Si në Rusi ata i futën vajzat në një kalë i vogël, dhe çfarë mund të mësohet për një grua nga rrobat e saj

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Sot, jo shumë njerëz e dinë se çfarë është një poneva. Cila është kjo fjalë e çuditshme? Por ajo tregon veshjet tradicionale të grave, të cilat ishin veshur nga sllavët e lashtë. Në të njëjtën kohë, nga mënyra se si ishte veshur gruaja, dikush mund të mësonte shumë për të. Lexoni se si i çuan vajzat në një kalë i vogël, cilat ishin ponitë e dasmës, çfarë duhej të vishnin shekujt fatkeq dhe të cilëve u ndalohej rreptësisht të vishnin këtë lloj veshje.

Cilat janë ponies dhe si ta dalloni një vajzë nga një grua e martuar prej tyre

Poneva, një skaj i gjatë fshatar i bërë nga disa copa pëlhure, megjithëse ishte një element tradicional i veshjes së një gruaje, duhet të vishet sipas rregullave. Në studimet e etnografëve, mund të gjeni referenca për ngjyrat e këtyre rrobave. Për shembull, e kuqe - për veshjen e përditshme, të zezë ose "nigella" - gjatë ngjarjeve të trishtuara të jetës, domethënë pas vdekjes së një të afërmi të ngushtë (kjo u quajt "trishtim i madh"). Ngjyra blu simbolizonte trishtimin me "më pak trishtim", domethënë kur mbaroi zia njëvjeçare për të ndjerin. Nuk ka pasur fiksim të rreptë të ngjyrave, për më tepër, në zona të ndryshme, ato mund të nënkuptojnë situata të ndryshme.

Provinca të ndryshme kishin preferencat e tyre. Pranë Smolensk, ata mbanin bisht kali, domethënë ata, anët e të cilëve ishin të hapura. Banorët e Ryazan preferuan modele të valëzuara, dhe pranë Tambov dhe Orel, të ashtuquajturat çanta, ponevs, të futura në rrip ishin në përdorim.

Nga pamja e kalit të vogël, mund të gjykohet mosha e pronarit të tij. Për shembull, gratë e martuara shpesh e mbulonin buzën me fije leshi nga poshtë, dhe shiritat prej sateni ishin të përshtatshme për vajzat që nuk ishin martuar ende. Por treguesi më i saktë ishte modeli i aplikuar në pëlhurë. Nëse një grua kohët e fundit lindi dhe në të njëjtën kohë ajo jetonte në provincën Voronezh, atëherë në bishtin e saj të kalit kishte domosdoshmërisht një vizatim në formën e "syrit të shqiponjës".

Gratë qepnin rroba me duart e tyre dhe i vishnin me shumë kujdes. Shpesh, ponies u trashëguan nga një vajzë ose mbesë. Vajzat e reja blenë këtë lloj veshjesh si prikë. Nga numri i ponies, pasuria e familjes u gjykua.

Si vajzat "u futën në një kalë i vogël"

Kishte gjithashtu kufizime, megjithëse kishin të bënin me vajzat shumë të reja - ato nuk mbanin bisht kali. Ata vunë këmisha në kanavacë për nuset e ardhshme, dhe rripi ishte i kuq. Kjo vazhdoi derisa vajza arriti pubertetin. Dhe pastaj ata i vunë asaj një poneva, por jo vetëm ashtu, por në procesin e një rituali të veçantë.

Ishte shumë interesante. Kur erdhi dita e emrit, prindërit ftuan të gjithë të afërmit të vizitonin. Vajza u vu në një stol të gjerë, mbi të cilin duhej të ecte. Nëna, nga ana tjetër, lëvizi paralelisht me vajzën e saj, duke mbajtur një poneva të hapur në duar dhe në të njëjtën kohë duke i kërkuar fëmijës së saj të "hidhej" në rroba. Sipas traditës, vajzës iu desh t'i injoronte këto kërkesa për një kohë të gjatë dhe me kokëfortësi, por pastaj shpejt "kërceu" në bisht. Gjithçka, momenti i shumëpritur erdhi kur ishte e mundur ta thërrisnit në martesë. Meqenëse kjo veshje ishte një simbol i pjekurisë fizike, gatishmërisë për të lindur dhe lindur një fëmijë. Ky ritual u quajt "për të hipur në një kalë i vogël". Vëllezërit e vajzës mund të zëvendësonin nënën nëse ishin më të vjetër se ajo, por më shpesh ata ende i përmbaheshin opsionit të parë. Studiuesit besojnë se kjo ceremoni nuk ishte vetëm simbolike, por gjithashtu ndoqi qëllime praktike: kur një grua kishte ditë kritike, një skaj i gjatë dhe i dendur fshehu incidentet e mundshme nga sytë e prishur.

Ponitë e dasmës - dhe nëse ju lutemi hidheni në to me vrap

Në Rusi, vajzat rrallë qëndronin në vajzat dhe, pasi arritën moshën madhore, shpejt u martuan. Ka shumë studime etnografike që e përshkruajnë ponevën si veshje të nuses. Për shembull, Boris Kuftin vëren se në disa rajone, vajzave nuk u lejohej të vishnin një veshje të tillë para dasmës. Me fjalë të tjera, kishte poni dasme që ishin qepur posaçërisht për këtë ngjarje solemne dhe ishin mbajtur për momentin në gjoks. Shtë interesante që ata e veshin atë në të njëjtën mënyrë si gjatë ritit të "kalë i vogël". Vetëm në këtë rast, ajo mbante rroba në duar dhe në çdo mënyrë të mundshme i bindi të rinjtë të hidheshin në të, jo nëna e nuses, por kumbara e saj. Atëherë gjithçka ishte si zakonisht-nusja shkoi lart e poshtë në stol, duke pretenduar se nuk do të përmbushte kërkesat e kumbarës, dhe vetëm duke tërhequr një kohë të mirë u hodh në kalë i vogël.

Ndodhi që vajza u hodh me dëshirë në dëborë, sepse pas kësaj ajo u çua solemnisht poshtë rreshtit. Kjo ndodhi kur martesa u bë për dashuri. Fatkeqësisht, raste të tilla nuk ishin praktikë shumë e zakonshme në Rusi. Disa fshatra kishin rregullat e tyre: një vajzë u martua me rrobat e saj të zakonshme, por ajo solemnisht veshi një poneva të re vetëm pasi të përfundonte martesa.

Dhe për moshën - një këmishë e përjetshme dhe një zapon

Jo vetëm vajzat e vogla duhej të ecnin pa bisht, në një këmishë. Ky kufizim u shtri në disa shtresa të popullsisë femërore. E gjithë jeta në një këmishë, veshja e një skaji të një vajze në krye, e cila quhet "hem" ose një platformë speciale (quhej zapon) duhet të kishte qenë jelekë. Ky ishte emri i grave që nuk u martuan. Një rregull i trishtuar, sepse në këtë mënyrë ju menjëherë mund të kuptoni se cili ishte statusi i vajzës. Mosha tashmë është e konsiderueshme, dhe ajo është e veshur me një këmishë - është e qartë se para jush është e ashtuquajtura shërbëtore e vjetër.

Murgeshat gjithashtu ishin rreptësisht të ndaluara të mbanin një bisht. Ky ishte rezultat i heqjes dorë vullnetarisht nga veshjet e kësaj bote dhe marrjes së një betimi për beqari. Kur një murgeshë mbante rroba të zeza, ishte e barabartë me një imponim simbolik të një kurore. Vajza refuzoi përgjithmonë gëzimet trupore tokësore, nga martesa. Ajo nuk u martua, nuk lindi fëmijë. Murgeshat quheshin nuse të Krishtit, ato ishin gra të tjera, jo të kësaj bote. Poneva, nga ana tjetër, simbolizoi martesën dhe lindjen e foshnjave, prandaj ishte e pamundur që shërbëtorët modestë dhe të devotshëm të kishës as të mendonin për të.

Epo, buka është nderuar gjithmonë në Rusi. DHE ishte rreptësisht e ndaluar të bëje këto gjëra me të.