7 çelësa të romanit "Mjeshtri dhe Margarita", duke zbuluar sekretet e këtij libri mistik

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Romani "Master Margarita" është bërë jo vetëm një nga veprat më të famshme të Mikhail Bulgakov, por edhe një nga librat më misteriozë, mbi interpretimin e të cilit studiuesit kanë luftuar për 75 vjet. Rishikimi ynë përmban 7 çelësa që zbulojnë disa nga momentet kryesore të romanit, duke hapur velin e misterit dhe ilustrime për botime të ndryshme të romanit të Bulgakov.

1. Mashtrim letrar

Shkencëtarët e dinë me siguri se Bulgakov studioi me entuziazëm misticizmin gjerman të shekullit të 19 -të. Pas njohjes me traktatet për Zotin, demonologjitë e besimit të krishterë dhe hebrenj, legjendat për djallin, shkrimtari vendosi të krijojë një libër dhe e gjithë kjo përmendet në vepër. Shkrimtari ndryshoi romanin e tij disa herë.

Herën e parë që libri u shkrua në 1928-1929. Ky roman u shpik disa tituj "Zhongleri me thundër", "Magjistari i zi" dhe pa Mjeshtër me Margaritën. Heroi qendror i botimit të parë të romanit ishte Djalli dhe, në fakt, libri ngjante shumë me "Faust", i shkruar vetëm nga një autor rus. Por libri i tij nuk e pa dritën e ditës, dhe shumë pak dihet për të, pasi, pasi mori një ndalim për një shfaqje të quajtur "Kabali i njeriut të shenjtë", Bulgakov vendosi të digjte dorëshkrimin. Shkrimtari informoi qeverinë për romanin e tij të ri për Djallin që vdiq në flakë.

Romani i dytë u titullua Satana, ose Kancelari i Madh. Personazhi kryesor i veprës është engjëlli i rënë. Në këtë version, Bulgakov tashmë kishte shpikur Masterin me Margaritën, kishte një vend për Woland dhe shoqërinë e tij, por ajo gjithashtu nuk e pa dritën e ditës.

Shkrimtari zgjodhi emrin "Mjeshtri dhe Margarita" për dorëshkrimin e tretë, i cili u botua nga botuesit, për fat të keq, Bulgakov nuk arriti të përfundojë punën.

2. Woland me shumë fytyra

Nëse e lexoni romanin pa u menduar shumë, keni përshtypjen se Woland është një personazh pozitiv që është bërë mbrojtës i krijimtarisë dhe dashurisë, një hero që përpiqet të luftojë kundër veseve të qenësishme te njerëzit. Por Woland është tunduesi dhe me leximin e kujdesshëm, shumëanshmëria e tij bëhet e dukshme. Në realitet, Woland përfaqëson Satanin, Krishtin e riinterpretuar, Mesinë e ri, llojin e heroit që Bulgakov e përshkroi në dorëshkrimet e tij të para të pabotuara.

Natyra e shumanshme e Woland mund të kuptohet vetëm me një lexim të kujdesshëm të Mjeshtrit dhe Margaritës. Vetëm atëherë mund të vëreni ngjashmërinë e heroit me Odinin skandinav, të kthyer në një djall nga traditat e krishtera, ose me perëndinë Wotan, i cili u adhurua nga fiset e lashta pagane gjermane. Woland ka një ngjashmëri portreti me masonin dhe magjistarin e madh Count Cagliostro, i cili dinte të parashikonte të ardhmen dhe mbante mend ngjarjet e një mijë vjet më parë.

Lexuesit e vëmendshëm me siguri do të kujtojnë momentin kur punonjësit kujtojnë emrin e magjistarit dhe parashtrojnë supozimin se emri i tij është Faland. Në të vërtetë, është në përputhje me Woland, por jo vetëm interesante. Pak njerëz e dinë që djalli quhet Faland në Gjermani.

3. Shija e Satanit

Begemot, Azazello dhe Karoviev-Fagot u bënë heronj të ndritshëm me një të kaluar të paqartë në Mjeshtri dhe Margarita. Shkrimtari i paraqiti ato si instrumente drejtësie të përdorura nga djalli.

Shkrimtari mori imazhin e Azazellos, demonit vrasës dhe demonit të shkretëtirës pa ujë nga Dhiata e Vjetër. Ky emër në këto libra u quajt engjëlli i rënë, i cili i mësoi njerëzit të krijonin bizhuteri dhe armë. Dhe ai gjithashtu mësoi gratë të pikturonin fytyrat e tyre, e cila, sipas librave biblikë, renditet si një art laccivious, dhe për këtë arsye ishte ky hero i Bulgakov që e shtyu Margaritën në rrugën e errët, duke i dhënë krem asaj. Azazello është një e keqe absolute që helmon të dashuruarit dhe vret Meigel.

Çdo lexues i romanit do ta mbajë mend Behemothin gjatë gjithë jetës. Kjo është një mace ujku, e cila për Woland është një tallës i preferuar. Prototipi i këtij personazhi ishte bisha mitologjike e përshkruar në Dhiatën e Vjetër, djalli i grykësisë nga legjendat mistike. Kur kompozoi imazhin e maceve Hippo, shkrimtari përdori informacionin që mësoi gjatë studimit të historisë së Anna DeSange. Ajo jetoi në shekullin e 17 -të dhe u pushtua menjëherë nga shtatë djaj. Njëri prej tyre ishte një demon nga grada e Froneve, i quajtur Behemoth. Ata e portretizuan atë si një përbindësh me kokën e një elefanti dhe me dhëmbë të tmerrshëm. Demoni dukej si një hipopotam me një bisht të shkurtër, një bark të madh dhe këmbë të trasha të pasme, por duart e tij ishin njerëzore.

Personi i vetëm në shoqërinë djallëzore të Woland ishte Koroviev-Fagot. Studiuesit nuk mund të përcaktojnë me siguri se kush është prototipi i këtij personazhi Bulgakov, por ata supozojnë se rrënjët e tij kthehen tek perëndia Witsliputsli. Ky supozim është ndërtuar mbi bazën e një bisede midis të pastrehëve dhe Berlioz, në të cilën përmendet emri i këtij perëndie aztek të luftës, të cilit i bëri sakrifica. Nëse besoni legjendat për Faustin, atëherë Witsliputsli është një shpirt i vështirë i ferrit, por ndihmësi i parë i Satanit.

4. Mbretëresha Margot

Kjo heroinë është shumë e ngjashme me gruan e fundit të Bulgakov. Shkrimtari gjithashtu theksoi në librin "Mjeshtri dhe Margarita" lidhjen e veçantë të kësaj heroine me mbretëreshën franceze Margot, e cila ishte gruaja e Henry IV. Rrugës për në topin e Satanit, burri i trashë e njeh Margaritën dhe e quan mbretëreshë të ndritshme, pastaj ai përmend dasmën në Paris, e cila si rezultat u bë një natë e përgjakshme e Shën Bartolomeut. Bulgakov shkruan gjithashtu për botuesin parisian Gessar, i cili në romanin Mjeshtri dhe Margarita merr pjesë në Natën e Shën Bartolomeut. Mbretëresha historike Margarita ishte shenjt mbrojtëse për poetët dhe shkrimtarët, Bulgakov në librin e tij foli për dashurinë e Margarita për shkrimtarin gjeni Master.

5. Moskë - Yershalaim

Ka shumë mistere në roman, dhe njëra prej tyre është koha në të cilën zhvillohen ngjarjet e Mjeshtrit dhe Margaritës. Shtë e pamundur të gjesh një datë të vetme nga e cila ishte e mundur të mbash një raport në të ardhmen. Veprimet i atribuohen 1-7 maj 1929, i cili ra në Javën e Shenjtë. Në të njëjtën kohë, në "Kapitujt e Pilatit" veprimet zhvillohen gjatë javës së 29 ose 30 në Yershalaim, ku përshkruhet edhe Java e Shenjtë. Në pjesën e parë të romanit, veprimet në këto histori zhvillohen paralelisht, në pjesën e dytë, ato fillojnë të ndërthuren me njëra -tjetrën dhe më pas bashkohen në një histori të vetme. Në këtë kohë, historia fiton integritet, kalon në botën tjetër. Yershalaim tani po shkon në Moskë.

6. Rrënjët kabaliste

Kur studiuan romanin, ekspertët arritën në përfundimin se kur shkroi këtë vepër Bulgakov ishte i dashur jo vetëm për mësimet kabaliste. Në gojën e Woland, ndonjëherë mund të dëgjoni konceptet e misticizmit hebre.

Ka një moment në libër kur Woland thotë se nuk duhet të kërkoni asgjë, veçanërisht nga të fortët. Sipas mendimit të tij, njerëzit do të japin dhe ofrojnë veten e tyre. Këto mësime kabaliste ndalojnë pranimin e çdo gjëje nëse krijuesi nuk e jep atë. Besimi i krishterë, nga ana tjetër, lejon të kërkosh lëmoshë. Hasidim beson se njerëzit janë krijuar në ngjashmërinë e Zotit dhe prandaj ata supozohet të punojnë vazhdimisht.

Koncepti i "dritës" gjurmohet gjithashtu në vepër. Ai shoqëron Woland gjatë gjithë librit. Drita e hënës zhduket vetëm pasi Satanai dhe shoqëria e tij të zhduken. Drita mund të interpretohet në mënyra të ndryshme, për shembull, mësimet rreth saj gjenden në Predikimin në Mal. Nëse shikoni gjithçka pak më ndryshe, bëhet e qartë se ky koncept përkon me idenë kryesore të mësimeve kabaliste, sipas të cilave Tevrati është dritë. Ideja e Kabalës thotë se arritja e "dritës së jetës" varet vetëm nga dëshirat e një personi, dhe kjo përkon plotësisht me idenë kryesore të romanit në lidhje me zgjedhjen e pavarur të një personi.

7. Dorëshkrimi i fundit

Bulgakov filloi të shkruajë botimin e fundit të librit, i cili përfundimisht u botua nga botuesit në 1937. Deri në vdekjen e tij, shkrimtari punoi në krijimin e kësaj vepre. U deshën 12 vjet për të krijuar romanin, dhe megjithatë doli të ishte e papërfunduar. Shkencëtarët nuk mund ta kuptojnë arsyen. Ata sugjerojnë që vetë autori ndjeu pak njohuri për tekstet e hershme të krishtera dhe demonologjinë hebraike, një amator për disa çështje. Bulgakov i kushtoi vitalitetin e tij të fundit romanit të tij të fundit. Ndryshimi i fundit në roman ishte prezantimi i frazës së Margaritës për shkrimtarët që ndiqnin arkivolin. Ishte më 13 shkurt 1940, dhe një muaj më vonë Mikhail Afanasyevich vdiq. Fjalët e tij të fundit për romanin ishin fraza "Të dish, të dish …".

Duke vazhduar temën heronjtë e romanit të kultit të sjellë në jetë në fotografi Elena Chernenko, e cila ishte në gjendje të përcillte jo vetëm imazhet e thella të heronjve, por edhe atmosferën misterioze që mbretëron në romanin e Bulgakov.