10 fakte vdekjeprurëse në lidhje me profesionin e xhelatit

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Dënimi me vdekje, rreth të cilit po ndeshen mosmarrëveshjet midis mbrojtësve të të drejtave të njeriut dhe publikut sot, është një dënim që u shfaq në kohët e lashta dhe ka mbijetuar deri në ditët tona. Në disa periudha të historisë njerëzore, dënimi me vdekje ishte pothuajse dënimi mbizotërues në sistemin e zbatimit të ligjit të shteteve të ndryshme. Për hakmarrjet kundër kriminelëve, kërkoheshin ekzekutuesit - të palodhur dhe të gatshëm për të "punuar" nga agimi në agim. Ky profesion është i mbuluar me mite të këqija dhe misticizëm. Kush është ekzekutuesi në të vërtetë?

Xhelatët nuk mbanin maskaXhelatët mesjetarë, dhe madje edhe xhelatët në periudhat e mëvonshme të historisë, shumë rrallë i fshehën fytyrat e tyre, kështu që imazhi i një xhelati me një maskë kapuçësh, të rrënjosur në kulturën moderne, nuk ka bazë të vërtetë. Deri në fund të shekullit të 18 -të, nuk kishte fare maska. Të gjithë e njihnin xhelatin në qytetin e tij të lindjes. Dhe xhelati nuk kishte asnjë arsye për të fshehur identitetin e tij, sepse në kohët e lashta askush nuk mendonte as për hakmarrje ndaj ekzekutuesit të dënimit. Xhelati shihej vetëm si një mjet.

Xhelatët kishin dinasti “Gjyshi im ishte xhelat. Babai im ishte xhelat. Tani jam këtu, xhelati. Djali im dhe djali i tij do të jenë gjithashtu ekzekutues, "- me siguri, kjo është ajo që mund të thotë çdo kat mesjetar, duke iu përgjigjur pyetjes se çfarë ndikoi në zgjedhjen e tij të një profesioni kaq" të pazakontë ". Tradicionalisht, pozicioni i ekzekutuesit u trashëgua. Të gjithë xhelatët që jetonin në të njëjtin rajon e njihnin njëri -tjetrin, dhe shpesh madje ishin të afërm, pasi xhelatët shpesh zgjodhën vajzat e xhelatëve të tjerë, kasapët ose varrmihësit për të krijuar familje. Arsyeja për këtë nuk është aspak solidariteti profesional, por pozicioni i xhelatit në shoqëri: sipas statusit të tyre shoqëror, ekzekutuesit ishin në "fundin" e qytetit. Në Rusinë cariste, ekzekutuesit u zgjodhën midis ish -kriminelëve, të cilëve u garantohej "rroba dhe ushqim" për këtë.

"Mallkimi i xhelatit" me të vërtetë ekzistonteNë Evropën mesjetare, ekzistonte koncepti i "mallkimit të xhelatit". Nuk kishte të bënte me magji apo magji, por pasqyronte pikëpamjen e shoqërisë për këtë zanat. Sipas traditave mesjetare, një person që u bë ekzekutues mbeti me të për gjithë jetën dhe nuk mund ta ndryshonte profesionin e tij me vullnetin e tij të lirë. Në rast refuzimi për të përmbushur detyrat e tij, ekzekutuesi u konsiderua një kriminel.

Xhelatët nuk paguanin për blerjetXhelatët paguheshin pak në çdo kohë. Në Rusi, për shembull, sipas Kodit të 1649, pagat e xhelatëve u paguan nga thesari i sovranit - "një pagë vjetore prej 4 rubla secila, nga të ardhurat e pallogaritshme të punës". Sidoqoftë, kjo u kompensua nga një lloj "pako sociale". Meqenëse xhelati ishte i njohur gjerësisht në zonën e tij, ai mund, duke ardhur në treg, të merrte gjithçka që i nevojitej, plotësisht falas. Në kuptimin e mirëfilltë, xhelati mund të hajë ashtu si ai që i shërbeu. Sidoqoftë, kjo traditë lindi jo në favorin e xhelatëve, por krejt e kundërta: asnjë tregtar i vetëm nuk donte të merrte para "të përgjakshme" nga duart e një vrasësi, por meqenëse shtetit i duhej ekzekutuesi, të gjithë ishin të detyruar ta ushqenin atë Sidoqoftë, me kalimin e kohës, tradita ndryshoi, dhe dihet një fakt mjaft zbavitës i largimit të pavëmendshëm nga profesioni i dinastisë franceze të ekzekutuesve Sansons, i cili ekzistonte për më shumë se 150 vjet. Për një kohë të gjatë, askush nuk u ekzekutua në Paris, kështu që ekzekutuesi Clemont-Henri Sanson u ul pa para dhe hyri në borxh. Gjëja më e mirë që xhelati doli ishte të vinte gijotinën. Dhe sapo e bëri, për ironi, menjëherë u shfaq "urdhri". Sanson iu lut huadhënësit të lëshonte gijotinën për një kohë, por ai ishte i patundur. Clemont-Henri Sanson u pushua nga puna. Dhe nëse jo për këtë keqkuptim, atëherë për një shekull tjetër pasardhësit e tij mund të kishin copëtuar kokën, sepse dënimi me vdekje në Francë u hoq vetëm në 1981.

Xhelati mori gjërat e të ekzekutuarit Ekziston një mendim se xhelatët gjithmonë i hiqnin çizmet nga trupi i të ekzekutuarve, në fakt, kjo është vetëm pjesërisht e vërtetë. Sipas traditës mesjetare, xhelatit i lejohej të merrte nga kufoma gjithçka që ishte mbi të nën bel. Me kalimin e kohës, xhelatët u lejuan të merrnin të gjithë pronën e kriminelit.

Xhelatët u ndriçuan si ekzorcistëNë Evropën mesjetare, xhelatët, si të gjithë të krishterët, u lejuan të hynin në kishë. Sidoqoftë, ata duhej të vinin të fundit për t'u bashkuar dhe gjatë shërbimit ata duhej të qëndronin në hyrje të tempullit. Sidoqoftë, përkundër kësaj, ata kishin të drejtë të kryenin ceremoninë e dasmës dhe ritin e ekzorcizmit. Kishtarët e asaj kohe besonin se mundimi i trupit i lejonte ata të dëbonin demonët.

Xhelatët po shisnin suvenireSot duket e pabesueshme, por shpesh xhelatët shisnin suvenire. Dhe mos e kënaq veten me shpresën se midis ekzekutimeve ata ishin angazhuar në gdhendje në dru ose modelim argjile. Xhelatët tregtonin me ilaçe alkimike dhe pjesë të trupit të të ekzekutuarve, gjakun dhe lëkurën e tyre. Gjë është se, sipas alkimistëve mesjetarë, reagentë dhe ilaçe të tilla kishin veti të jashtëzakonshme alkimike. Të tjerët besuan se fragmentet e trupit të kriminelit ishin një talisman. Suveniri më i padëmshëm është litari i një njeriu të varur, i cili supozohet se solli fat të mirë. Ndodhi që kufomat u shpërblyen fshehurazi nga mjekët mesjetarë për të studiuar strukturën anatomike të trupit. Në Rusi, si zakonisht, mënyra e vet: pjesët e prera të trupave të njerëzve "dërrmues" u përdorën si një lloj "propagande" Me Dekreti i carit i vitit 1663 thotë: "".

Aftësia e xhelatit është gjëja kryesore në profesionProfesioni i xhelatit nuk ishte aq i thjeshtë sa mund të duket në shikim të parë. Në veçanti, kjo kishte të bënte me procedurën e prerjes së kokës. Nuk ishte e lehtë të presësh kokën e një njeriu me një goditje me sëpatë, dhe ata xhelatë që mund ta bënin atë në përpjekjen e parë u vlerësuan veçanërisht. Një kërkesë e tillë për xhelatin u paraqit aspak jashtë njerëzimit ndaj të dënuarit, por për shkak të spektaklit, pasi ekzekutimet, si rregull, ishin të një natyre publike. Ata e mësuan aftësinë nga shokët e moshuar. Në Rusi, procesi i trajnimit të xhelatëve u krye në një pelë prej druri. Një bedel i shpinës së njeriut të bërë nga lëvorja e thuprës u vendos mbi të dhe goditjet u praktikuan. Shumë ekzekutues kishin diçka si një teknikë profesionale të markës tregtare. Dihet se ekzekutuesi i fundit britanik, Albert Pierrepoint, e kreu ekzekutimin në një kohë rekord prej 17 sekondash.

Në Rusi, ata preferuan të prisnin këmbët dhe krahëtNë Rusi, kishte shumë mënyra për të marrë jetën, dhe ato ishin shumë mizore. Kriminelët u vozitën me rrota, derdhën metalin e shkrirë në fyt (si rregull, falsifikatorët duhet të kishin frikë nga kjo) dhe i varën nga brinjët. Nëse gruaja për ndonjë arsye vendosi të gëlqejë burrin e saj, ajo u varros në tokë. Ajo vdiq gjatë dhe me dhimbje, dhe kalimtarët e dhembshur mund të linin para për qirinjtë e kishës dhe për funeralin. Nëse në Evropë xhelatët duhej të prisnin kokat dhe të ndiznin zjarret më shpesh, atëherë në Rusi dënimet e gjykatave më shpesh tregonin gjymtim sesa vrasje. Sipas Kodit të 1649, një krah, dorë ose gishta u copëtuan për vjedhje. Ishte e mundur të humbisnin gjymtyrët për vrasje në një zënkë të dehur, duke vjedhur peshk nga një kafaz, duke falsifikuar paratë e bakrit dhe duke shitur ilegalisht vodka.

Xhelatët modernë nuk fshihen nga shoqëriaShoqëria moderne, në të cilën shpallen parimet e humanizmit, nuk mund të refuzonte ekzekutuesit. Për më tepër, politikanët shpesh fshihen nën maskën e tyre. Për shembull, në verën e vitit 2002, Condoleezza Rice, e cila në atë kohë ishte Këshilltare e Sigurisë Kombëtare e Presidentit amerikan, dha personalisht autorizim verbal për përdorimin e "waterboarding", kur një person lidhej dhe derdhej në fytyrë me ujë, si është bërë nga terroristi Abu Zubaydah. Ka dëshmi të praktikave shumë më të ashpra të CIA -s.

Ekzekutuesi më i famshëm i shekullit XX është francezi Fernand Meyssonnier. Nga viti 1953 deri në 1057, ai ekzekutoi personalisht 200 rebelë algjerianë. Ai është 77 vjeç, ai ende jeton në Francë, nuk e fsheh të kaluarën e tij dhe madje merr pension nga shteti. Meyssonnier ka qenë në profesion që kur ishte 16 vjeç, dhe kjo është një gjë familjare për ta. Babai i tij u bë ekzekutues për shkak të "përfitimeve dhe përfitimeve" të ofruara: e drejta për të pasur armë ushtarake, paga të larta, udhëtime falas dhe zbritje taksash për mirëmbajtjen e pijetores. Instrumentin e punës së tij të zymtë - modeli 48 gijotinë - ai e mban sot.

Mohammed Saad al-Beshi është ekzekutuesi aktual i Arabisë Saudite. Ai sot është 45 vjeç. "" - thotë ekzekutuesi, i cili filloi punën në 1998. Në asnjë intervistë ai nuk përmendi sa ekzekutime kishte dhe çfarë tarifash kishte, por ai mburrej se autoritetet e shpërblenë me shpatë për profesionalizmin e tij të lartë. Shpata e Muhamedit "e mban atë të mprehtë si brisk" dhe "pastron rregullisht". Nga rruga, ai tashmë po mëson zanatin e djalit të tij 22-vjeçar.

Një nga ekzekutuesit më të famshëm në hapësirën post-sovjetike është Oleg Alkaev, i cili në vitet 1990 ishte kreu i skuadrës së pushkatimit dhe drejtonte qendrën e paraburgimit në Minsk. Ai jo vetëm që drejton një jetë aktive shoqërore, por gjithashtu botoi një libër për ditët e tij të punës, pas së cilës u emërua një xhelat humanist.

Maurice Hysen nuk ka asnjë lidhje me xhelatët dhe nuk ka shkruar asnjë libër. Por tema e vdekjes nuk e la atë indiferent. Ai krijoi një sesion fotosh kushtuar vdekjes së një personi dhe e quajti "Vdis me një buzëqeshje"