Përmbajtje:
Video: Si ishte: sundress, mbledhja, nxehtësia e shpirtit dhe rrobat e tjera festive të fshatarëve rusë
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17
Veshjet e ndritshme të veshjeve festive ruse ruajtën format tradicionale në mjedisin fshatar deri në fillim të shekullit të 20 -të. Kishte edhe kurora vajzash me veshje popullore ruse, të cilat ngjanin me kurorat mbretërore, dhe kokoshnikët e qëndisur me perla, të cilat u trashëguan, dhe poneva për gratë e martuara dhe një larmi të madhe të sarafanëve. Rrobat festive tradicionale ruse do të diskutohen në rishikimin tonë.
Koleksion
Koleksionet në Rusi u quajtën një grup shamie të grave. Tashmë në vetë emrin, veçoria e prerjes së tyre pasqyrohet: pjesa e sipërme u përshtat me grumbullime (palosje), të cilat formuan një lloj kurrizi. Kjo kreshtë jo vetëm që krijoi një lloj unik të shamisë, por kishte një kuptim magjik - mbrojtje dhe lindje.
Koleksionet në rajone të ndryshme të Rusisë kishin dallime të rëndësishme. Në disa zona ata dukeshin si kokoshnik, në të tjerat dukeshin si luftëtarë. Kapakët e grave të martuara, të cilat dukeshin si një kapelë e butë, nën të cilën flokët, të gërshetuar në dy gërsheta, ishin lidhur, quheshin ponynik.
Në shumë provinca ruse, veçanërisht në Rusinë Qendrore dhe në rajonet veriore, koleksionet u përdorën si një shami për martesë, e cila ishte veshur në porsamartuar në ditën e dytë të dasmës ose pas dasmës.
Poneva
Vajzat në Rusi mbanin këmisha me rripa, dhe kostumi i një gruaje të martuar quhej "poneva". Pra, në provincën Tula, ata veshën një vajzë kur ajo u kap, dhe ajo u bë nuse. Dhe në provincën Oryol, vajza e veshi atë vetëm në dasmë.
Poneva është, në fakt, një platformë përkundrazi, e cila është e lidhur në pjesën e pasme për t'ju mbajtur ngrohtë. Duhet të theksohet se funksionaliteti në çështjet e modës nuk është marrë shumë parasysh më parë. Gjëja kryesore është bukuria. Poneva u bë tradicionalisht e zgjuar dhe e bukur, ajo u hodh vetëm në festat kryesore të kishës, për shembull, në Pashkë. Dhe pastaj për një vit të tërë u shtri i mbështjellë në një gjoks.
Këmisha
Kozakët e Uralit respektuan në mënyrë të shenjtë zakonet e tyre të lashta dhe iu përmbajtën mënyrës tradicionale të jetës deri në fillim të shekullit të 20 -të. Kjo u shtri edhe në veshje. Gratë vishnin kostume që përbëheshin nga një sundress dhe një këmishë.
Ky kostum konsiderohet tipik për provincat qendrore dhe veriore të Rusisë. Deri në mesin e shekullit XIX, Kozakët Ural mbanin kokoshnik të rrumbullakët voluminoz si një shami
Sundresses
Veshja kryesore e provincave veriore ruse ishte një sarafan (nga sérārā iranian - "i veshur nga koka te këmbët"). Sundresses ishin të drejtë, të lëkundur, të shurdhër. Pra, një sundress shurdhër ishte qepur nga një copë pëlhure, dhe lëkundja, e njohur në Urale, ishte bërë nga dy panele, të cilat ishin të lidhura me ndihmën e fiksuesve ose butonave të bukur. Më vonë, u shfaq një sundress i drejtë me rripa.
Ngjyrat më të njohura të sarafanëve ishin blu e errët, jeshile, e kuqe, blu, qershi e errët. Një vend i veçantë u pushtua nga sarafanët e dasmës, të cilat ishin të qepura nga mëndafshi ose brokada. Si rregull, zgjedhja e pëlhurës varej nga pasuria e familjes.
Nxehtësia e shpirtit
Dushegreya - ky ishte emri i veshjeve të sipërme të grave me një gjoks të vetëm, si një xhaketë, e cila ishte veshur mbi një sundress. Për fshatarët, ishte veshje festive, dhe për fisnikërinë, ishte rastësore. Ngrohësit e shpirtit ishin të qepur nga pëlhura të dendura dhe të shtrenjta - nga kadife dhe brokadë.
Duke vazhduar temën e veshjes kombëtare ruse, nuk mund të mos kujtohet Kokoshnik - kurora e harruar e bukurive ruse.
Recommended:
Matricat e vjetra të bizhuterive ruse që përshkruajnë Krishtin, Nënën e Zotit, shenjtorët e krishterë dhe tema festive
Një nga mjetet kryesore të artizanëve të lashtë rusë - matrica të ndryshme që u përdorën për prodhimin e artikujve të bizhuterive, përbëjnë një shtresë të madhe dhe pak të studiuar kulturore dhe historike, të lidhur pazgjidhshmërisht me historinë e Rusisë së Lashtë, dhe për këtë arsye shtetet moderne që e konsiderojnë veten trashëgimtarët e shtetit të lashtë rus
Pse shkrimtarët më të famshëm rusë shkuan në burg: Kukish me gjalpë, përralla ruse dhe arsye të tjera të mira
"Mos e përjashtoni veten nga burgu dhe paratë," thotë mençuria popullore. Në të vërtetë, fati ndonjëherë nuk sjell surprizat më të këndshme, dhe madje edhe një person i pafajshëm mund të përfundojë pas hekurave. Shkrimtarët e talentuar rusë nuk janë përjashtim në këtë rast, ata gjithashtu u arrestuan. Në të njëjtën kohë, disa madje edhe në biruca arritën të përmirësojnë aftësitë e tyre letrare
Cilat tatuazhe fshihen nën rrobat e një personi të famshëm: Ku është zambak uji në Luginë, kafka e Okhlobystin dhe sekrete të tjera të yjeve
Dekorimi i trupit tuaj me vizatime, si një nga mënyrat e vetë-shprehjes, është përdorur nga njerëzit për një kohë shumë të gjatë. Nuk është për t'u habitur që të famshmit po përfitojnë në mënyrë aktive nga kjo. Sidoqoftë, përkundër faktit se trupat e tyre janë pothuajse vazhdimisht nën fushën e fotografive dhe kamerave të trupit, jo të gjithë tifozët mendojnë se çfarë saktësisht zbukuron lëkurën e idhujve të tyre
Ata përshëndeten nga rrobat, shihen nga rrobat. Instalime skulpturash shumëngjyrëshe
Pasi shkruanim se sa me shkathtësi njerëzit krijues dinë të përdorin materialet në dispozicion për të krijuar veprat e tyre të paprishshme. Për shembull, përdorimi i rrobave, sepse asnjë person i vetëm që jeton në shoqërinë moderne nuk mund të bëjë pa të, që do të thotë se çdo gardërobë e dytë është plot me gjëra për qepallat e syve. Pra, artisti Thomas Voorn krijon grafite nga rrobat, dhe krijuesit kubanë Alain Guerra dhe Neraldo de la Paz's - instalime skulpturore shumëngjyrëshe
Shërbëtorët në tokën e punëtorëve dhe fshatarëve: informatorë të NKVD, të arratisur nga fshati, apo një klasë e plotë punëtore?
Në vitet 1920-1930. prania e kujdestareve në familjet ruse ishte pothuajse norma në jetën urbane. Nuk është menjëherë e qartë se si ndodhi që pas revolucionit të të gjithë vendit me kokë poshtë dhe sjelljen e ideologjisë në barazi dhe çlirimin e njerëzve të zakonshëm nga çdo shfrytëzim, autoritetet jo vetëm që nuk kundërshtuan institucionin e shërbëtorëve, por edhe e legalizuan këtë veprimtari