Reliket e shenjta, trofetë e betejës, dekori dhe arsye të tjera pse trupat ruhen pas vdekjes

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Kur një person vdes, atëherë trupi i tij i zakonshëm varroset ose digjet. Në disa kultura, një varrim i shpejtë është një traditë (për hebrenjtë dhe myslimanët), ndërsa ka vende (për shembull, Suedia) ku mund të duhen disa javë nga momenti i vdekjes deri në ditën e varrimit. Në disa kultura, funeralet e përulura praktikohen me këngët tradicionale të vajtimit, ndërsa në të tjerat (shpesh në Afrikë) njerëzit këndojnë dhe argëtohen, duke parë të vdekurit në udhëtimin e tyre të fundit. Dhe ekziston një mundësi alternative - pjesët e trupit të të ndjerit ruhen pas vdekjes së tyre. Për arsye të ndryshme.

1. Reliket e shenjtorëve

Rezulton se nëse dikush jeton një jetë të drejtë dhe të shenjtë, atëherë kjo nuk është e mjaftueshme për ta lejuar atë të shkojë pas vdekjes në pushimin e përjetshëm. Ka qindra pjesë të trupit që dyshohet se u përkasin shenjtorëve të ndryshëm që ende nderohen nga besimtarët sot. Historikisht, Kisha Katolike Romake ka qenë veçanërisht e interesuar në mbledhjen e relikeve. Dhe ishte ajo që ruajti shumë relike të ngjashme: nga koka e Shën Katerinës së Sienës (ende e ekspozuar në Bazilikën e San Domenico në Toskanë) në gjuhën e Shën Antonit të Padovës, gjaku i Shën Januarius, prepuci i foshnja Jezus, gishti i Apostullit Thoma dhe i gjithë trupi i Shën Markut. Sidoqoftë, fetë e tjera gjithashtu kanë reliket e tyre. Për shembull, ju mund të gjeni një dhëmb të Budës në një tempull në Sri Lanka dhe mjekrën e Muhamedit në Muzeun e Pallatit Topkapi në Stamboll.

2. Trofetë e betejës

Pjesët e trupit janë mbledhur gjithashtu si plaçkë lufte gjatë historisë. Ndoshta për shkak të ndikimit të filmave, besohet gjerësisht se amerikanët vendas (indianët) dolën me idenë për të djegur viktimat e tyre. Në fakt, historiani grek Herodot shkroi se luftëtarët skithë duhej të sillnin kokën e armikut te sundimtari i tyre përsëri në shekullin e 5 para Krishtit. Ndërsa ka dëshmi se disa amerikanë vendas i dërrmuan armiqtë e tyre, kështu bënë edhe kolonët e bardhë në kufi, të cilët përdorën kokën si dëshmi të vdekjes së "Redskins" në mënyrë që të merrnin një shpërblim për ta. Plaçka e luftës nuk ishte e kufizuar në skalpe.

Komandanti dhe perandori i famshëm Napoleoni, pas vdekjes së tij në ishullin e Shën Helenës, në fakt "u çmontua për suvenire". Mjeku që bëri autopsinë mori të gjitha organet e brendshme të Napoleonit, si dhe një të jashtëm dhe më intim. "Suvenire" u shpërndanë midis të pranishmëve në autopsi, dhe priftit dyshohet se iu dhanë disa brinjë. Penisi i Napoleonit përfundimisht u ble në ankand për 3,000 dollarë dhe tani është në New Jersey.

3. Dekorime

Sado rrëqethëse të tingëllojë, pjesët e të vdekurve ndonjëherë përdoren për të krijuar art. Në Tibet, thurje të ndërlikuara u gdhendën nga kockat për të bërë "përparësen" e veshur gjatë ceremonive speciale. Kapalas, gota të bëra nga kafka njerëzore, u përdorën gjatë ceremonive tantrike. Ato ishin zbukuruar me metale të çmuara dhe gurë të çmuar dhe shpesh vendoseshin në altarët budistë. Në shekullin e 18-të në Francë, Jean-Honore Fragonard krijoi skulptura komplekse nga mbetjet njerëzore. Në "Burrat pa lëkurë", anatomia dhe arti u kombinuan për të treguar muskujt dhe organet e brendshme të njeriut. Ai laku qindra kufoma njerëzish dhe kafshësh për të bërë skulpturat e tij. Shumë nga krijimet e çuditshme të Fragonard ende mund të shihen në Muzeun Fragonard d'Alfort në Paris.

4. Shkenca mjekësore

Një nga arsyet më "normale" për ruajtjen e pjesëve të trupit të njeriut pas vdekjes është zhvillimi i shkencës mjekësore. Studimi i anatomisë filloi me zell në shekullin e 18 -të, i ndihmuar nga aktivitetet e "rrëmbyesve të kufomave" të cilët plaçkitën varret e njerëzve të varrosur kohët e fundit. Trupat e "vjedhur" u copëtuan para një auditori të studentëve të mjekësisë, amatorë të interesuar dhe zotërinj të mërzitur që kërkonin emocione të neveritshme.

Për shembull, kirurgu Robert Knox ka demonstruar shpesh artin e diseksionit në publik. Sidoqoftë, njerëzit ende i dhurojnë trupat e tyre shkencës sot. Përkundër faktit se shumë shkolla mjekësore kanë braktisur diseksionin fizik, ai ende konsiderohet një përvojë e paçmuar për kirurgët e ardhshëm. Pas autopsisë, trupat e dhuruar "në emër të shkencës" ose digjen privatisht ose u kthehen familjeve për varrim.

5. Kurioziteti

Gjatë jetës së tij, Jeremiah Bentham ishte një filozof dhe reformator shoqëror me famë ndërkombëtare. I lindur në Londër në 1748, Bentham kaloi pjesën më të madhe të karrierës së tij duke studiuar ligjin dhe duke mësuar se si ta përmirësonte atë. Ai deklaroi doktrinën e utilitarizmit, e cila sugjeron që sjellja njerëzore duhet të qeveriset nga "e mira më e madhe për shumicën" dhe jo nga parimet fetare.

Bentham ishte një ateist i përkushtuar dhe një mendimtar i lirë. Ai mbronte votën universale dhe dekriminalizimin e homoseksualitetit, i cili ishte jashtëzakonisht i avancuar për një mendimtar të shekullit të 18 -të. Si ateist, Bentham kundërshtoi në parim idenë e varrimit të stilit të krishterë. Sipas dëshirave të Bentham, trupi i tij u copëtua pas vdekjes.

Skeleti i shkencëtarit, i kurorëzuar me një kokë dylli, është ulur në një stol në një korridor në University College London (UCL). Koka e mumifikuar e Bentham u hoq nga skeleti pasi filloi të dekompozohet. Ajo mbahet në depot e UCL dhe nganjëherë shfaqet për t'i parë publiku. Në 2006, trupi i Bentham u përdor përsëri në emër të shkencës mjekësore për të marrë mostra të ADN -së nga koka e tij.

6. Trajtimi

Ndonjëherë pjesët e trupit përdoren si "vaksinime" për të parandaluar vdekjen. Në pjesë të Ugandës, gjaku dhe pjesët e trupit të fëmijëve të vdekur ende përdoren në "trajtim" për të parandaluar sëmundje dhe vdekje të ndryshme dhe "për të siguruar prosperitet". Më e keqja nga të gjitha, fëmijët po vriten qëllimisht për të mbështetur këtë tregti të tmerrshme.

Që kur u regjistrua sakrifica e parë e fëmijëve në 1998, më shumë se 700 trupa të gjymtuar janë gjetur. Vrasjet besohet se janë kryer nga shëruesit që mbledhin gjak për shkak të aftësisë së supozuar të tij për të kuruar sëmundjet. Dhe pjesët e trupit shiten si amuletë "për të tërhequr pasuri". Edhe pse kjo praktikë është e paligjshme, ajo ende ndodh në zonat rurale të Ugandës.

7. Gjërat nga mbetjet

Ndonjëherë eshtrat e të vdekurve u shndërruan në gjëra të dobishme, por të neveritshme. Poeti i famshëm Lord Bajroni kishte një filxhan të bërë nga një kafkë njerëzore. Kupa ishte e veshur me argjend dhe përdorej si enë për pije. Besohej se ajo ishte gërmuar nga kopshtari i Bajronit në Newsted Abbey, pas së cilës poeti ekscentrik "pëlqeu".

Edhe më i tmerrshëm ishte fati i William Lunn. Ai ishte një nga aborigjenët e fundit Tasmanian që jetoi në Ishujt Furneau. Kolonët evropianë i konsideruan ata "egërsira të papërfillshme" dhe "lidhjen e humbur" midis njerëzve dhe majmunëve. Shumë njerëz vdiqën nga sëmundjet e sjella nga kolonistët. Kolera përfshiu ishujt, duke shkatërruar popullsinë autoktone. Edhe pasi raca e tyre u shpall zyrtarisht e zhdukur, aborigjenët Tasmanian vazhduan të vuanin nga duart e kolonistëve. Anëtarët e Shoqërisë Mbretërore të Tasmanisë gërmuan disa prej trupave dhe i vendosën në shfaqje publike. Koka e William Lunn u pre dhe skrotumi i tij u shndërrua në një qese duhani.

8. Magjia

Besimi në magji është i fortë në shumë kultura, veçanërisht në Afrikën nën-Sahariane. Një sistem i tillë besimi i quajtur ju-ju mund të përdoret për të ndihmuar ose dëmtuar besimtarët. Ju-ju besohet nga shumë njerëz për të pajisur një objekt me veti magjike, kështu që, për shembull, flokët e një personi mund të përmbajnë thelbin e tij shpirtëror.

Amuletat që përmbajnë këtë thelb mund të mbrojnë ose dëmtojnë, në varësi të magjive të përdorura. Priftërinjtë Ju-ju përdorin gjakun menstrual, flokët, prerjen e thonjve, pjesët e trupit dhe gjakun e marrë gjatë lindjes për të krijuar magji magjike që lidhin besimtarët me priftin dhe i bëjnë ata të bëjnë siç u thuhet. Çuditërisht, ju-ju u përdor për të kontrolluar gratë dhe për t'i detyruar ata të përfshiheshin në prostitucion. Shumë nga këto gra kishin frikë se priftërinjtë mund t'i dëmtonin.

9. Dekorimi i brendshëm

Në Ossuary Sedlec në Bohemia, ju mund të gjeni një llambadar të madh të bërë nga kocka, dhe të gjitha kockat e trupit të njeriut u përdorën në të. Në fakt, kisha përdori eshtrat e 40,000 kufomave për të dekoruar kishëzën në mënyra kaq të çuditshme. Ekziston edhe një kryq i bërë nga kocka. Në Romë, në kishën e vogël Capuchin të Santa Maria della Conchezione, eshtrat e rreth 4,000 murgjve ruhen, dhe jo në kripta ose varre, por si dekorime.

Muret janë bërë nga kafka, dhe tre skelete të plotë të murgjve Capuchin "mirëpresin" vizitorët kur hyjnë. Një nga kishëzat më të veçanta ndodhet në Čermna, Poloni. Çdo centimetër mure dhe tavane është e mbuluar me eshtrat e viktimave të murtajës dhe luftës. Mbetjet e 20,000 trupave të tjerë mund të gjenden në bodrum. Kisha u krijua nga prifti vendas Vaclav Tomasek. Pas vdekjes së tij, kafka e Tomasek u vendos në altarin e kishës, ku mbetet edhe sot e kësaj dite.

10. Provat e vrasjes

Ndonjëherë pjesët e trupit merreshin si dëshmi se dikush ishte vrarë. Kur Japonia pushtoi Korenë në shekullin e 16 -të, luftëtarët samurai ua prenë hundët armiqve të tyre, pjesërisht si trofe, dhe pjesërisht sepse u paguan sipas numrit të armiqve të vrarë. Hundët, dhe nganjëherë veshët e të vdekurve, u sollën në Japoni dhe u ruajtën në "varret e hundëve". Zbuluar në vitet 1980, një nga këto varre përmbante më shumë se 20,000 hundë të trajtuara me alkool.

Disa njerëz në Kore kanë kërkuar që hundët e tyre të kthehen në atdheun e tyre, ndërsa të tjerët mendojnë se ata duhet të shkatërrohen siç duhet. Gjithashtu, hundët dhe veshët u varrosën në një periferi të Kiotos në një tumë 9 metra të lartë.