqoftë, Mater nuk erdhi me idenë për të vaksinuar dhe ai nuk zbuloi mënyrën e parandalimit të sëmundjes përmes korrespondencës me kolegët britanikë - ata vetë nuk e dinin këtë atëherë. Skllavi i tij i zi Anisim i tha atij se si të vaksinohej kundër një sëmundjeje të tmerrshme që shpërfytyroi, verboi dhe vrau njerëz me mijëra.

Meqenëse Anisim u konsiderua një figurë e parëndësishme (ai sapo shpëtoi amerikanët e bardhë nga epidemia dhe i mësoi ata të vaksinoheshin), pak dihet për të. Në 1706, famullitarët mirënjohës ia paraqitën Materit për ndonjë rast, të shoqëruar me fjalët se djali është i zgjuar. Mater pyeti nëse Anisim (ky nuk është emri i vërtetë i skllavit, siç e thërrisnin pronarët e skllevërve) ishte i sëmurë me linë, dhe Anisim - meqenëse nuk dinte fjalë si "vaksinimi" - u përgjigj "po dhe jo". Dhe pastaj ai tha se në fisin e tij të lindjes, Koromanti infektonte vetëm dorën e tij.

Katër vjet më parë, Bostoni ishte prerë nga një e treta nga një epidemi tjetër, kështu që informacioni për vaksinën dhe mënyrën se si bëhet ishte shumë i vlefshëm. Mather zhvilloi një aktivitet të madh për të futur vaksinimin e lisë në praktikën e përgjithshme, dhe si rezultat ai u lartësua - megjithëse murgu nuk e fshehu burimin e njohurive të tij. Por nuk është një skllav për të festuar, apo jo?

Roman Patrick

Por një skllav tjetër nderohet pothuajse kudo që janë irlandezët. Ne po flasim për Shën Patrikun, një romak etnik i cili u rrëmbye nga Britania në skllavëri. Ai e kaloi rininë e tij si bari në vende të huaja për të, pastaj u pagëzua dhe filloi të predikonte. Besohet se ishte ai që pagëzoi Irlandën - megjithëse, natyrisht, kishte disa të krishterë në ishull para tij. Kultura e krishterë irlandeze ka qenë prej kohësh në pararojë në Evropë dhe kur një murtajë përfshiu Evropën, manastire shkatërrues, misionarë dhe murgj irlandezë nxituan masivisht në kontinent për të mbajtur Krishterimin atje. Përveç faktit që ata u përballën me misionin e tyre, vlen të thuhet se ata ngritën kulturën artistike dhe shpirtërore të krishterë të kontinentit në një nivel të ri.

Malinal meksikan

Disa meksikanë e respektojnë atë, të tjerë e përçmojnë, por një gjë është e qartë: Malinal, ajo është dona Marina, doli të ishte një nga figurat kryesore në kalimin e Meksikës në sundimin spanjoll. Një vajzë nga një familje fisnike e një fisi të vogël, ajo ishte skllavëruar në një moshë të re. Më vonë ajo u rishit më shumë se një herë. Falë bukurisë dhe inteligjencës së saj, ajo arriti të qëndrojë në kategorinë e konkubinave, dhe jo, për shembull, të fitojë para për zotërinë e saj me prostitucion ose të punojë shumë në fusha, por ajo e gjeti fatin e saj të shijshëm dhe nuk i pëlqeu bashkatdhetarët e saj.

Kalvari i saj përfundoi kur ajo iu paraqit - midis të gjitha llojeve të objekteve - Cortez, pushtuesit të Meksikës. Ai u bë mjeshtri i saj i fundit - dhe ajo përsëri duhej të kalonte nëpër shtratin e tij. Nga spanjollët, Malinal u pagëzua dhe mori një premtim se do të bëhej një grua e lirë dhe gruaja e një personi të respektuar nëse i ndihmonte ata në negociata dhe jepte të gjithë informacionin e nevojshëm. Fakti është se në atë kohë Malinal kishte mësuar të gjitha mënyrat e nevojshme dhe gjuhët e zakonshme, dhe gjithashtu, duke qenë vëzhguese, ajo e kuptoi mirë situatën politike në Meksikë, e dinte kush ishte në çfarë marrëdhënie, çfarë ishte e fortë dhe çfarë ishte e dobët.

Pas shumë vitesh shërbimi, spanjollët, për të cilët ndihma e dona Marina (siç u pagëzua) rezultoi e paçmueshme, i dhanë asaj një burrë nga radhët e tyre. Vërtetë, para kësaj ajo lindi një bastard nga Cortez, dhe ai, si të gjithë bastardët e tij, e dërguan atë në Spanjë. Kur meksikanët modernë mallkojnë Malinalin për tradhtinë e bashkatdhetarëve të tyre, ia vlen të kujtojmë se vetë bashkatdhetarët e transferuan atë në pronësi të spanjollëve, si një gjë, në mënyrë që t'u shërbente atyre. Ajo shërbeu.

Epictetus dhe Diogenes of Sinop

Të paktën dy skllevër hynë në historinë e filozofisë: Epikteti Stoik dhe Diogjeni Kinik i Sinopës. Epictetus kishte lindur tashmë në skllavëri në Frigji. Meqenëse nëna e tij ishte skllave, pyetja se kush ishte babai i tij nuk ishte në parim. Vetë Epikteti u shit në Romë, tek sekretari i Neronit. Ai ndryshonte nga skllevërit e tjerë - kryesisht ata që detyroheshin në pozicionin e tyre në një moshë të ndërgjegjshme - në atë, sikur të mos ishte aspak i ngarkuar me të dhe të zbatonte me dëshirë urdhrat e tij, duke mbetur pa ndryshim i gëzuar.

Në Romë, Epictetus i kushtoi gjithë kohën e tij të lirë studimit të filozofisë dhe, me sa duket, aq shumë i bëri përshtypje mjeshtrit - gjithashtu një ish -skllav - sa mori vullnetin. Edhe pse mund të jetë shpenguar, kjo nuk ka mbetur në histori. Pas kësaj, ai u dëbua nga Roma së bashku me një mori filozofësh të tjerë (e tillë ishte periudha politike), por ai u kthye përsëri atje - nën një perandor tjetër, dhe për më tepër u lavdërua menjëherë. Turma të vërteta u mblodhën për të dëgjuar Epictetus, por ai nuk fitoi para nga popullariteti i tij, duke besuar se kishte mjaft shtroja kashte, një stol prej druri dhe një llambë prej balte për jetën. Mbi varrin e tij, ai la amanet për të vënë një gur varri me mbishkrimin "Rabbi Epictetus". Dhe kështu bënë.

Diogjeni i Sinopit është i njëjti njeri që tallet me Platonin dhe, kur Platoni e përkufizoi njeriun si një krijesë me dy këmbë pa pendë, këputi një pulë dhe e paraqiti atë si njeriun e Platonit. Ekziston një legjendë për Diogjenin e Sinopit që ai dukej se kishte jetuar në një fuçi (fuçi në kohën e tij nuk mund të bëheshin). Në fakt, ishte pitos, një enë e madhe prej balte. Nga rruga, Platoni, me të cilin Diogjeni diskutonte vazhdimisht, gjithashtu ishte në skllavëri - por para se të takohej me Diogjenin. Diogjeni e gjeti veten në skllavëri në pleqërinë e tij kur u kap nga piratët.

Pronari caktoi Diogjenin të mësonte fëmijët e tij, dhe, çuditërisht, filozofi e përballoi këtë detyrë në mënyrë perfekte, duke lënë mënjanë gjithë dashurinë e tij për tronditjen. Kur dishepujt e gjetën dhe u përpoqën ta shpërblejnë, ai refuzoi: nuk është e turpshme që një Kinik i vërtetë të jetë skllav. Dhe para se ai të shitej në sheshin e tregut dhe lajmëtari po mendonte se si të shpallte një plak të tillë (megjithatë, ishte e qartë se ai ishte i përshtatshëm vetëm për, siç do të thoshin më vonë, guvernatorë), Diogjeni sugjeroi të pyeste turmën nëse dikush do të donte të blinte një mjeshtër në fytyrën e tij. Nga rruga, Diogjeni ishte gjeografikisht një vendas i Turqisë. Ashtu si Epictetus!

Skllevërit duket se janë veçanërisht të spikatur në art. Poeti i keq, shkrimtari i arratisur, aktorja perla. Fati i tre skllevërve të famshëm të Lindjes, Perëndimit dhe Botës së Re.