Kush janë Druidët e Britanisë Romake: Ritualet e çuditshme, sakrificat dhe fakte të tjera rreth "egërsirave Galike"
Kush janë Druidët e Britanisë Romake: Ritualet e çuditshme, sakrificat dhe fakte të tjera rreth "egërsirave Galike"

Video: Kush janë Druidët e Britanisë Romake: Ritualet e çuditshme, sakrificat dhe fakte të tjera rreth "egërsirave Galike"

Video: Kush janë Druidët e Britanisë Romake: Ritualet e çuditshme, sakrificat dhe fakte të tjera rreth
Video: MBRETËRIA DARDANE DHE TROJANËT E BRITANISË 2024, Marsh
Anonim
Image
Image

Druidët e Britanisë Romake ishin një sekt i udhëheqësve fetarë, filozofëve, mjekëve dhe këshilltarëve mbretërorë të shoqërisë keltike dhe britanike. Por autorët e lashtë romakë si Cezari dhe Tacitus i perceptuan Druidët e Gaulisë dhe Britanisë si të egër. Sipas besimeve të tyre, druidët morën pjesë në rituale të çuditshme që mund të kenë kërkuar sakrifica njerëzore. Pse ndodhi kjo - më tej në artikull.

Përshkrimi më i vjetër i Druidëve është "Luftërat Galike" të Jul Cezarit. E shkruar në shekullin e parë para Krishtit, kjo vepër i prezantoi Druidët në botën romake. Autorë të tjerë të njohur romakë, përfshirë Ciceronin, Tacitin dhe Plinin Plak, gjithashtu kontribuan në tregimet e tyre. Sidoqoftë, ata të gjithë i portretizuan Druidët dhe zakonet e tyre si barbare. Autorët romak shpesh i përshkruanin popujt e panjohur dhe të huaj në këtë mënyrë. Por meqenëse Druidët nuk dokumentuan zakonet dhe fenë e tyre, nuk kishte asnjë mënyrë për të sfiduar llogaritë romake.

Druidët e Anglisë së Vjetër, Joseph Martin Cronheim, 1868. / Foto: geomagische-reisen.de
Druidët e Anglisë së Vjetër, Joseph Martin Cronheim, 1868. / Foto: geomagische-reisen.de

Sipas Cezarit, i cili u takua me Druidët në Gali, ata ishin një klasë e rëndësishme në shoqërinë Gaulish. Druidët njohën udhëheqësin e vetëm që drejtoi grupin deri në vdekjen e tij. Ata u takuan në një vend të shenjtë në Gaul çdo vit, ndërsa Britania mbeti një qendër për studimet druidike. Cezari vëren se Druidët që donin të vazhdonin stërvitjen e Druidëve shpesh bënin pelegrinazhe në Britani, të cilat ndonjëherë zgjatën më shumë se njëzet vjet, në mënyrë që të përmirësonin njohuritë e tyre.

Ceremonia e Druidit, Noel Halle, 1737-1744 / Foto: pinterest.es
Ceremonia e Druidit, Noel Halle, 1737-1744 / Foto: pinterest.es

Druidët nuk morën pjesë në luftë dhe u liruan nga taksat ushtarake dhe rekrutimi. Në vend të kësaj, ata studiuan njohuri, mjekësi, astrologji dhe filozofi midis shumë lëndëve të tjera. Sipas Cezarit, ata nuk e shkruan praktikën e tyre, por përdorën alfabetin grek. Rekordi më shqetësues i Cezarit është praktika e sakrificës njerëzore për të cilën druidët përdorën kriminelë. Sakrifica do të flijohet përmes djegies në njeriun e thurur. Njeriu i Xunkthit ishte një figurë e madhe thurje me një trup të vendosur në të. Sidoqoftë, arkeologjia nuk ka dhënë asnjë dëshmi për këtë praktikë ose lidhjen e saj me Druidët.

Dy druidë duke shëtitur nëpër fshatin anglez, shekulli i 18 -të. / Foto: elastickare.rockahula.org
Dy druidë duke shëtitur nëpër fshatin anglez, shekulli i 18 -të. / Foto: elastickare.rockahula.org

Në të vërtetë, është e mundur që Cezari të ketë ekzagjeruar pretendime specifike për të ilustruar pushtimin e Gaulisë dhe Britanisë. Ai i portretizoi druidët si shkencëtarë dhe barbarë. Por sa është ekzagjeruar kjo histori, ndoshta nuk do ta dimë kurrë.

Kronikat e Tacitus, të shkruara në shekullin e parë pas Krishtit, janë burimi i vetëm për Druidët e Britanisë Romake, pasi burimet e tjera Romake diskutuan kryesisht praninë e Druids në Gaul dhe zonën përreth. Rrëfimi i Tacitus zhvillohet gjatë pushtimit romak të Anglesey në Uells, kur Britania ishte nën kontrollin e suetonius Paulinus romak. Paulin po përgatitej të sulmonte ishullin e banuar të Mona (Anglesey).

Prerje druri nga viti 1832 që përshkruan druidët duke përgatitur një vepër thurje të mbushur me njerëz të gjallë për t'u djegur si flijim. / Foto: thesun.co.uk
Prerje druri nga viti 1832 që përshkruan druidët duke përgatitur një vepër thurje të mbushur me njerëz të gjallë për t'u djegur si flijim. / Foto: thesun.co.uk

Tacitus shkroi se sapo këmbësoria romake zbarkoi në ishull, ata u takuan nga një ushtri kundërshtare, e cila përfshinte gra të veshura me të zeza dhe druide.

Druidët ngritën duart drejt qiellit dhe bërtitën mallkime të tmerrshme që tmerronin ushtarët romakë. Trupat romake qëndruan të palëvizshëm para pamjes së panjohur. Kur gjeneralët i çuan trupat e tyre përpara, mbrojtësit e ishullit u mundën dhe disa ushtarë u dërguan për të shkatërruar pemët e shenjta. Këto pemishte, sipas Tacitus, iu kushtuan bestytnive çnjerëzore, pasi Druidët e konsideruan si detyrë të tyre të mbulonin altarët me gjakun e robërve. Druidët gjithashtu u konsultuan me hyjnitë e tyre duke përdorur zorrët njerëzore. Tacitus shkroi shumë armiqësisht për Druidët, dhe ky shkrim u pranua gjithashtu nga shkrimtarët romakë të mëvonshëm. Shtë interesante, zbulimet e fundit arkeologjike kanë konfirmuar statusin e Anglesey si një ishull Druidik.

Ushtarët romakë sulmuan druidët në shekullin e 1 pas Krishtit e., gdhendje e shekullit XIX. / Foto: google.com
Ushtarët romakë sulmuan druidët në shekullin e 1 pas Krishtit e., gdhendje e shekullit XIX. / Foto: google.com

Mark Tullius Cicero, një bashkëkohës i Cezarit, gjithashtu regjistroi përvojat e tij me druidët galikë. Në librin e tij Mbi Parashikimet, Ciceroni pohon se ai takoi një druid galik nga fisi Aedui i quajtur Divitiacus, i cili dinte shumë për botën natyrore dhe ishte i angazhuar në tregimin e pasurisë duke lexuar parashikime.

Një llogari tjetër, më pak e gjerë merret nga Biblioteka Historike e Diodorus e Siculus. Shkrimi rreth vitit 36 para Krishtit. Pes, Diodorus përshkroi rendin druidik dhe rolin e tyre në shoqërinë keltike. Midis këtyre roleve, Diodorus vëren se Druidët ishin teologë dhe filozofë, bardë dhe këngëtarë. Këto role korrespondojnë me ato të përshkruara nga Cezari dhe ato të përsëritura më vonë nga Straboni.

Bard, Thomas Jones, 1774. / Foto
Bard, Thomas Jones, 1774. / Foto

Gjeografia e Strabonit, gjithashtu që nga fillimi i shekullit të parë pas Krishtit, diskutoi rolin e Druidëve në shoqërinë keltike. Midis Gaulëve, në veçanti, Druidët mbajtën tre pozicione nderi. Pozicioni i parë dhe më i respektuari ishte bard ose bardol, i përbërë nga këngëtarë dhe poetë që ritregojnë përralla dhe legjenda. Pozicioni i dytë ishte se Druidët zotëronin njohuri të veçanta për botën natyrore dhe praktikonin fallin e njohur si Ovates. Pozicioni i fundit nderi ishte ai i një filozofi ose druidi.

Altari i Druidit, William Overend Geller, vitet 1830. / Foto: britishmuseum.org
Altari i Druidit, William Overend Geller, vitet 1830. / Foto: britishmuseum.org

Plini Plaku është një autor tjetër romak i shekullit të parë pas Krishtit. Në Historinë Natyrore, Plini përshkroi rolin e veshtullës në ceremonitë druidike. Ai deklaroi se bima është e shenjtë dhe përdoret gjithmonë në rituale. Ai vëren se lisi ishte gjithashtu i shenjtë. Disa rituale u kryen në pemët e lisit. Për druidët, gjithçka që erdhi nga lisi erdhi drejtpërdrejt nga parajsa, dhe pamja e veshtullës ishte dëshmi se pema ishte hyjnore. Plini më tej përshkruan një ritual fetar në të cilin veshtulli ishte një përbërës kryesor, dhe vëren se Druidët praktikuan kanibalizmin ritual duke ngrënë mishin e armiqve të tyre në mënyrë që të fitonin forcë shpirtërore.

Një druid i vjetër që qëndron në një fushë, autori i panjohur, 1712. / Foto: britishmuseum.org
Një druid i vjetër që qëndron në një fushë, autori i panjohur, 1712. / Foto: britishmuseum.org

Vetëm pasi Ishujt Britanikë u konvertuan në Krishterizëm në Mesjetë, çdo punë mbi Druidët u shfaq në Britani. Deri në këtë kohë, megjithatë, Druidët e lashtë të përshkruar nga autorët romakë ishin zhdukur kryesisht. Historitë irlandeze dhe uellsiane u regjistruan gjithashtu jo nga anëtarët e rendit Druidik, por nga murgjit e krishterë. Rrjedhimisht, në kohën kur këto përralla u regjistruan në shekujt VII dhe VIII, Druidët ishin zhvendosur në fushën e legjendës.

Burimet letrare irlandeze, përkatësisht Uraichech Becc, i përshkruajnë Druidët si zotërues të fuqive të mbinatyrshme. Në këtë literaturë, Druidët u lidhën më shumë me fuqitë dhe parashikimet magjike sesa paraardhësit e tyre të lashtë. Filipi irlandez, ose Filidi, ishte një klasë e ngjashme me Ovatet e përshkruar nga Straboni. Sipas Uraichech Becc, këta filialë mbanin një pozitë më të lartë në shoqërinë keltike sesa Druidët.

Druidët, ose konvertimi i britanikëve në krishterim, Simon François Raven I, 1778. / Foto: twitter.com
Druidët, ose konvertimi i britanikëve në krishterim, Simon François Raven I, 1778. / Foto: twitter.com

Shfaqja e Druids në literaturën Uellsiane është shumë më pak e zakonshme sesa në Irlandisht. Shumica e përshkrimeve të Uellsit datojnë në shekullin e 10 -të të Hivel Dda, i cili përcaktoi ligjet në lidhje me Druidët. Përrallat uellsiane të druideve i lidhën ato jo me magjistarë dhe magjistarë, por me profetë dhe priftërinj të lashtë.

Historitë romake dhe të krishtera nuk duhet të merren fjalë për fjalë. Shumë autorë romakë kishin axhendat e tyre, dhe për këtë arsye është e vështirë të përcaktohet se çfarë është fakt dhe çfarë është trillim. Në të vërtetë, si rregull, burimi më i mirë i informacionit në lidhje me praninë e Druidëve në Gali dhe veçanërisht në Britani është dëshmia arkeologjike. Ndryshe nga burimet letrare, dëshmitë arkeologjike nuk kanë motiv për të bindur auditorin dhe nuk kanë agjendë politike. Një keqkuptim i zakonshëm është se druidët ishin përgjegjës për ndërtimin e Stonehenge dhe rrathët prej guri në Avebury. Por falë përparimeve arkeologjike, tani dihet se këto struktura janë ndërtuar rreth katër mijë vjet më parë, përpara druideve të lashtë me dy mijë vjet.

Burri nga Lindow. / Foto: manchestereveningnews.co.uk
Burri nga Lindow. / Foto: manchestereveningnews.co.uk

Gjithashtu, falë dëshmive arkeologjike, tashmë dihet ekzistenca e Druidëve në zonat përreth Ishujve Britanikë. Në vitin 1996, një skelet u gjet në Colchester, i varrosur së bashku me pajisjet mjekësore, mjetet e tregimit të pasurisë dhe barërat. Varrimi i skeletit, i quajtur "Druidi i Colchester", daton nga shekulli i parë pas Krishtit.

Shumë arkeologë janë përpjekur të provojnë rrëfimet e hershme romake për druidët dhe praktikat druidike në Gaul dhe Britani. Më interesantja nga këto praktika do të ishte flijimi njerëzor i përshkruar nga Cezari dhe Tacitus.

Druid. / Foto: Discover.hubpages.com
Druid. / Foto: Discover.hubpages.com

Zbulimi i një burri nga Lindow në një moçal anglez në vitet 1980 ka implikime për një sakrificë të mundshme njerëzore nga Keltët. Kufoma u identifikua si një i ri me status të lartë shoqëror. Hulumtimet kanë treguar se trupi ishte me të vërtetë një sakrificë njerëzore dhe se viktima u vra me një objekt të hapur, mbytje dhe prerje të fytit. Vdekja e tij daton rreth vitit 60 pas Krishtit. e., dhe studiuesit kanë sugjeruar se ai u sakrifikua për të bindur perënditë që të ndalonin përparimin romak në Keltët.

Druidët. / Foto: blogspot.com
Druidët. / Foto: blogspot.com

Edhe pse përrallat për Druidët në Britaninë Romake janë të pakta dhe duhet të trajtohen me kujdes, arkeologjia ka dhënë përsëri detajet që mungojnë. Shumë studiues refuzuan sakrificën njerëzore druidike dhe kanibalizmin si propagandë romake. Sidoqoftë, duke pasur parasysh zbulimet e fundit arkeologjike, të dhënat romake mund të kenë nevojë të rishikohen.

Në artikullin tjetër, lexoni gjithashtu rreth pse grekët e nderuan aq shumë orakullin e Delfit dhe respektoi traditat që lidhen me të.

Recommended: