Pse në Evropë ata nuk përdorin një emër të mesëm, por në Rusi të gjithë e kanë atë dhe çfarë është martesa

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Google i jep pothuajse 70 milion përgjigje kërkesës "Vladimir Putin", dhe pak më shumë se 5 milion përgjigje kërkesës "Vladimir Vladimirovich Putin". Edhe në Rusi, adresimi sipas patronimikës po bëhet gjithnjë e më pak popullor dhe në kërkesë. Në mediat e shkruara, ata kanë kohë që shkruajnë pa patronimikë, madje edhe zyrtarë të lartë. Simplyshtë thjesht e pamundur të imagjinohet diçka e tillë në periodikët sovjetikë. Por në fjalimin bisedor, komunikimi i biznesit presupozon praninë e detyrueshme të një emri të mesëm. Pse emrat patronimikë përdoren në Rusi, por në shumë vende ata nuk kanë ekzistuar kurrë? Dhe a do të jenë në gjendje të zëvendësojnë emrat patronimikë?

Në kompanitë e mëdha, thirrjet shpesh janë të zakonshme me emër, por me "ju". Për shumicën, veçanërisht të rinjtë, një apel i tillë duket të jetë më i pranueshëm dhe më i përshtatshëm. Dhe po, është kjo formë e adresës që plotëson standardet ndërkombëtare, dhe përveç kësaj, për të huajt, të shqiptosh disa "Ilyinichna" ose "Aristarkhovich" është një detyrë shumë e vështirë, nuk është për t'u habitur që me një komunikim të tillë shumë me qëllim heqin patronimin e tyre, duke pretenduar të jetë vetëm një emër.

Sidoqoftë, kjo çështje nuk ka të bëjë vetëm me lehtësinë e referimit të këtij ose atij personi, sepse emri (në kuptimin më të gjerë të fjalës) është gjëja më personale që ka një person, ajo që është me të gjatë gjithë jetës së tij. Onshtë mbi emrin që varet vetë-identifikimi dhe përcaktimi i rolit të dikujt në shoqëri.

Në të njëjtën kohë, duke përcaktuar disa standarde në lidhje me emrin, shteti investon tradita, dogma dhe vlera të caktuara. Nuk është për t'u habitur që në vende të ndryshme formohet një emër individual, bazuar në parime të ndryshme. Dhe roli i shtetit në këtë është padyshim i lartë.

Nga erdhi patronimika në Rusi dhe pse?

Shumica e historianëve dhe specialistëve të tjerë janë të prirur të besojnë se në Rusi, e cila ka rrënjë ekskluzivisht patriarkale, patronimika u shfaq si një haraç tjetër për babanë, kreun e familjes. Patronimika shprehu lidhjen e fëmijëve me babanë, përkatësinë e tyre në linjën e tij stërgjyshore. Ishte një lloj themeli, themeli i tyre, mbi bazën e të cilit ata mund të rriteshin më tej. Në fakt, ishte me këtë ndjenjë që shumica jetoi.

Përmendja e parë e patronimikës gjendet në analet e 945, megjithëse atëherë ajo fjalë për fjalë do të thoshte "Alexei biri i Vasily" dhe nuk u përdor kudo, përkundrazi në raste të jashtëzakonshme. Me përfundimin "-vich", vetëm princat dhe fisnikët e tjerë (për shembull, Princi Yaropolk Svyatoslavich) mund të përballonin patronime. Pjesa tjetër e njerëzve nuk mund të quhet kështu, dhe nuk kishte nevojë që ata të theksonin lidhjen e tyre me një të zakonshëm, ose ndoshta ishte kur babai ishte vetë Princi Svyatoslav.

Kjo ka ndodhur që nga shekulli i 15 -të, dhe madje edhe midis fisnikërisë, një emërtim i tillë ishte një shenjë e një pozicioni të veçantë të privilegjuar, dhe u përcaktua personalisht nga mbreti. Kështu, për shembull, vëllezërit tregtarë Stroganov, përkundër faktit se ata nuk ishin përfaqësues të fisnikërisë, mbanin patronimin e Ioannikievich. Një gjest i tillë i gjerë në drejtimin e tyre u bë për faktin se ata ndihmuan në aneksimin e Uraleve dhe Siberisë (një përgjigje shumë ekuivalente, vlen të përmendet).

Që atëherë, është bërë e zakonshme që skllevërit nuk kishin një emër të mesëm, njerëzit fisnikë kishin një emër të mesëm, por pa fundin e "vich". Për shembull, Ivan Osipov Petrov. Nëse patronimika përfundoi në "ich", atëherë ishte një shenjë e një privilegji të veçantë. Përfundimisht, ky përfundim u bë një parashtesë si "de" për francezët ose "Van" për holandezët.

Pjetri i Madh e bëri patronimikun të detyrueshëm për të gjithë, pavarësisht nga origjina, emri i babait duhej të figuronte në dokumente. Eshtë e panevojshme të thuhet, të gjithë me padurim filluan të tregojnë patronimet e tyre, duke ndjerë në të njëjtën kohë se ata po bashkoheshin me diçka më sublime dhe deri më tani të paarritshme. Katerina e Dytë i bëri patronimet e justifikuara ligjërisht, por në të njëjtën kohë ajo i ndau ato sipas gradës dhe patronimikës. Ata që i përkisnin pesë gradave të para duhej të adresoheshin me emrin e tyre dhe përfundimin patronimik në HIV, përfaqësuesit nga gradat e pestë deri në tetë u thirrën me patronimikën e tyre, por pa këtë përfundim, të gjithë të tjerët u thirrën vetëm me emrin e tyre të parë Me

Sidoqoftë, në shekullin XIX, të gjithë iu drejtuan njëri -tjetrit duke përdorur formën e patronimikës me të cilën jemi mësuar tani, kufizimet kishin të bënin vetëm me referencat në dokumente dhe klerikalizma të tjerë. Në të njëjtën kohë, ai hyri në përdorim vetëm nga patronimika, siç theksohet respektuese, por në të njëjtën kohë e njohur. Ka shumë shembuj të kësaj në letërsinë klasike ruse.

Si qëndrojnë emrat në Evropë?

Në Islandë, përdoren emrat e mesëm. Emri dhe patronimika, por me mbiemrat situata është më e ndërlikuar. Mesatarisht, çdo qytetar i dhjetë i ka ato, dhe më shpesh ata e morën mbiemrin e tyre jashtë vendit. Të gjitha listat, për shembull, sipas rendit alfabetik, përpilohen bazuar në shkronjën e parë të emrit. Kjo krijon një sërë vështirësish, pasi nuk do të jetë e mundur të identifikohen anëtarët e së njëjtës familje vetëm në bazë të emrit.

Britanikët kanë një qëndrim shumë më të thjeshtë ndaj emrave të qytetarëve të tyre. Një prind mund ta regjistrojë fëmijën e tij me çdo emër dhe mbiemër. Askush nuk do të zbulojë nëse keni të drejtë t'i vishni ato. Përveç nëse ata do të sqarojnë se si t'i shkruajnë ato në mënyrë korrekte.

Por ky është rasti me britanikët, në një numër vendesh ka ndalime edhe për atë emër që mund të quhen fëmijët dhe çfarë jo. Pra, në Gjermani, nuk mund t'i quani fëmijët me fjalë që tregojnë objekte ose, edhe më keq, ushqim. Edhe në Gjermani, ju nuk mund të ndryshoni emrin ose mbiemrin tuaj. Danimarka, Suedia dhe Islanda madje kanë komitetin e tyre që përcakton listat e emrave të disponueshëm për përdorim - emërtimin e fëmijëve.

Për shumicën e vendeve të botës, përdorimi i emrit dhe mbiemrit është mjaft i mjaftueshëm për të përcaktuar një person si një person individual dhe përkatësinë e tij në një gjini, dinasti, mbiemër të caktuar. Dhe asnjë theks i veçantë për nënën ose babanë në emër të fëmijës, siç ndodh në Rusi nga shekulli në shekull.

A do të zhduket patronimika në Rusi dhe si mund të kërcënojë kjo?

Filologët janë të sigurt se sistemi rus me tre emra i emrave të njerëzve në kuptimin në shkallë të gjerë të fjalës është mjaft i veçantë. Ky nuk është vetëm një haraç për familjen tuaj, por edhe respekt për të tjerët, duke iu drejtuar me emër dhe patronimikë, domethënë, duke përcaktuar në adresë emrin e atij që dha jetën, bashkëbiseduesi, si të thuash, thekson rëndësinë e personi.

Shpesh, një person i drejtohet priftit gjatë një bisede me shaka, patronime fiktive jepen për të huajt, dhe shaka të kësaj natyre mund të kalojnë nëpër programe. Nëse i drejtohemi letërsisë klasike, rezulton të jetë një traditë e gjatë. Herzen Jean Baptiste Boquet thirri me shkronja Ivan Batistovich, në "Folenë Fisnike" të Turgenev është Christopher Fedorovich, i cili në fakt është Christopher Theodor Gottlieb Lemm.

Një folklorizim i tillë i gjallë i emrave të huaj, i cili jeton edhe sot e kësaj dite, vetëm thekson veçantinë kombëtare të sistemit me tre emra. Shpesh, një emër i mesëm lihet kur i drejtohen një personi në një formë zvogëluese. Lyubonka Nikolaevna, Andryusha Petrovich - tingëllon e paqartë dhe shumë e gjallë.

Emri i mesëm, veçanërisht nëse e dini historinë e origjinës së tij, kishte për qëllim të distanconte pronarin e tij nga të gjithë të tjerët, kjo është arsyeja pse kjo formë e adresimit është miratuar në fjalimin e biznesit. Sidoqoftë, në punë, ku shumica e të rriturve mbeten Ivan Petrovich dhe Ekaterina Evgenievna, shpesh krijohen miqësi të ngrohta, distanca po zvogëlohet me shpejtësi dhe zakoni i referimit njëri -tjetrit me një emër dhe patronimikë mbetet.

Sidoqoftë, është pikërisht sistemi me mendje patriarkale që ka një efekt të dëmshëm në institucionin e patronimikës në Rusi. Përkundër faktit se të gjithë e kanë atë që nga lindja, ata fillojnë ta shtojnë atë në emër vetëm me moshën, pasi një person ka fituar një autoritet. Nëse përjashtoni profesione të caktuara, atëherë më shpesh një specialist i ri i bashkohet ekipit, duke pasur vetëm një emër, ai vetë i drejtohet të gjithëve me emër dhe patronimikë.

Një sistem i tillë ruhet edhe për "Andrey" abstrakte, ai nuk dëshiron të bëhet "Andrey Vasilyevich" dhe të duket si një plak me bark të tenxhere - kreu i një departamenti fqinj. Duke e perceptuar emrin e mesëm si një barrë të viteve të kaluara, shumica e të rinjve (dhe jo aq) u kërkohet qëllimisht t'u referohen atyre ekskluzivisht me emrin e tyre të parë. Prandaj, nuk përjashtohet aspak që në të ardhmen e afërt nevoja për një patronimikë të zhduket, por, natyrisht, ne nuk po flasim që ajo të mos përdoret më në dokumentet zyrtare. Sidoqoftë, sa më komplekse të jetë struktura e emrit, aq më individuale, informuese dhe e dobishme është.

Çfarë është mblesëria dhe kujt i duhet?

Supozoni se një Vitali i caktuar, u betua në dashuri për një Olga të caktuar, i kërkoi të lindte një fëmijë të përbashkët. Sidoqoftë, Olga, dukej se ishte ndezur nga ndjenjat në përgjigje, duke ëndërruar një familje, shpejt lindi një trashëgimtar. Atëherë babai i ri vendosi që miqtë dhe pijet ishin më të rëndësishme për të, dhe vetë fëmija në një farë mënyre do të rritej. Dhe në përgjithësi, për çfarë është nëna e tij?

Historia do të dukej e çuditshme nëse nuk do të ishte banale. Sot, shuma e borxheve të alimentacionit në Rusi është 152 miliardë rubla, pjesa dërrmuese e të cilave është grumbulluar nga baballarët e pakujdesshëm. Pra, a duhet që fëmija i përbashkët i abstraktit Vitaly dhe Olga të veshin patroniminik "Vitalyevich" si një shenjë se ai është një pasardhës i këtij burri trim? Ndërsa Olga punon dy punë vetëm, për të rritur një fëmijë vetëm dhe për të mos e privuar atë nga asgjë.

Një numër i madh i "Olga" të tillë vendosën që kjo gjendje është plotësisht e padrejtë dhe emri i babait, i cili mori pjesë vetëm në konceptimin e fëmijës, nuk duhet të pasqyrohet në patronimikën e tij.

Neni 58 i Kodit të Familjes thotë se patronimika jepet me emrin e babait. Vërtetë, subjekteve iu la e drejta të përdorin opsione të tjera, për shembull, bazuar në zakonet kombëtare. Përkundër kësaj, në Rusi nuk ekziston as koncepti i "martesës", pjesa e emrit të formuar në emër të prindit quhet gjithmonë patronimikë. Sidoqoftë, në Rusi tashmë ka përpjekje për të treguar emrin e nënës në këtë kolonë të certifikatës së lindjes. Sidoqoftë, zyrtarët nuk regjistrojnë opsione të tilla.

Një kompromis, megjithatë, është gjetur. Emrat e përdorur janë të ngjashëm në shqiptim me emrin e nënës. Raisa - Rais, Maria - Mari, Olga - Oleg, etj.

Eshtë e panevojshme të thuhet, një nismë e tillë u mor jo vetëm nga feministet e zjarrta, por edhe nga shumë gra që e konsiderojnë të drejtë të kenë emrin e tyre në patronimikën e një fëmije?

Përndryshe, matronikat quhen matronime, dhe shoqëria reagon ndaj një risie të tillë në një mënyrë shumë të paqartë. Dhe nëse gratë i qasen kësaj, megjithëse me kujdes, por shpesh me mirëkuptim, atëherë burrat ndihen shumë të ofenduar, veçanërisht ata që shpresonin të vazhdonin të mbanin me krenari titullin e babait, pa bërë asnjë përpjekje në këtë drejtim.

Sidoqoftë, ka një anë tjetër të pyetjes, edhe nëse një fenomen i tillë zë rrënjë, si do të jetë për një person me një matronim në të ardhmen? A do të jetë në gjendje Petr Svetlanovich të menaxhojë uzinën ose të paktën një ekip punëtorësh? A do të mbajë pakënaqësia e nënës ndaj burrave me kalimin e viteve dhe a do të jetë ajo në gjendje të heqë veten nga etiketa e "pa babait", sepse sa shekuj duhet të kalojnë që shoqëria të reagojë ndaj amësisë si një çështje e natyrshme?

Për më tepër, ky fenomen është shumë i ri dhe do të jetë e mundur të flitet për disa rezultate të paktën në dhjetë vjet të mirë, kur Svetlanovichi dhe Yelenovichi të rriten pak. Nga rruga, i njëjti nen 58 thotë se kushdo që ka mbushur moshën madhore mund të ndryshojë emrin e tij të mesëm në ndonjë tjetër.

Dhe është ky ligj që përdoret nga gratë e tjera që u rritën pa baballarë dhe nuk planifikojnë të vazhdojnë të mbajnë emrat e tyre si patronimikë. Pra, tashmë ka precedentë kur një grua e rritur ndryshoi patronimin e saj nga Alexandrovna në Annovna. Petshtë krijuar një peticion që kërkon të konsolidojë matronimet në nivelin legjislativ, meqë ra fjala, ai ende ka më shumë kundërshtarë sesa mbështetës.

Nga rruga, martesa nuk është një fenomen kaq i ri në historinë e Rusisë, por një fenomen i vjetër i harruar mirë. Edhe në Rusi, disa fëmijë nuk morën patronimikë, por matronime, më shpesh kjo do të thoshte se foshnja ishte "me gjysmë zemre", "boletus", ose, më thjesht, e paligjshme. Ai nuk mori një patronimikë sepse nuk kishte të drejtë për të, sepse ai "lindi në mëkat". Dhe nëse atëherë fëmija ishte privuar nga patronimika e tij si një ndëshkim për sjelljen e keqe të prindërve të tij, tani duhet të fajësohet vetëm një njeri, dhe është ai që rezulton të jetë i padenjë që emri i tij të përfshihet në patronimikë. Ideja e vlerave të familjes ka ndryshuar gjatë disa shekujve!

Sidoqoftë, disa fëmijë morën emrat e nënave të tyre, edhe nëse ata kishin lindur si rezultat i martesës ligjore, kjo ndodhi nëse familja e gruas ishte shumë më e shquar, ose ishte e nevojshme të transferoheshin të drejtat trashëgimore. Ndonjëherë fëmijët përktheheshin në matronimikë, nëse rezultonte se patronimika e tyre u çnderua nga veprat e këqija të babait të tyre. Kështu ata u përpoqën të mbrojnë brezin e ri.

Në kohët e vjetra patriarkale, patronimika ishte diçka shumë më e vlefshme, por krijimi artificial i respektit për babanë është marrëzi. Si dhe përpjekja për t'i rezistuar proceseve të pashmangshme shoqërore. Dhe nëse një herë patronimi zhduket, atëherë kështu do të jetë. Në fund të fundit, nëse kujtoni Rusinë thellësisht patriarkale, atëherë detaje të tjera nuk duken aspak njerëzore, për shembull, si i trajtonin fëmijët e paligjshëm në Rusinë cariste.