Matricat e vjetra ruse të periudhës së besimit të dyfishtë që përshkruajnë kafshë, zogj, krijesa mitike dhe subjekte të tjera

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Përveç matricave me simbole të krishtera, për periudhën nga fundi i shekullit të 10 -të, gjenden matrica të temave të ndryshme, që pasqyrojnë besimin e dyfishtë dhe ndikimin e Bizantit dhe Evropës Perëndimore në jetën kulturore të shoqërisë së lashtë ruse. Këto matrica zakonisht bëhen në një nivel të lartë artistik dhe profesional dhe janë shembuj të shquar të artit të aplikuar.

Vazhdimi i artikullit Matricat e vjetra të bizhuterive ruse që përshkruajnë Krishtin, Nënën e Zotit, shenjtorët e krishterë dhe tema festive.

Duke fituar shtetësinë, Rusia e Lashtë u bashkua në rrethin e përgjithshëm kulturor të Perandorisë Bizantine dhe shteteve të tjera evropiane të ndikuara nga kultura e perandorisë më të madhe të Mesjetës. Për shumë shekuj, kultura e Perandorisë Romake, e cila thithi kulturat e popujve të ndryshëm, ndikoi në fqinjët e saj të afërt dhe të largët. Ndonjëherë ishte ndikimi i mostrave të kulturës romake të përpunuara tashmë nga popujt e tjerë.

Sllavët nuk ishin përjashtim, dhe duke pasur parasysh zhvillimin e kulturës së tyre që nga koha e migrimit të madh të popujve, shumë imazhe të kulturës romake u asimiluan mirë prej tyre dhe u përshtatën me nevojat e traditës kulturore sllave. Prandaj, në periudhën e besimit të dyfishtë, pas adoptimit të Krishterizmit, ekziston një ngjashmëri e madhe e imazheve simbolike, si në mostrat e artit të krishterë bizantin ashtu edhe në simbolikën e fesë pagane sllave.

Bërja e produkteve duke përdorur ngjyra dhe grushta është një shpikje shumë e lashtë e artizanëve. Kjo metodë e prodhimit bëri të mundur krijimin e produkteve të të njëjtit lloj në sasi mjaft të mëdha, të cilat kënaqnin nevojat e anëtarëve të shoqërisë.

Së bashku me ndjekjen dhe gdhendjen, mënyra edhe më të lashta të krijimit të bizhuterive, matricat ishin mjetet kryesore të prodhimit për shumë zejtarë - artizanë të popujve të ndryshëm të lashtë. Sigurisht, urdhrat e veçantë të atyre që ishin në pushtet u zbatuan nga argjendarët individualisht, por argjendarët gjithashtu përdorën matrica. Kështu, shpikja e matricave ishte hapi i parë drejt krijimit të artit masiv. Matricat u përdorën veçanërisht gjerësisht për punë në teknikën Basma (e përkthyer nga turqishtja Basma do të thotë një gjurmë). Basma është duke stampuar me dorë në fletë metalike të hollë. Gjëja kryesore në këtë proces ishte matrica, mund të kishte një reliev konveks ose një imazh konkave të thellësive të ndryshme në një pllakë metalike. Metali kryesor për hedhjen e matricave në kohët e lashta ishte bronzi. Aliazh ishte mjaft i fortë për t'i bërë ballë një numri të madh zhvendosjesh. Materiali përmes të cilit u nxorën imazhet ishte plumb, plastik, i shkrirë, e lejoi atë të përdoret shumë herë në prerje. Në mungesë të plumbit, u përdor edhe lëkura e trashë, veçanërisht midis popujve nomadë dhe gjysmë-nomadë, dhe druri i butë. Vizatimi u shtyp gjithashtu me shkopinj kockash.

Kur përdorni matricën, imazhi më i qartë u mor nga brendësia e produktit dhe për këtë arsye, në disa raste, zejtarët përdorën vulosje shtesë të anës së përparme.

Duke folur për përdorimin e matricave nga zejtarët e lashtë, nuk mund të injorohet tema e objekteve të hedhura, veçanërisht pasi matricat e produkteve shpesh shërbyen si një model kryesor për formimin gjatë derdhjes. Por kishte edhe një metodë të veçantë prodhimi në të cilën forma e produktit ishte gdhendur në gur të butë dhe madje edhe në dru.

Unë do të citoj një citim nga një kërkim i arsyetuar mirë nga N. V. Ryndina "Teknologjia e prodhimit të argjendarëve të Novgorodit në shekujt X-XV":.

Me interes të veçantë për historinë e hedhjes së vjetër ruse është një brez druri i gjetur në një shtresë të shekullit të 13 -të. Ky është një bllok gjysmë cilindrik me dimensione 95x34x17 mm. Në anën e rrafshët të shiritit, dy prerje identike janë prerë, të cilat shërbyen për të hedhur pllaka në formën e luleve me katër petale me një fryrje hemisferike në qendër. Njëri prej tyre ka mbijetuar në tërësi, petalet e tjetrës janë dëmtuar, pasi njëra anë e formës është e prishur. Një sprue e shkurtër, e gjerë është e lidhur me secilën nga gropat nga ana e pjesës gjysmërrethore të formës.

Prania e bredhit na bind se forma ishte me dy fletë. Modelimi ka konfirmuar mundësinë e derdhjes së produkteve në kallëpe druri nga lidhjet e kallajit me kallaj me një pikë të ulët shkrirjeje. Ngarkimi i lehtë i mureve të mykut që ndodh kur derdhni metal nuk ndërhyn në hedhjen.

Ishte e mundur të eliminohej plotësisht karbonizimi duke aplikuar pluhur shkumës të tretur në ujë në muret e mykut. Rezultate të mira u morën duke ngopur muret e mykut me vaj perimesh. Dhe në fakt, dhe në një rast tjetër, forma i rezistoi përkryer kontaktit të përsëritur me metalin e shkrirë . Duhet shtuar se edhe në fillim të shekullit të 20 -të, në veriun rus, zejtarët e fshatit hodhën ikona dhe kryqe të vegjël për shitje në panaire ose nga shitës, duke përdorur një bërthamë shumë të fortë të një kërpudhe parazitare (kërpudhat e zhurmshme) që jetojnë në pemë (kryesisht kërpudhat e thuprës) për teknologji shumë të thjeshtë.

Kërpudha e prerë është sharruar në dy gjysma, është zier dhe një matricë mostër është futur në pjesët e zbutura. Pas kësaj, kapakët u ngjeshën shumë fort për të marrë një përshtypje të qartë dhe u thanë në një furrë duke përdorur një teknologji të veçantë. Forma e përfunduar bëri të mundur bërjen e disa duzinave të derdhjeve me cilësi të mirë prej bronzi me shkrirje të ulët, me një pikë shkrirjeje shumë më të lartë se ajo e lidhjeve të kallajit të kallajit. Sigurisht, secili mjeshtër kishte sekretet e tij, të kaluara nga brezi në brez.

Artikujt unikë, të bërë nga argjendarët ndonjëherë kopjoheshin duke përdorur matrica. Disavantazhi i produkteve të krijuara në përshtypjen në masën e argjilës nuk është një imazh i qartë dhe i paqartë i detajeve. Përshtypja në dyll është një çështje tjetër. Për shembull, një gjurmë e hënës së përfunduar mund të bëhet në një pllakë dylli me redaktimin pasues të vizatimit. Imazhi konkave që rezultoi në një pllakë dylli, me një sprue të bashkangjitur, u hodh në një aliazh bakri, me humbjen e modelit të dyllit dhe u mor një matricë e përfunduar. Tani mjeshtri mund të rrëzonte faqen e hënës. Por ky proces mjaft i mundimshëm u justifikua vetëm kur mjeshtri bëri sende të zbrazëta nga metale të çmuara. Për derdhjen në një aliazh bakri ose kallaji kallaji, zejtarët preferuan të përdorin kallëpe guri me një model të gdhendur (A, B). Padyshim, këto produkte të punëtorëve të shkritores dukeshin të vrazhdë në krahasim me veprat e mrekullueshme të mjeshtrave - argjendarëve.

Një shembull i shkëlqyer gjendet në rajone të ndryshme të Rusisë së lashtë, dy të të njëjtit lloj matricat që përshkruajnë fluturimin mitik të Car Aleksandrit të Madh në qiell.

Duhet të theksohet se një hedhje e mirë, afër origjinalit, mund të shërbejë si një master si një matricë ose një model kryesor për kopjimin e mëvonshëm të produktit.

Llojet e matricave të bizhuterive të lashta ruse që përshkruajnë kafshë, zogj dhe krijesa mitike

Një grup matricash shekujt XII - XIII. për grushtimin e jastëkëve të rripit me imazhin e zogut Sirin dhe Semargl

Një zbulim interesant u bë në territorin e Ukrainës. Një nga artikujt është një mbulesë për goditjen e jastëkëve të rripit. Në të njëjtën kohë, dy segmente të tjerë të jastëkëve të rripit u gjetën të lidhur me oksidet. Kur rindërtoni llojin e mundshëm të gjetjeve, doli që simbolika e objekteve korrespondon me simbolikën e Rusisë së lashtë të shekujve 12-13.

Sidoqoftë, vetë forma e jastëkëve të rripave është karakteristikë e të ashtuquajturve "rripa fisnikërie" të shekullit të 17-të. Kur u shfaqën rripa me mbulesa të kësaj forme, nuk mund ta zbuloja. Matrica përshkruan: Siren vashë - një zog dhe Simargl (A). Në kopertinën e dytë ka një komplot "Dy zogj te Pema e Jetës". Rruaza e rrumbullakët është dëmtuar shumë nga korrozioni.

Matrica Ouroboros

E fundit nga matricat e paraqitura meriton një diskutim të veçantë, pasi imazhi i Ouroboros është kapur në të - kështu e quanin grekët e lashtë këtë bishë. Përgjatë historisë së njerëzimit, ky imazh ka ndryshuar, transformuar, fituar ose humbur disa tipare, por mendimi ka mbetur i pandryshuar tek të gjithë popujt se ky gjarpër i lashtë përfaqëson natyrën ciklike të të gjitha proceseve që ndodhin në Univers, fillimin dhe mbarimin, vdekjen dhe lindja e nje jete te re …

Duke tërhequr një rreth për herë të parë, njeriu i lashtë kuptoi se është e mundur të lëvizësh përgjatë kësaj rruge pafund, çdo herë duke u kthyer në pikën e fillimit. Imazhet e uroboros të periudhave të ndryshme historike janë gjetur nga Siberia Qendrore dhe rajoni Kama deri në Polotsk. Ata u gjetën gjithashtu në Lindjen e Largët.

Shumë imazhe të mëvonshme të bishës së shenjtë përthithën disa nga tiparet dhe funksionet e Ouroboros të lashtë. Ky është edhe perëndia sllave Lizard, edhe Simargl - rojtari i Pemës së Jetës. Duke marrë parasysh kohën dhe vendin e ekzistencës së kësaj matricë, mund të themi se kjo bishë u perceptua, ka shumë të ngjarë, si Simargl. Duke folur për prodhimin e bizhuterive, ne nuk marrim parasysh të gjithë gamën e përdorimit të imazheve të kafshëve simbolike, zogjve dhe bimëve që ishin të përhapura në atë kohë. Por kjo simbolikë ishte e pranishme në pothuajse të gjitha objektet e përdorura nga njeriu. Këto ishin sende shtëpiake, rroba, armë, parzmore kuajsh, vetë shtëpia ku jetonte një person ishte dekoruar domosdoshmërisht me simbolet e amuletëve-mbrojtësve.

Imazhi i bishës në fjalë madje u vendos në një furçë - një armë universale për të gjithë popullatën (A). Nga rruga, imazhet e mbrojtësve të tjerë u vendosën gjithashtu në furçë, "Bisha e ashpër" - luani (B), zogu i shenjtë - skifteri Rarog (C).

Në matricën e paraqitur, ka detaje interesante në imazhin e bishës, të cilat duhet të diskutohen më në detaje. Detaji i parë është bishti i kafshës i mbështjellë në tre unaza. Këto unaza personifikojnë idetë e njerëzve për ekzistencën e tre botëve të realitetit: Epërmja - bota e perëndive; Mesme - bota ku njerëzit jetojnë dhe më e ulët - bota e paraardhësve të vdekur. Ne shohim të njëjtën strukturë të botës në matricë me perëndinë Rod të gjetur në rajonin Chernihiv të Ukrainës.

Nga rruga, tre pikat ngjitur konveks në hënën e sllavëve të hershëm dhe një periudhë e mëvonshme gjithashtu personifikojnë trinitetin e botës. Jo më kot Nicholas Roerich zgjodhi këtë shenjë të lashtë - "tre pika në një rreth" për "paktin" e tij. Kjo ndarje e botëve është koncepti më i lashtë i strukturës së Universit midis pothuajse të gjithë popujve të antikitetit. Detaji i dytë interesant është brirët e bishës.

Jo të gjitha imazhet e këtij lloji kanë detaje të tilla të sakta. Pika karakteristike, simboli diellor i pranuar përgjithësisht i vendosur në qendër të gjysmëhënës së brirëve, tregon qartë se ato janë simbole të Hënës dhe Diellit. Brirët në simbolikën e lashtë janë një simbol diellor dhe hënor, i cili përfshihet në atributet e perëndive të diellit dhe perëndive të hënës. Janë këto trupa qiellorë, si një kurorë, që zbukurojnë kokën e Ouroboros - Simargla në matricën e paraqitur.

Stilistika e ekzekutimit të vetë vizatimit në matricë flet për një ndikim të caktuar të artit sasanian. Një matricë mjaft masive me imazhin e Ouroboros - Simargla (B) me sa duket shërbeu si një model kryesor për prodhimin e varëseve me hedhje. Kjo tregohet nga gjurmët karakteristike të mbetura nga përgatitja e mykut të dyllit për ngjitjen e kapakut - veshi për veshjen e varëses. Stoli rrethor "shkop" fshihet në vendin ku është ngjitur koka. Isshtë e qartë se në matricën - origjinalin, me të cilin u bë ky hedhje, ky stoli u kombinua.

Matricat e vjetra ruse për prodhimin e ikonave gjarpri

Sigurisht, nuk mund të injorohet tema e misterioze " ikona gjarpri". Autori nuk i njeh matricat origjinale për prodhimin e tyre. Nëse kishte ndonjë, atëherë ato u përdorën për të bërë gjëra të vetme nga metale të çmuara. Dhe tashmë nga këto produkte, të stampuara dhe të modifikuara në dyll, u hodhën vdes me aplikim më të gjerë. Sigurisht, kishte edhe gurë, forma të gdhendura për hedhjen e këtyre ikonave.

Duhet të theksohet se pavarësisht nga rrallësia, u gjet një numër mjaft i madh i mbështjelljeve të derdhura në bronz, megjithëse ato janë të njohura mbështjellje të gdhendura nga guri … Sigurisht, sa më larg nga origjinali, aq më keq ishin aktrimet, të cilat mund të gjurmohen në materialin ngritës.

Duke përfunduar historinë për matricat për prodhimin e bizhuterive nga artizanët mesjetarë, duhet thënë se vetë kushtet e gjetjes së matricave në tokë për shumë shekuj kanë paraqitur zbulime me surpriza, ndonjëherë të këndshme kur përbërja e tokës kontribuon në ruajtjen e shkëlqyer të objekteve, dhe jo shumë të këndshme kur oksidet shkatërrojnë gjëra unike. Evenshtë edhe më e trishtueshme kur një artefakt i ruajtur mirë dëmtohet nga makineritë bujqësore dhe një dëm i tillë është masiv.

Rekomandohet për shikim:

- Matricat e vjetra ruse të bizhuterive me imazhin e Krishtit, Nënës së Zotit, shenjtorëve të krishterë dhe komplote festash - Cilat ishin shamitë e grave të lashta ruse me kaskë dhe kolt - përralla ruse në kopset e rripave të shekujve 17-18: Indrik bishën, Kitovras - Polkan, zogu Sirin, Alkonost - Ikona misterioze gjarpri: Për origjinën e kompozimeve gjarpërore në ikonat e vjetra ruse - ikona varëse ruse të shekujve 11 - 16. me imazhin e Nënës së Zotit-ikona-varëse ruse të shekujve XI-XVI. me imazhin e Krishtit - Ikona qelqi -litikë në territorin e BRSS dhe Rusisë - Teknika Eglomise në Rusisht: Ikonat pektorale Novgorod të shekullit të 15 -të me imazhe "nën kristale" - Kryqe të rralla pektorale të shekujve 15 - 16. me imazhin e Jezu Krishtit dhe shenjtorët e zgjedhur - Kryqe në formë qafa të shekujve 15 - 16 me imazhin e Nënës së Zotit, Jezu Krishtit dhe shenjtorëve të zgjedhur - Kryqe të vjetra të qafës ruse të shekujve 11-13