Pse dhe si bolshevikët inspektuan reliket e shenjtorëve

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Që në fillimet e ekzistencës së fuqisë sovjetike, politika e saj fitoi një orientim të theksuar antifetar. Dekreti për ndarjen e kishës nga shteti ishte hapi i parë serioz. I pakënaqur me këtë, qeveria bolshevike nisi një punë të gjerë edukative me qëllim të ashtuquajturin çlirim të masave punëtore nga paragjykimet fetare. Një mjet efektiv për këtë do të ishte një fushatë për të zbuluar reliket e shenjtorëve të nderuar nga Kisha Ortodokse Ruse.

Si Bolshevikët planifikuan të ekspozonin natyrën kundër-revolucionare të Kishës Ortodokse

Pasi bolshevikët erdhën në pushtet, marrëdhëniet kishë-shtet në Rusi u përkeqësuan. Detyra kryesore e qeverisë së re ishte të zhdukte ndjenjat fetare të njerëzve dhe të shkatërronte kishën si të tillë. Kleri dhe besimtarët, të shpallur vatër e kundërshtimit, u persekutuan, vlerat e krishtera u zëvendësuan me vlerat e klasës. Situata aktuale ishte shumë e favorshme për mbajtjen e ngjarjeve, të cilat, siç tregohet në dokumentet e partisë, ishin krijuar për të ekspozuar mashtrimin shekullor të njerëzve nga kleri dhe për të ekspozuar thelbin kundërrevolucionar të kishës.

Bolshevikët nuk përbuzën as ngulitjen e dhunshme të ateizmit, as represionet e drejtpërdrejta kundër klerit dhe anëtarëve të familjes së tyre, as akuzimin e tyre për kundërrevolucion. Kulmi i veprimtarisë kundër kishës ishte fushata për autopsinë e kancerit me reliket e shenjtorëve të nderuar rusë. Një arsye e përshtatshme për fillimin e aksionit ishte një incident në provincën Petrozavodsk (Olonets): në procesin e regjistrimit të pronës liturgjike të manastirit Alexander-Svirsky, u krye një autopsi me reliket e Shën Aleksandër Svirsky, dhe një figurë dylli u gjet në të. Informacioni u bë shpejt publik. Gazetat ishin plot me thirrje për të inspektuar depot e relikteve të shenjta. Përfaqësuesit e Komisariatit Popullor të Drejtësisë theksuan se kërkesa për të rishikuar përmbajtjen e varreve vjen nga masat punëtore. Dhe nga vjeshta e vitit 1919, fushata fitoi një karakter masiv gjithë-rus.

Reliket e shenjtorëve janë një objektiv i shkëlqyer

Reliket e shenjta nuk u zgjodhën rastësisht si objekt i sulmeve. Ishte një masë psikologjikisht e saktë. Bolshevikët përfituan nga shkrim -leximi i pamjaftueshëm shpirtëror i shumicës së besimtarëve.

Sipas kanuneve të kishës, reliket e shenjta nuk janë vetëm mishi i pakompozuar i shenjtorëve të vdekur. E njëjta nderim u jepet edhe kockave të papjekura. Aksionet e ateistëve u bënë në faktin se, duke parë mbetjet e një skeleti në vend të një trupi të ruajtur, njerëzit që nuk i kuptojnë këto hollësi do të dyshonin në vërtetësinë e klerit dhe do të hiqnin dorë nga kisha. Shumë shpesh kjo ndodhi, e cila dha arsye për të raportuar: eliminimi i mbetjes barbare, që është kulti i të vdekurve, po vazhdon me sukses.

Vendimi i vonuar i Patriarkut Tikhon

Fushata antifetare e viteve 1918-1920 tregoi se rasti me eshtrat e Murgut Aleksandër të Svirit, për fat të keq, nuk ishte i vetmi. Më shpesh, zëvendësimi i relikteve të disa priftërinjve u detyrua nga neglizhenca e tyre, e cila mund të rezultojë në humbjen e pamjes së paraqitshme të faltoreve ose edhe në zhdukjen e tyre. Zbulimet skandaloze kërcënuan të komprometonin ministrat e kishës.

Për të parandaluar minimin e autoritetit të Ortodoksisë dhe mbrojtjen e faltoreve nga sakrileku, në shkurt 1919, Patriarku Tikhon u solli peshkopëve dioqezanë një dekret, sipas të cilit ata duhej të eliminonin çdo arsye për tallje me reliket, domethënë, për të kryer një ekzaminim paraprak të varreve dhe pastrimin e tyre nga objektet e huaja. Sidoqoftë, shumë peshkopë vendas e konsideruan ekzekutimin e urdhrit një çështje jo vetëm të vështirë, por edhe të rrezikshme. Ky pozicion i disa anëtarëve të klerit luajti në duart e shërbimeve qeveritare.

Si u krye autopsia në terren dhe çfarë u zbulua gjatë inspektimit

Procedura për inspektimin e relikteve të shenjta u përcaktua me një rezolutë të veçantë të Komisariatit Popullor të Drejtësisë. Inspektimet do të kryheshin nga komisione speciale me përfshirjen e përfaqësuesve të organizatave të punëtorëve, këshillave vendorë dhe sindikatave. Një nga kërkesat ishte respektimi i taktit dhe qëndrimit korrekt ndaj ndjenjave të besimtarëve. Për shembull, u rekomandua të besohet hapja e faltores, heqja e rrobave nga reliket dhe heqja e tyre nga kleri.

Sidoqoftë, fushata për të zbuluar reliket, si aktivitetet e tjera antifetare, nuk i shpëtoi teprimeve. Kishte njerëz besnikë në komisione që me qetësi prisnin që kleri të kryente autopsinë. Por ka edhe tregime të dëshmitarëve okularë për sjelljen e shfrenuar të ateistëve të zjarrtë, të cilët u kënaqën me deklarata blasfemuese dhe veprime ofenduese në lidhje me faltoret ortodokse.

Rezultatet e kontrolleve ishin të përziera. Përveç relikteve vërtet të paprishshme, të cilat shpesh konfiskoheshin dhe ekspozoheshin për t’u parë nga të gjithë në muze, falsifikimet më të tmerrshme u gjetën në varre.

Këtu janë disa shembuj nga përmbledhja e autopsisë së relikeve në periudhën 1918-1920. Tulla të vogla, thëngjill dhe gozhdë të djegur u gjetën në arkivol me mbetjet e supozuara të të drejtit Artemy Verkolsky. Në vend të relikteve të Shën Tikhonit të Zadonskut, kishte një kafkë njerëzore në kancer; pjesë e thatë e shinbone, e thërrmuar kur preket; karton me ngjyrë mishi; kukulla të duarve dhe këmbëve të bëra prej kartoni dhe leshi pambuku; një kornizë hekuri që imiton gjoksin; çorape, çizme dhe doreza për gra. Mbetjet e Murgut Pal të Obnorsky u zëvendësuan me dërrasa, patate të skuqura, rroje, monedha të vjetra, një kavanoz me një fiksim, tulla dhe tokë.

Natyrisht, kur reliket e shenjta dolën plotësisht të pakorruptueshme, rezultatet e autopsisë u fshehën. Nëse eshtrat e shenjtorëve të Zotit u gjetën në një përbërje jo të plotë (eshtra, inde individuale), atëherë këto fakte u bënë publike menjëherë. Kjo diskreditoi seriozisht përfaqësuesit e klerit në sytë e njerëzve të thjeshtë. Por, megjithatë, autopsia masive e shenjtorëve e nderuar nga ROC mund të konsiderohet një shkelje e rëndë e së drejtës për ekzistencën e një kulti të shenjtëruar të nderimit të relikeve dhe, në përputhje me rrethanat, një nga dispozitat kryesore të dekretit për ndarjen e kishë nga shteti.

Të gjitha këto përndjekje çuan në shfaqjen shenjtorët u kanonizuan për martirizim nga duart e regjimit sovjetik.