Poezi oborrtare dhe samurai i krimbur: Cilat janë kujtimet e zonjave dhe zotërinjve japonezë të epokës Heian

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Heian është një nga epokat më romantike në historinë japoneze. Në këtë epokë, mirësjellja lulëzon, shfaqen zhanret e poezisë japoneze dhe formohet kalorësia e Japonisë - samurai. Shkrimtarët legjendar dhe princat jo më pak legjendarë jetuan në këtë epokë. Por për të jetuar në epokën Heian, pavarësisht sa tërheqëse është, vështirë se ndonjë nga njerëzit e shekullit 21 do të pajtohej. Gjithçka ishte shumë e ndërlikuar, dhe nganjëherë, me një inspektim më të afërt, ishte e shëmtuar.

Shën Petersburg në mënyrën japoneze

Shumë shpesh epoka Heian krahasohet me Mesjetën e sjellshme të Evropës, dhe ka arsye të mira për këtë krahasim. Por emri "Heian" përkthehet si "paqe, pushim", dhe Mesjeta pak lidhet me paqen. Për të qenë i sinqertë, epoka Heian ishte gjithashtu plot konflikte të armatosura: Japonezët, duke qenë kolonistë të ishujve, vazhduan të pushtojnë tokën nga Emishi, popullsia autoktone. Për më tepër, herë pas here feudalët i rezistuan fuqisë së familjes perandorake.

Ata e quajtën epokën për nder të qytetit të Heian -kyo - kryeqyteti i ri, i ndërtuar dhe emëruar nga Perandori Kammu. Tani ajo njihet si Kyoto. Perandori u përpoq të zvogëlonte rëndësinë e kryeqytetit të mëparshëm, Nara, ku jeta fetare po vlonte dhe priftëria budiste kapi shumë fuqi.

Lufta kundër fuqisë së murgjve budistë u kombinua në mënyrë të çuditshme me institucionin e perandorëve murgë, kur në të vërtetë kishte dy perandorë në tokën japoneze. Kur sundimtari i vjetër e gjeti djalin e tij aq të vjetër sa të përmbushte detyrat e tij, ai abdikoi në favor të djalit të tij dhe mori dinjitetin monastik. Kjo u bë sepse perandori japonez ishte i përfshirë në një rrjet detyrimesh dhe kufizimesh, dhe një murg mund të gëzonte të gjitha privilegjet e priftërisë dhe lirinë shumë më të madhe të veprimit në përgjithësi, mund të përballonte të mbante një gjykatë të veçantë dhe një gjykatë të veçantë, në dukje jo - ushtria perandorake, duke ndikuar në mënyrë aktive në politikë ndërsa djali i tij- perandori merr pozicionin e tij të nderit.

Qyteti i Heian-kyo është disi i ngjashëm me Shën Petersburg. Jo vetëm që u ndërtua menjëherë për ta bërë atë kryeqytet, ishte planifikuar që në fillim me rrugë paralele dhe pingul të drejtpërdrejta që prisnin qytetin në sheshe, dhe, natyrisht, si Shën Petersburg, Heian-kyo u ngrit pranë detit …

Kineze - jo, japoneze - po

Në epokën Heian, patriotizmi u ngrit tek japonezët, të cilët kishin qenë prej kohësh praktikisht të izoluar nga Azia. Çdo gjë kineze filloi të dukej gradualisht e huaj, e vjetëruar moralisht dhe, për më tepër, shkaktoi tallje nga artificialiteti i saj. Ishte gjatë epokës Heian që u shfaqën dy stile të famshme të shkrimit rrokje, hiragana dhe katakana, të cilat e bëjnë shkrimin dhe leximin e teksteve më të lehtë. Kjo dha një lulëzim të paparë të letërsisë kombëtare japoneze, dhe shumë vepra të shkruara gjatë epokës Heian tani konsiderohen klasike.

Megjithëse shumë elementë të lojërave ceremoniale kineze dhe disa lojëra kineze ishin akoma të nevojshme për çdo aristokrat që dëshiron të udhëheqë një jetë normale shoqërore, në përgjithësi japonezët Heian zhvilluan shije që ata vetë besonin se ishin të natyrshme. Ekziston një mënyrë për të admiruar fenomenet sezonale, të tilla si bora nën dritën e hënës ose lulet e qershisë. Ideja e bukurisë femërore ka pësuar ndryshime. Tani çdo bukuroshe duhej të lëvdonte flokët e zeza të lëshuara - është kaq e natyrshme! Për t’i bërë flokët të duken veçanërisht të harlisur dhe të tërhequr romantikisht përgjatë dyshemesë, ato shpesh plotësoheshin me chignons. Flokët mund të vishen nga qimet e tyre të rëna, të hiqen me kujdes nga krehri dhe flokët e blerë nga njerëzit e zakonshëm. Për iluzionin e dendësisë së flokëve, vija e rritjes së tyre në ballë ishte gjithashtu e lyer me bojë.

Veshja e zakonshme e një fashioniste fisnike ishte një grup kimonosh mëndafshi të lirshëm me ngjyra të ndryshme, të veshura me njëri -tjetrin në mënyrë që skajet e të gjitha kimonos të ishin të dukshme, duke parë nga njëri -tjetri si rastësisht (por në fakt, natyrisht, shumë mjeshtërisht). Kimonot më të ulëta, natyrisht, u kapën me një rrip. Kimono, duke vepruar si një këmishë, ishte e bardhë dhe e futur në pantallona të gjera, shpesh të kuqe - hakama. Ngjyrat dhe modelet (imazhe aq të stilizuara të bimëve saqë do të dukeshin mirë në gjysmën e dytë të shekullit XX, por prapë konsideroheshin shumë të natyrshme) u përzgjodhën për sezonin.

Përkundër gjithë dëshirës për natyralitetin, përbërja e bukurive ishte shumë e dendur, megjithëse gjithashtu imitoi në mënyrën e vet atë që konsiderohej si bukuri ideale natyrore. Gratë fisnike japoneze u zbardhën me bujari me miell orizi, pikturuan buzët e tyre të poshtme ngjyrë vjollce për ta bërë gojën të duket e freskët dhe e vogël, u rruajtën dhe pikturuan mbi vetullat që ishin më ideale për sa i përket ideve të kohës së tyre - të vogla dhe të rrumbullakëta. Në një mënyrë të ngjashme - me përdorimin e zbardhjes dhe rishikimit të vetullave - dandies e gjykatës mashkullore u pikturuan gjithashtu.

Ishte gjatë epokës Heian që zakoni i nxirjes së dhëmbëve me një llak të veçantë që përmban okside hekuri u përhap gjerësisht si tek burrat ashtu edhe tek gratë. Nga njëra anë, kjo llak parandaloi shkatërrimin e smaltit. Nga ana tjetër, e zeza mbante simbolikë të thellë, ishte ngjyra e besnikërisë dhe qëndrueshmërisë. Gruaja, pasi kishte nxirë dhëmbët, u betua për besnikëri ndaj burrit të saj të ardhshëm, burrit - në përkushtim ndaj zotit.

Kur shpirti përpiqet lart, dhe mënyra e neveritshme e jetës nënvlerëson gjithçka

Epoka Heian ishte e mbushur me ceremoni dhe kujdes për bukurinë. Çdo person u gjykua kryesisht nga eleganca e tij dhe vetëm atëherë nga virtytet. Në moral, mbretëruan standarde të dyfishta: në përgjithësi, vizitat e burrave tek gratë me të cilat ata nuk ishin të lidhur me ndonjë lidhje nuk u inkurajuan, por nëse gjithçka bëhet bukur, atëherë … Jeta, në fund të fundit, është e shkurtër, dhe japonezët (ndryshe nga kinezët) di të shijosh të keqen që është e përjetshme, por një moment që është gati të zhduket.

Një dashnor i mirë, përveç një kostum dhe sjellje të patëmetë, kërkonte aftësinë për të kryer një korrespondencë delikate dhe emocionuese, të vizitonte në heshtje dhomat e zonjës (muret dhe dyert në të cilat ishin bërë prej bambuje dhe letre), duke mos e ofenduar atë me indiferencë, duke u veshur pas marrëdhënie seksuale dhe aftësia për të dhënë pa u vënë re dhurata, nga surpriza të vogla të lezetshme deri te kimonot e shtrenjta. Gjithashtu pritej që zotëria të ishte në gjendje të luante flaut ose të vizatonte, ose më mirë, të dyja.

Nga zonja, në thelb, kërkohej vetëm korrespondencë. Fakti është se gratë fisnike të epokës Heian u fshehën nga sytë e burrave, nëse nuk shërbenin në gjykatë, ku të gjithë mund t'i shihnin. Ata u dashuruan me zonjat nga silueta që është e dukshme në murin e letrës, kur dhomat ndriçohen nga brenda, nga zëri që dëgjohet nga prapa ekranit kur e vizitoni, nga shkrimi i dorës me të cilin ajo u përgjigjet shënimeve, me zgjedhjen e ngjyrës dhe modelit në kimonon e mëngës, buza e së cilës u përhap nga poshtë ekranit në dysheme. Në fund të fundit, nga jashtë, të biesh në dashuri ishte një gjë katastrofike - të gjithë ecnin me të njëjtat modele flokësh dhe të njëjtat fytyra të pikturuara. Nuk është për t'u habitur që poeteshat e famshme ecnin në bukuritë e famshme, megjithëse pothuajse askush nuk i pa fytyrat e tyre!

Fatkeqësisht për zotërinjtë, zonjat ndonjëherë prishin të gjithë kënaqësinë e lojës së dashurisë vetë. Për shembull, në historinë e princit legjendar Genji, përshkruhet se një vajzë dymbëdhjetëvjeçare të cilën e posedonte në mes të lojës së një fëmije me kukulla, për bezdi të tij, në vend që t'i dërgonte një mesazh të butë dhe të sofistikuar në mëngjesi, siç duhet të jetë pas një nate dashurie, thjesht shtrihej në ethe.krejtësisht indiferent ndaj mesazhit nga vetë Genji.

Admirimi i natyrës, gjithashtu, nganjëherë hynte në disonancë me trupin bazë. Ne admiruam borën në kopsht në dritën e hënës në galerinë e hapur, dhe është mjaft ftohtë, edhe nëse keni veshur shumë kimono. Ishte e lagësht të admirosh pikat e shiut, rënien e gjetheve - është interesante deri në momentin kur era i hedh gjethet së bashku me pluhurin në fytyrën tënde.

Për më tepër, shkalla e sofistikimit u zvogëlua shumë nga parazitët e shumtë karakteristikë të çdo banese njerëzore në çdo Mesjetë, qofshin evropiane apo japoneze. Ishte e mundur të gjesh një insekt në shtrat, ndonjëherë minjtë vraponin në dysheme gjatë natës në kërkim të kavanozëve me pluhur orizi, morrat përpiqeshin të futeshin në palosjet e rrobave dhe flokëve (është pikërisht me nevojën për të trajtuar disi morrat që hairstyle e famshme samurai lidhet, kur rruhet gjysma e kokës - flokët e mbetur shërbehen për elegancë). Dashuria për macet dhe macet u siguroi zonjave të sofistikuara dhe zotërinjve fisnikë parazitët e zorrëve. Ata luftuan të gjitha këto fatkeqësi në maksimumin e aftësisë së tyre, pastaj tymosjen e rrobave me tym, pastaj hanë ilaçe që helmojnë pothuajse në mënyrë të barabartë parazitët dhe mikpritësin e tyre.

Për më tepër, konsiderohej normale që një zonjë të ishte e mprehtë. Pirja e hijes së nxehtë, e pajisur me ritualet e duhura, ishte e lidhur me një bazë fetare dhe fitoi një kuptim të shenjtë, larg nga dehja e përditshme. Kjo i ngushëlloi shumë zonjat ulur në sezonin e ftohtë. Asnjëherë jashtë festave ata nuk kanë treguar një religjiozitet të tillë.

Në Japoni, ende i kushtohet shumë vëmendje pamjes dhe sjelljes. Për shembull, vajzat atje kanë turp të mos i rruajnë duart dhe të marrin komplimente.