Varëset dhe amuletat e vjetra ruse të shekujve 11-13

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Një konfirmim tjetër se amuletët ishin veshur në tufa ishte një gjetje e bërë në zonën e qytetit të Torzhok, rajoni Tver (Tabela, Nr. 1). Në një tel prej bronzi ishin varur dy dhëmbë kafshësh dhe dy amuleta prej bronzi: një krijesë zoomorfe (rrëqebulli?), Trupi i të cilit ishte zbukuruar me një zbukurim rrethor dhe një lugë. Me një shkallë të caktuar sigurie, mund të argumentohet se ky grup amuletësh i përkisnin gjahtarit, pasi tre prej tyre simbolizonin mbrojtjen nga "bisha e egër", dhe lugë personifikonte ngopjen, suksesin në gjueti.

Kompleksi mund të datohet me saktësi në gjysmën e dytë të 11 -të - gjysmën e parë të shekullit të 12 -të. Fangët prej bronzi, të ashtuquajturat "nofullat e një grabitqari" (nr. 2), gjithashtu shërbyen si mbrojtje nga bisha e egër. Ata u gjetën pranë ish -vendbanimit të Duna pranë qytetit Chekalin, rajoni i Tulës. Koha e ekzistencës së një talismani të tillë është 10-12 shekuj.

Amuleti, që do të thotë diell, pastërti dhe higjienë - një krehër bakri, i zbukuruar me dy koka kali që shikojnë në drejtime të ndryshme, u gjet në brigjet e lumit Desna, 25 km në veri të qytetit të Novgorod -Seversky (Nr. 3) Me Vendi ku u gjet krehra e dytë, prej bronzi, nuk është vendosur (nr. 4). Ato janë karakteristike për XI - gjysmën e parë të shekullit XII.

Ruajtja dhe paprekshmëria e pronës shtëpiake është detyra e amuletëve kryesorë të shekujve 11-12. (Nr. 5, 6). Kuptimi i shenjtë i lugës (Nr. 7) është përmendur tashmë. Të gjitha këto sende u gjetën në rrethin Suvorov të rajonit Tula.

Një nga amuletët më të zakonshëm të shekujve 11-12. ishte një mjet i tillë universal si sëpata. Nga njëra anë, sëpata ishte arma e Perunit, dhe stoli rrethor që zbukuronte amuletët konfirmon përkatësinë e tyre në bubullimën qiellore. Nga ana tjetër, sëpata ishte pjesë përbërëse e armatimit marshues. Këtu, përsëri, mund të gjurmoni rolin e Perun si shenjt mbrojtës i luftëtarëve. Sëpata gjithashtu lidhet drejtpërdrejt me bujqësinë e prerë që ishte e përhapur në atë kohë dhe, prandaj, me magjinë bujqësore. Hatchets riprodhuan formën e akseve të vërteta. Amuletë të tillë u gjetën në rrethin Velizhsky të rajonit Smolensk (nr. 8), në Ukrainën Perëndimore (nr. 9, 10) dhe në rajonin e Bryansk (nr. 11).

Varëset e hedhura janë të përhapura, duke përfaqësuar dy qarqe me kryq me pika të barabarta nën to. Shumëllojshmëria e tyre është shumë e madhe. Një varëse me të njëjtat anë të kundërt dhe të kundërt u gjet në rrethin Kovrovsky të rajonit Vladimir (Nr. 12), me qarqe spirale dhe një anë të pasme të lëmuar - në rajonin Yaroslavl (Nr. 13), me qarqe në formën e kaçurrela dhe një anë e qetë e kundërt - në rajonin e Ryazan (Nr. 15). Varësja, e bërë nga tela argjendi të përdredhur (Nr. 16), e gjetur në rajonin e Kursk, tregon ndikimin e veriorëve. Nëse marrim parasysh semantikën e bashkëngjitjeve të tilla nga pikëpamja e akademikut B. A. Rybakov, në to mund të shihni tokën (kryq) midis dy pozicioneve të diellit - në lindje dhe në perëndim (qarqe). Në këtë seri, një varëse spikat ndjeshëm, në të cilën elementet pagane zëvendësohen me ato të krishtera (Nr. 14). Në pjesën e përparme, brenda kryqit dhe në rreth, ka një imazh të thelluar kryq barabrinjës, skaji i sipërm i të cilit përfundon me dy kaçurrela volute. Në anën e pasme, brenda kryqit dhe në rreth, ka imazhe të thella të kryqeve me pika të barabarta me tehe të zgjeruara. Vendi i gjetjes - rajoni Ryazan.

Dy gjetjet më domethënëse historike janë varëse trapezoidale të shekujve 10-11.me shenja të Rurik, të gjetura pranë Smolensk (Nr. 17) dhe Minsk (Nr. 18), nuk janë inferiorë ndaj "vëllezërve" të tyre muze (Nr. 19). Stilizimet e mëvonshme të simboleve Rurik shihen në dy varëse identike të ngjashme me monedhat që gjenden në rajonin e Bryansk (Nr. 20, 21).

Duke iu kthyer temës së Rurik, nuk mund të mos vërehet ndikimi që kishin skandinavët gjatë asaj periudhe në Rusi … Kjo dëshmohet, në veçanti, nga një numër bashkëngjitjesh nga koleksioni Domongola. Më e habitshme është një varëse argjendi në formë monedhe me prarim të gjetur në rajonin e Chernihiv (Nr. 22). Fusha e varëses është e mbushur me katër kaçurrela me volum me kokrra të rreme, buza-tre rrathë me kokrra të rreme. Në qendër dhe në një rreth ka pesë hemisfera. Përbërja plotësohet nga një fytyrë njerëzore. Fatkeqësisht, maja e sipërme humbi në antikitet, dhe një vrimë e bërë më vonë e bërë nga vetja prishi shumë përshtypjen e përbërjes. Një varëse e ngjashme mund të datohet në shekujt 10 - 11. Ka edhe disa të tjera shtojca të ngjashme me monedhën me sa duket me origjinë skandinavegjetur pranë Vladimir (nr. 23), Kiev (nr. 24) dhe Rzhev (nr. 25).

Curshtë kureshtare që përbërja e kaçurrelave volute ishte gjerësisht e popullarizuar në mjedisin sllav të 11 - mesi i shekullit të 12 -të. Varëset me një model prej tetë volute në rrethin e jashtëm dhe tre voluta në rrethin e brendshëm u gjetën në rajonet Novgorod (nr. 26), Bryansk (nr. 27) dhe Kiev (nr. 28). Për më tepër, nëse dy të parat janë bërë nga lidhjet e bakrit, atëherë ky i fundit është derdhur nga argjendi dhe një përbërje pikash vendoset nën kokën e tij. Një varëse e ngjashme e bërë nga një aliazh kallaji kallaji u gjet në Gochevo, rajoni Kursk (Nr. 31). Një varëse në formë monedhe me një model gruri të madh të rremë përgjatë perimetrit dhe një rozetë "Perunova" në qendër (Nr. 29) daton në të njëjtën periudhë.

Mjaft interesante është një varëse në formë monedhe e bërë nga aliazh bakri (Nr. 30) me imazhin e një kokërr të mbirë në qendër, një lule me pesë petale dhe pesë pistilë të pjalmuar (sipas BA Rybakov). Megjithë mungesën e analogjive të drejtpërdrejta, ajo mund të datohet në gjysmën e dytë të 12 -të - gjysmën e parë të shekullit të 13 -të.

Një lloj i veçantë i bashkëngjitjes përfshin hënor i vjetër rus … Më e hershme është një hënor me brirë të gjerë të bërë nga një aliazh bakri i gjetur në Ukrainë, i cili ekzistonte nga fundi i 10 deri në gjysmën e parë të shekullit të 12-të. (Nr. 32). Një hënor me brirë të gjerë me një depresion në formën e një muaji (Nr. 33), por i bërë nga një bilion, u gjet në rrethin Boryspil të rajonit të Kievit. Një shumëllojshmëri hënorësh me brirë të gjerë janë zbukuruar në skajet dhe në mes me tre pika konveks (Nr. 34). Ata u bënë të përhapur në shekujt 10-11.

Tek një lloj tjetër Dreka të vjetra ruse - me qafë të ngushtë ose me brirë të pjerrët- gjetja nga Ryazan i përket. Hëna, e derdhur nga bronzi prej kallaji, është zbukuruar me një model gjeometrik tre pjesësh në qendër dhe dy pika të ngritura në tehe (Nr. 35). Ajo daton në shekujt 12-13. Hëna e bakrit nga rrethi Boryspil i rajonit të Kievit i përket së njëjtës periudhë. Fusha e saj është zbukuruar me dy trekëndësha përgjatë skajeve dhe tre elementë rrethorë në qendër (Nr. 36). Duke gjykuar nga veprat e B. A. Rybakov, dekori i këtyre hënave është i një karakteri agrar.

Më vete, ekziston një hënor bronzi i pashembullt i gdhendur me tre brirë nga rajoni i Rostov, i zbukuruar me grurë të rremë (Nr. 37). Data e saj e vlerësuar është 12-13 shekuj. Një zbulim pranë Moskës - një hënor i mbyllur i derdhur prej bronzi prej kallaji me një zbukurim në formën e dhëmbëzimeve të rrumbullakosura (shtatë në pjesën e sipërme dhe një në pjesën e poshtme) - daton në shekullin e 13 -të. (Nr. 38). Ndoshta stoli simbolizon shtatë pozicione të ndriçimit gjatë ditës (sipas numrit të ditëve të javës) dhe një gjatë natës. Por kryevepra e vërtetë është homologu i tij prej argjendi dhe i praruar nga Ukraina! Degët e saj të poshtme janë zbukuruar me imazhin e brirëve turq, dhe qendra është e mbushur me zbukurime me lule, gjë që nuk krijon dyshime për semantikën agrare të monumentit (Nr. 39).

Hënat me një përbërje katër-pjesëshe, të cilat ishin të përhapura në shekujt 12-13, janë me interes të padyshimtë. Një nga varietetet e tyre është gjetja e Bryansk. Në formë rrethi hëna prej bronzi zbukuruar me një zbukurim tre pjesësh, një buzë të grurit të rremë dhe një kryq barabrinjës me një kryq të mesëm romboid dhe përfundon në formën e një përbërje katër-pjesëshe të grurit të rremë (Nr. 40).

Vëmendje e veçantë është varësja me rrota të rrumbullakëta të shekujve 12-13. nga një aliazh bakri, i gjetur në rrethin Serpukhov të rajonit të Moskës. Në qendër ka një imazh të një hënore dhe një përbërje me katër pjesë prej pesë rombësh (Nr. 41). Ndoshta, varëse të tilla personifikojnë një efekt kompleks diellor-hënor në Tokë. E njëjta ngarkesë semantike, por në një version kompozitor më të thjeshtuar, bartet nga një varëse bakri nga Ukraina (Nr. 42).

Duke folur për besimet e sllavëve të shekujve 11-13, nuk mund të injoroni varëset që përshkruajnë zogj, kafshë, krijesa zoomorfe. Në shumë prej tyre, ekziston një lidhje me kulturat e lidhura.

Një varëse në formë monedhe e bërë nga aliazh bakri me imazhin e një krijese zoomorfike, e cila nuk ka analogji të drejtpërdrejtë, u gjet në Ukrainë (Nr. 43). Komploti i një varëseje tjetër (dy zogj) ka analogji vetëm në kolts (Nr. 44). Afërsisht ato mund të datohen në shekujt 12-13.

Por komploti i varëses prej bronzi të gjetur pranë Bryansk është i njohur. B. A. Rybakov beson se ai përshkruan "turitet" rituale. Qendra e varëses është e zënë nga një imazh reliev i kokës së demit me brirë, veshë dhe sy të mëdhenj të rrumbullakët. Në ballë ka një shenjë trekëndore që zbret në një kënd poshtë. Koka e demit vendoset në një buzë me kokërr të rreme (nr. 45). Shtatë figura femrash janë përshkruar skematikisht rreth kokës. Kjo varëse, me sa duket, shoqërohet me sakrificën e demit ndaj Perunit dhe është tipike për tokat e Radimichi në shekujt 11-13. Sidoqoftë, vendbanimi i Radimichi verior në fund të shekullit të 11 -të. amuletat e tyre u bartën në lindje deri në Nerl, prandaj një gjetje e ngjashme nga rajoni i Ivanovos (Nr. 46) do të ishte më logjike t'i atribuohej shekullit të 12 -të.

Ndoshta, kulti i gjarprit, i huazuar nga Baltet, u prezantua nga Radimichs. Që nga kohërat e lashta, imazhit të saj i është dhënë një kuptim magjik. Dy varëse prej bronzi të gjetura në rajonin e Vladimir ndoshta përfaqësojnë gjarpërinjtë (nr. 47, 48). Përbërja e dy gjarpërinjve të gjetur në rajonin Yaroslavl (Nr. 49) është unike.

Shtë e pamundur të mos kujtosh edhe një herë varësen, e cila ka marrë emrin "rrëqebulli" midis motorëve të kërkimit, megjithëse arkeologët e quajnë atë "një kreshtë". Një kafshë e tillë prej bronzi e gjetur në Poochie të Mesme është padyshim relativisht vonë dhe mund të datohet në shekujt 12-13, meqenëse i mungon zbukurimi rrethor dhe hedhja me cilësi të dobët (nr. 50). Moreshtë më e vështirë të datosh një varëse të sheshtë të prerë të gjetur në të njëjtin rajon që përshkruan një krijesë të errët, ndoshta një zog (nr. 51). Deri në kohën e ekzistencës së produkteve të tilla, mund të datohet në gjysmën e dytë të 10 -të - fillimin e shekullit të 12 -të.

Vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet rolit të madh të pulës ose gjelit në ritet magjike të sllavëve, i cili shoqërohet me një numër të madh të shtojcave të 12 -të - gjysma e parë e shekullit të 13 -të. në formën e këtyre zogjve. Një palë prej këtyre zogjve të gjetur aty pranë është prekëse: një karin i sheshtë me një kokë me vrima bakri (Nr. 52) me një model filigran të rremë, një lak në anën e pasme dhe katër sythe për shtojca, dhe të njëjtat, vetëm pa një krehër, një pulë (Nr. 53). Shtë interesante që këmbët e rosës shpesh vareshin nga fundi te pulat dhe gjelin në lidhje, gjë që tregon qartë ndikimin e traditës fino-ugrike. Gjeli i sheshtë me dy koka i përshkruar me filigran të rremë prej bronzi të kallajit me një model bimor në trup dhe pesë sythe për shtojca ka humbje - koka e dytë dhe laku në anën e pasme nuk janë ruajtur (nr. 54). Përkundër mungesës së analogjive në shtyp, varëse të ngjashme mund të gjenden në internet. Vendi i gjetjes - rrethi Klinsky, rajoni i Moskës. Nuk ka pothuajse asnjë analogji të botuar për dy gjeli realist me bronz me reliev me një vrimë për varje. Njëri prej tyre u gjet në rajonin Ivanovo (Nr. 55), tjetri - në rajonet veriperëndimore të Rusisë (Nr. 56).

Së bashku me ato të sheshta, ka edhe varëse të zbrazëta të "familjes së pulës". Të gjithë ata u bënë në shekujt XI-XII, por, përkundër ngjashmërisë së përgjithshme, pothuajse çdo kopje është individuale. Me interes është një gjeli i uritur prej bronzi me një trup të zbukuruar me gropëzime të rrumbullakosura dhe një kurriz përgjatë skajit të poshtëm, një kokë të zbukuruar me një krehër dhe dy sythe përgjatë trupit (Nr. 57). Gjelinjtë e zbrazët me trup të lëmuar, kokën me kreshtë dhe dy sythe përgjatë trupit, të gjetura në rajonet Ryazan (Nr. 58) dhe Vologda (Nr. 59), duken shumë më të thjeshta.

Nga shekulli XII deri në fund të shekullit XIV. ka varëse të zbrazëta zoomorfike, në formën e të cilave janë të dukshme tiparet e një kali, kulti i të cilit ishte i përhapur në mesin e sllavëve. Shumë të këndshme janë dy (njëra nga Yaroslavl (Nr. 60), tjetra nga rajonet Vladimir (Nr. 61)) kreshtë e zbrazët, me një kokë, me një surrat dhe veshë si sqep vertikalisht të rrafshuar në formën e dy unazave të vendosura përgjatë boshti i trupit. Pjesa e poshtme e trupit është e zbukuruar me një vijë zigzag të mbyllur midis dy buzëve. Bishti është në formën e dy unazave. Në të dy anët e trupit ka një palë unaza për bashkimin e shtojcave.

Të dy gjetjet nga rajoni i Novgorod ndryshojnë nga njëri -tjetri. E para, një kurriz i uritur me dy koka, ka një surrat të gjerë cilindrike (Nr. 62). Mane transmetohet nga një shirit i sheshtë. Pjesa e poshtme e trupit është e zbukuruar me një vijë zigzag midis dy buzëve, në pjesën e poshtme ka unaza (tre në të dy anët e trupit) për ngjitjen e shtojcave. E dyta është një kalë me dy koka (Nr. 63) me një surrat dhe veshë të rrafshuar vertikalisht në formën e dy unazave përgjatë boshtit të trupit. Pjesa e poshtme e trupit është e zbukuruar me një vijë zigzag. Në të dy anët e trupit ka tre unaza, dhe një më shumë nën bisht për bashkimin e shtojcave.

Kështu, në një periudhë relativisht të shkurtër kohore, ishte e mundur të mblidheshin dhe përshkruheshin shumë monumente të ideve kozmogonike dhe magjike të sllavëve të lashtë, disa prej të cilëve janë unikë. Shpresoj që njohja me materialet e sitit do të ngjall interes jo vetëm në motorët e kërkimit, arkeologët, historianët dhe historianët vendas, por edhe në mesin e të gjithëve që janë të interesuar për mënyrën e jetës, kulturën dhe besimet e paraardhësve tanë.

Letërsi.1. Golubeva L. A. Amuletë. - Rusia e lashtë. Jeta dhe kultura. / Arkeologjia e BRSS. M., 1997 2. Golubeva L. A. Dekorime zoomorfike të popujve fino-ugikë. KLSH Çështje E1-59. M., 1979 3. Golubeva L. A. Finno -Ugric dhe Baltet në Mesjetë - Arkeologjia e BRSS. M., 1987.4. V. E. Korshun Të dashur shokë të vjetër. Gjetja e asaj që humbi. M., 2008.5. Rybakov B. A. Paganizmi i Rusisë së lashtë. M., 1988 6. Ryabinin E. A. Bizhuteri Zoomorfike të Rusisë së lashtë shekujt X-XIV. KLSH. Çështje E1-60. M., 1981. 7. V. V. Sedov Sllavët lindorë në shekujt VI-XIII. - Arkeologjia e BRSS. M., 1982.8. Sedova M. V. Bizhuteri të Novgorodit të Lashtë (shekujt X-XV). M. 1981.9. Bizhuteri të bëra prej metaleve të çmuara, lidhjeve, qelqit. - Rusia e lashtë. Jeta dhe kultura. / Arkeologjia e BRSS. M., 1997 10. Uspenskaya A. V. Varëse gjoksi dhe rripi. - Ese mbi historinë e fshatit rus shekujt X-XIII. Tr Muzeu Historik Shtetëror. Çështje 43. M., 1967.