Divorci nga gruaja, përhapja e krishterimit, politeizmit dhe fakte të tjera rreth Perandorisë Romake që do t’ju bëjnë ta shikoni atë ndryshe

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Romakët në Dhiatën e Re u portretizuan si diçka e një "të keqe universale" ndaj të krishterëve. Por nuk duhet harruar se ata janë edhe njerëzit që i kanë "dhuruar" qytetërimit modern me disa nga risitë e tij më praktike. Për shembull, të gjithë ata që përdorin një sistem publik kanalizimesh duhet të falënderojnë romakët për këtë. Këtu janë 10 arsyet pse Perandoria Romake meriton një studim të kujdesshëm.

1. Romakët kishin politeizëm

Romakët ishin politeistë, që do të thotë se ata adhuronin më shumë se një perëndi. Për shembull, një nga perënditë e vogla ishte Nemesis, perëndeshë e hakmarrjes. Nga emri i saj vjen fjala angleze "nemesis", që do të thotë "një armik kundër të cilit një person dëshiron të hakmerret". 12 perënditë dhe perëndeshat kryesore, të quajtura di pëlqimet, u morën nga panteoni grek i perëndive dhe perëndeshave. Nga këto 12, më "të rëndësishmit" ishin Jupiteri, mbrojtësi i shtetit (Zeusi grek), Juno, mbrojtësja e grave (Hera greke) dhe Minerva, perëndeshë e zanatit dhe mençurisë (Athina greke).

Romakët ndonjëherë modifikonin mitet greke në mënyrë që ata të ishin më të favorshëm për përhapjen e vlerave të qytetërimit romak. Ndërsa perënditë dhe perëndeshat greke ishin antropomorfizuar, në mitet romake, perënditë dhe perëndeshat rrallë "vizitonin tokën". Fuqia e tyre simbolizonte fuqinë hierarkike të shtetit.

2. Shkëmbim kulturor

Në fillim të zgjerimit të saj, Perandoria Romake u ndikua nga kulturat e grekëve dhe etruskëve. Rënia e Greqisë filloi kur perandori romak Maximinus I i Trakisë mori qytetin grek të Korintit në 146 para Krishtit, megjithëse grekët ruajtën tokat në Italinë e sotme. Etruskët sunduan Romën për rreth 100 vjet para se Romakët t'i përmbysnin. Shumë nga risitë arkitekturore të Romës u ndërtuan nga zejtarë etruskë, përfshirë sistemin e kanalizimeve të quajtur Cloaca Maxima; Tempulli i Jupiterit në Kapitol Hill; Hipodromi romak; Circus Maximus dhe Muri Servian (muri i kalasë që rrethon Romën).

Romakët miratuan strukturën fetare greke dhe zhanret teatrale. Pranimi nga romakët i disa prej praktikave të kulturave që pushtuan ishte për qëllime praktike dhe jo për tolerancë kulturore. Ata miratuan praktika që ishin të dobishme për ta, pavarësisht se kush i prezantoi ato fillimisht. Në rastin e britanikëve dhe subjekteve të tjerë të perandorisë në perëndim të Romës, marrëdhëniet produktive u inkurajuan në bazë të gatishmërisë së subjekteve për të adoptuar praktikat romake.

3. Perandoria Romake në fakt ishte dy perandori

Deri në vitin 286, Perandoria Romake u shtri nga Britania e sotme në Gjirin Persik të sotëm. Perandoria u kërcënua rregullisht nga pushtuesit, kështu që Perandori Dioklecian (284-305 pas Krishtit) e ndau atë për ta bërë më të lehtë mbrojtjen. Ai emëroi mikun e tij Maximian të sundonte Perandorinë Romake Perëndimore nga Milano (dhe të luftonte kundër pushtuesve), ndërsa Diokleciani sundoi Perandorinë Romake Lindore nga Anadolli Perëndimor. Kur Diokleciani riorganizoi territorin, ai gjithashtu urdhëroi pushtetin. Nën sundimin e tij, të dyja pjesët e Perandorisë Romake ishin monarki teokratike absolute.

Diokleciani konsolidoi praktikën e mëparshme të ndarjes së ushtrisë nga karriera civile, dhe gjithashtu kontribuoi në rënien e autoritetit të Senatit. Perandoria Romake Perëndimore përfundimisht u bë më e vogla nga dy perandoritë. Gjatë sundimit të Perandorit Theodosius I (379-395 pas Krishtit), përparimi i Krishterizmit nga Theodosius, pushtimet e fiseve gjermanike dhe mungesa e burimeve dobësuan Perandorinë Romake Perëndimore.

4. Perandorët romakë përhapën krishterimin më shpesh

Edhe pse të krishterët u sakrifikuan publikisht në periudha të caktuara në historinë e Perandorisë Romake, ata kurrë nuk u vranë në mënyrë specifike për shkak të besimeve të tyre fetare. Nero përdori të krishterët si cjapë në mënyrë që të diskreditonte thashethemet se ai vetë kishte ndezur Zjarrin e Madh të Romës (64 e.s.). Në 250 dhe 303 pas Krishtit Decius Trajan dhe Diocletian, respektivisht, miratuan dekrete që kërkonin nga qytetarët romakë të bënin sakrifica publike para zyrtarëve romakë. Edhe pse ndonjëherë të krishterët u ofruan si flijime, ata nuk u përfshinë në asnjë nga këto dekrete. Në të dy rastet, perandorët donin të shuanin trazirat civile duke forcuar qeveritë e tyre autoritare.

Në 313, Perandori Kostandin u konvertua në Krishterizëm. Në të njëjtin vit, ai nxori një Edikt të Milanos duke premtuar tolerancë për të krishterët. Ndoshta Kostandini nuk kishte (siç pretendoi ai) një vizion të një kryqi flakërues në qiell në prag të betejës. Shumë historianë besojnë se konvertimi i Konstandinit në Krishterim ishte një shembull tjetër se si një Romak miratoi praktika të dobishme nga një kulturë tjetër. Krishterizmi është një fe monoteiste. Ekziston një zot i cili, siç pretendoi Kostandini, zgjodhi perandorin si përfaqësuesin e tij hyjnor në Tokë. Rregulli hyjnor mund të jetë një justifikim shumë i rëndë për konsolidimin e pushtetit politik në një person. Për më tepër, pasardhësi i Konstandinit, Perandori Theodosius, persekutoi jo të krishterët.

5. Shoqëria romake ishte e ngurtë e bazuar në klasa

Shoqëria romake ishte e bazuar në një strukturë hierarkike. Kishte tre klasa: patricët, të cilët, sipas autorit romak Titus Livius, ishin pasardhës të 100 njerëzve që Romuli zgjodhi për të formuar Senatin e parë; plebeianët që ishin qytetarë; dhe skllevërit. Pas Konfliktit të Urdhrave (500-287 pes), kalimi midis klasave patriciane dhe plebeiane u bë shumë më i qetë. Gjatë Konfliktit të Urdhrave, plebeianët pohuan autoritetin e tyre civil, i cili përfundimisht u dha atyre të drejtën të martoheshin me anëtarët e klasës patriciane dhe të mbanin pozicione në organizatat qeveritare. Në 287 para Krishtit. Akti i Hortense i dha fund Konfliktit të Rendit. Tani e tutje, vendimet e marra nga konsulli plebeian ishin detyruese për të gjithë qytetarët romakë.

Ndryshe nga plebeianët, skllevërit nuk kishin të drejta. Romakët vlerësuan dinjitetin dhe përmbajtjen, por, natyrisht, e gjithë kjo u përcaktua bazuar në normat e tyre sociokulturore. Për shembull, përdhunimi i skllevërve ishte një praktikë e zakonshme. Për romakët, pranueshmëria e marrëdhënieve seksuale përcaktohej nga statusi dhe pozicioni i partnerëve, jo gjinia e tyre.

6. Divorci nuk ishte me të meta në Perandorinë Romake

Pavarësisht nëse u përfundua "për dashuri" ose "për lehtësi", martesa moderne konsiderohet një ngjarje personale. Sidoqoftë, për romakët, martesa ishte një detyrim civil. Një martesë mund të krijojë lidhje socio-kulturore dhe socio-politike reciprokisht të dobishme mes familjeve. Si kreu i familjes, babai kishte të drejtë të promovonte një martesë që do të përfitonte nga familja e tij. Sidoqoftë, divorci u konsiderua një çështje private midis anëtarëve të çiftit, pjesërisht sepse prishja e një bashkimi për të krijuar një tjetër, më të dëshirueshme, ishte një praktikë e pranueshme shoqërisht.

Meqenëse gratë ishin pronë e burrave të tyre, divorci nuk kërkonte ndarjen e pronës, megjithëse burri duhej të kthente pajën e gruas në familjen e saj nëse divorcohej prej saj. Burrat u lejuan të divorcoheshin nga gratë e tyre pa dhënë një arsye, megjithëse arsyet më të zakonshme ishin kurvëria, steriliteti, konsumimi i tepërt i verës dhe bërja e kopjeve të çelësave të shtëpisë. Kodi Justinian, i miratuar në 449 pas Krishtit. e., i lejoi gratë të divorcoheshin nga burrat në rrethana të caktuara. Ky nuk ishte ligji i parë i tillë, por ishte i pari që nuk vendosi ndëshkim për një grua nëse asaj i refuzohej divorci.

7. Pax Romana zgjati 200 vjet

Në 27 para Krishtit Augustus Cezari, nipi i Jul Cezarit, u bë perandor i Perandorisë Romake. Mbretërimi i tij shënoi fillimin e epokës Pax Romana ("Paqja Romake"). Reformat e Augustit siguruan stabilitetin e Pax Romana. Ai kufizoi zgjerimin perandorak (pa dyshim vetëm pasi pushtoi territoret e asaj që tani është Spanja, Zvicra, Bullgaria, Turqia dhe Egjipti duke mposhtur Mark Antonin). Ai urdhëroi ndërtimin e rrugëve dhe ujësjellësve nga "betoni". Ai zvogëloi madhësinë e ushtrisë, filloi të mbrojë tregtinë detare duke urdhëruar flotën të kapte piratët. Gushti gjithashtu promovoi artin. Shembujt përfshijnë Horace, Virgil, Ovid dhe Titus Livy, shkrimtarë, karriera e të cilëve lulëzoi gjatë epokës Pax Romana.

Megjithëse mbretërimi i Augustit ilustron kohët më të mira të Pax Romana, kjo epokë tejkaloi mbretërimin e tij. Perandorët e paaftë dhe pushtimet nga fiset gjermanike përfundimisht çuan në fundin e Pax Romana në 180 pas Krishtit.

8. Shkencëtarët nuk mund të arrijnë në një përfundim të përbashkët pse Perandoria Romake ra

Më konkretisht, askush nuk mund të veçojë faktorin e vetëm më domethënës që çoi në rënien e Perandorisë Romake të Perëndimit në 476 pas Krishtit. Perandoria Romake Lindore, e quajtur edhe Perandoria Bizantine, zgjati deri në vitet 1400, kur u pushtua nga Perandoria Osmane. Ndarja e Perandorisë Romake në dy gjysma ishte një nga faktorët e rënies së saj. Të dyja gjysmat nuk përparuan njësoj, dhe secila gjysmë zhvilloi vlera të ndryshme sociokulturore.

Faktorë të tjerë përfshinin sa vijon: perandoria ishte shumë e madhe për t'u qeverisur me sukses nga sundimi i një njeriu dhe ishte e prekshme nga pushtuesit, veçanërisht nga hunët dhe fiset gjermanike. Pas shekullit të tretë, disa nga perandorët e Perandorisë Romake të Perëndimit nuk ishin me origjinë romake dhe kjo kërcënoi unitetin civil. Varësia në rritje nga mercenarët çoi në humbje të shpeshta ushtarake dhe mungesa e pushtimeve të suksesshme uli disponueshmërinë e punës së skllevërve, nga e cila vareshin fermerët. Historiani Guy Halsell shkruan: “Perandoria Romake nuk u përmbys … dhe nuk vdiq nga shkaqe natyrore. Ajo bëri vetëvrasje aksidentalisht.

9. Shumë fjalë moderne vijnë nga Roma e Lashtë

Fjalët latine përdoren edhe sot në profesionet mjekësore dhe juridike. Sidoqoftë, disa fjalë angleze vijnë gjithashtu nga kultura romake. "Senat" është termi që romakët i referoheshin legjislaturës së tyre, dhe senatori ishte një person që shërbeu në Senat. Publiku është latinisht për pozicionin e dëgjimit. Për romakët, një cirk ishte çdo hapësirë argëtuese e ndërtuar rreth një zone qendrore rrethore (shpesh me rutine). Qytetëruar vjen nga civitas romake që do të thotë qytetar.

Romakët futën fjalët "perandor" dhe "gladiator" në gjuhën angleze. Në akademitë ushtarake, një kadet i vitit të parë quhej "plebe". Kjo është një formë e shkurtuar e fjalës "plebeian", e cila në romakët nënkuptonte një qytetar të klasës së ulët.

10. Romakët ndikuan në politikën moderne

Çdo demokraci rrjedh nga grekët. Koncepti i demokracisë, një sistem politik në të cilin secili person merr një votë në vendosjen e çështjeve legjislative të shtetit, e ka origjinën në Athinë. Fjala "demokraci" vjen nga dy fjalët greke "demos" (njerëz) dhe "kratos" (fuqi). Sidoqoftë, struktura e demokracisë moderne, ose çdo formë qeverisjeje që përfshin një legjislaturë të zgjedhur, ia vlen të falënderohet për romakët. Demokracitë moderne janë përfaqësuese.

Ashtu si romakët, votuesit zgjedhin zyrtarë të cilët më pas votojnë për politikën në emër të zgjedhësve të tyre. Konsujt patricë dhe plebeianë përbëheshin nga përfaqësues të të dy shtresave shoqërore të Perandorisë Romake. Senati funksionoi më shumë si një parlament në një monarki kushtetuese, pasi shtrirja e kompetencave të tij u përcaktua kryesisht nga perandori në fuqi. Qeveria e Perandorisë Romake ishte kryesisht autoritare, pasi vetë perandori zgjodhi politikën dhe e zbatoi atë. Sidoqoftë, strukturat qeveritare të modeluara nga romakët frymëzuan lloje të tjera të qeverisjes.