Si krijoi Kazimir Malevich "Sheshin e Zi" dhe çfarë lidhje ka Suprematizmi me të

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Shumë ndoshta e kanë parë imazhin e "Sheshit të Zi" të Kazimir Malevich një mijë herë. Kjo është deri tani një nga pjesët më të diskutueshme të artit të krijuara ndonjëherë. Por çfarë do të thotë kjo fotografi dhe çfarë është sheshi? Le të zhytemi në filozofinë prapa një lëvizjeje arti të quajtur Suprematizëm dhe të hedhim një vështrim në artin magjepsës të krijuar nga gjeniu i tij kryesor.

1. Biografia

Kazimir lindi në 1878 pranë Kievit në një familje polake. Malevich u bë pjesë e lëvizjes së njohur si avangarda ruse, në të cilën morën pjesë jo vetëm artistët, por edhe poetë, stilistë, arkitektë, shkrimtarë dhe kineastë. Kjo lëvizje përcaktoi dekadat e para të shekullit të 20 -të në Rusi. Gjatë kësaj kohe, shumë ndryshime politike ndodhën në vend, përfshirë Revolucionin Tetor të rëndësishëm historik të vitit 1917.

Lëvizjet artistike si Suprematizmi, Futurizmi Rus dhe Konstruktivizmi ishin pjesë e avangardës ruse. Së bashku me Kazimir, artistë të tillë si Lyubov Popova, Alexander Rodchenko, Natalia Goncharova, El Lissitzky njiheshin si artistë avangardë rusë. Një nga veprat më të famshme të avangardës ruse është monumenti i Vladimir Tatlin për Ndërkombëtarin e Tretë.

Kazimir gjithashtu punoi si mësues në Shkollën e Artit Popullor në Vitebsk, e themeluar nga artisti Marc Chagall. Në bashkëpunim me studentët e tij në Vitebsk, Kazimir krijoi një grup të quajtur UNOVIS, qëllimi i të cilit ishte të zhvillonte teori të reja artistike të promovuara përmes artit të Suprematizmit. Grupi punoi së bashku për rreth tre vjet, duke u shpërbërë në 1922. Një nga mbështetësit e tij në UNOVIS ishte artisti i famshëm rus El Lissitzky, i njohur për seritë e tij Prouns.

2. Çfarë është Suprematizmi

Pra, si doli Casimir me Suprematizmin? Në një kohë një projektues, ai doli me formën kryesore Suprematiste - sheshi i zi, ndërsa punonte në kostumin dhe dizajnin e operës Fitorja mbi Diellin. Kështu, puna e tij në këtë opera doli të ishte shumë e rëndësishme për të ardhmen e Suprematizmit, sepse ishte në këtë kohë që artisti doli me figura gjeometrike që do të përcaktonin praktikën e tij artistike.

Në 1913, artisti rus u bashkua me kompozitorin Mikhail Matyushin dhe poetët Alexei Kruchenykh dhe Velimir Khlebnikov për të punuar në opera. Matyushin punoi në muzikë, Kruchenykh shkroi libretin, dhe Malevich krijoi identitetin vizual të operës. Kostumet u krijuan në një stil kubo-futuristik. Ky stil, siç sugjeron emri i tij, u frymëzua nga kubizmi dhe futurizmi. Format gjeometrike dhe fushat e ngjyrave që shihen në pikturat e Casimir ishin gjithashtu të pranishme në kostumet e tij. Skena u konceptua si një shesh, i cili do të bëhej një motiv i shpeshtë në praktikën artistike të artistit. Artisti më vonë vuri në dukje se modeli i tij skenik për operën Fitorja mbi Diellin ishte manifestimi i parë i Suprematizmit.

3. Filozofia e Suprematizmit

Suprematizmi si lëvizje është i lidhur plotësisht me mendimin dhe veprën e Casimir. Nuk ka Suprematizëm pa një artist rus. Për të, Suprematizmi përfaqësonte një realizëm të ri në pikturë, përkundër faktit se ai nuk tregoi asnjë skenë të parë në jetën e përditshme. Për artistin, format gjeometrike të përdorura në Suprematizëm ishin një realitet i ri. Ata nuk nënkuptonin asgjë, përveç vetes. Gjuha vizuale e Suprematizmit ishte abstrakte, e përqendruar vetëm në forma dhe ngjyra të thjeshta gjeometrike.

Në Manifestin e tij, Malevich shkroi:. Suprematizmi donte të vinte në dyshim artin, qëllimin dhe funksionin e tij. Arti suprematist u konsiderua i pakuptimtë, vetë Casimir e përdori këtë term për të përshkruar artin e tij në esenë "Nga kubizmi dhe futurizmi në suprematizëm: Realizmi i ri i pikturës në 1916".

Ai gjithashtu e shihte Suprematizmin jo vetëm si një drejtim artistik, por edhe si një mënyrë filozofike të të menduarit. Për të, arti konsiderohej i padobishëm dhe nuk kishte për qëllim t’i shërbente asnjë ideje apo ideologjie politike.

Casimir besonte se një artist duhet të jetë i lirë dhe i pavarur në mënyrë që të krijojë një vepër të vërtetë arti. Përmes Suprematizmit, ai gjithashtu donte të eksploronte idenë e hapësirës në pikturë dhe sesi Malevich e konsideronte Suprematizmin si shpirtëror, i cili për të nuk ishte fundi i artit, por një fillim i ri.

Një term tjetër i rëndësishëm për të kuptuar artin dhe Suprematizmin e tij është cilësi. Ky term u prezantua për herë të parë nga Vladimir Markov. Ai e përcaktoi strukturën si një koncept të përgjithshëm në fushën e skulpturës, arkitekturës dhe në të gjitha ato arte ku ka një sasi të caktuar zhurme. Për Malevich dhe studentët e tij në UNOVIS, struktura ishte një ide, një zhvillim i ri. Artisti rus gjithashtu shkroi shumë për këtë term dhe u përpoq t'i jepte atij një përkufizim filozofik.

4. Sheshi i zi

Sheshi i Zi i Malevich është ka shumë të ngjarë vepra e tij më e famshme Suprematiste. Pra, çfarë e bën Sheshin e Zi kaq të veçantë? Duke pikturuar një shesh të zi në kanavacë, Casimir donte të hiqte nocionin tradicional të artit si diçka përfaqësuese. Ai tregoi një realitet të ri që nuk ishte ai që njerëzit mund ta shihnin në natyrë apo shoqëri.

Sheshi i zi nuk tregoi asnjë tregim. Ai mohoi konventat e njohura të pikturës dhe propozoi diçka të re. Artisti madje tha se "Sheshi i Zi" i tij është një fytyrë e re e artit. Ai përdorte herë pas here një shesh të vogël të zi si një nënshkrim në pikturat e tjera, një dëshmi se sa i rëndësishëm ishte Sheshi i Zi origjinal për të.

Veryshtë shumë interesante që Casimir e ka datuar këtë pikturë në 1913, megjithëse është pikturuar në 1915. Dhe ja pse: artisti besonte se puna duhet të datohet në kohën kur ideja e pikturës erdhi në mendjen e artistit. Meqenëse Casimir besonte se "Sheshi i Zi" i famshëm lindi nga skicat e peizazhit për operën "Fitorja mbi Diellin", ai e datoi atë në 1913.

Në një letër drejtuar Matyushin në 1915, Casimir vuri në dukje se sa i rëndësishëm ishte sheshi për të në skicën e modelimit të skenës. Ai shkroi: "Ky vizatim do të ketë një rëndësi të madhe në pikturë. Ajo që u bë pa vetëdije tani jep rezultate të jashtëzakonshme. "Në total, Malevich pikturoi katër piktura" Sheshi i Zi ". Origjinali u bë në 1915 dhe kopjet u bënë në fund të viteve 1920 dhe në fillim të viteve 1930.

Sheshi i Zi u ekspozua për herë të parë në Dhjetor 1915 gjatë një ekspozite të quajtur Ekspozita e Fundit e Pikturës Futuriste 0.10 (Zero-Ten) në Petrograd në Rusi, atëherë kryeqyteti i Rusisë. Zeroja në titull nënkuptonte një fillim të ri në historinë e artit, i cili supozohej të përfaqësonte Suprematizmin. Katërmbëdhjetë artistë u përfshinë në ekspozitë, dhe tridhjetë e nëntë vepra prej tyre u prezantuan atje. Casimir ekspozoi pikturën duke e vendosur atë në cepin e sipërm të mureve, e cila ishte një mënyrë për të shfaqur ikonat ortodokse ruse në shtëpi. Kjo sugjeron që ai mendoi për Suprematizmin si një lëvizje shpirtërore, për të "Sheshi i Zi" ishte një ikonë. Rëndësia e "Sheshit të Zi" në historinë e artit është e pamohueshme. Ajo përfaqëson një pikë kthese, siç bën puna e përfunduar e Marcel Duchamp. Ishte misterioze, interesante dhe provokuese.

4. E bardhë në të bardhë

Disa vjet pas "Sheshit të Zi", në 1918, ai vizatoi një shesh të bardhë në një sfond të bardhë dhe e quajti veprën një përbërje Suprematiste - "E Bardhë në të Bardhë". Në këtë fotografi, falë ngjyrës dhe thjeshtësisë së saj, shikuesi mund të përqëndrohet lehtësisht në aspektin material të vetë figurës. Ju gjithashtu mund të vini re strukturën e bojës dhe nuancat e ndryshme të së bardhës që artisti përdori këtu.

"E bardha në të bardhë" supozohej të jepte përshtypjen e një fotografie që lundron në hapësirë. Për artistin, e bardha personifikonte utopikën dhe të pastrën. Ishte një ngjyrë pa fund. Në përgjigje të Bardhë mbi të Bardhë të Malevich, Alexander Rodchenko shkroi në 1918 një vepër të njohur si E zeza në të zezë. Kjo pjesë është bërë gjithashtu një vepër arti tepër e rëndësishme. Në të, Rodchenko donte të eksploronte cilësi të tilla materiale të pikturës si cilësi dhe formë.

Malevich jo vetëm që shkroi piktura Suprematiste dhe shkroi ese filozofike mbi lëvizjen, ai gjithashtu krijoi objekte të ndryshme të frymëzuara nga Suprematizmi. Në 1923, së bashku me Ilya Grigorievich Chashnik, ai krijoi një numër gotash të bukura çaji. Një vit më parë, Kazimir ishte ftuar nga Fabrika e Porcelanit në Leningrad për të projektuar gota dhe çajikë. Pothuajse në të njëjtën kohë, artisti krijoi gjithashtu modele suvaje të ndërtesave Suprematiste, kështu që është e qartë se edhe ai po mendonte për përzierjen e Suprematizmit dhe arkitekturës. Ai gjithashtu krijoi modele për tekstilet. Prandaj, për Malevich, Suprematizmi përfaqësonte një univers të tërë estetik. Nuk ishte vetëm një mënyrë për të pikturuar, por edhe për të kuptuar plotësisht botën.

Duke vazhduar temën e artit, lexoni edhe për si vepra të artistëve të epokës së romantizmit të shekullit XIX fitoi popullaritet të jashtëzakonshëm, duke u bërë një thesar kombëtar i vendit.