Enigmat e Katedrales Notre Dame dhe detajet që lexuesit shpesh harrojnë

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Jo vetëm një nga veprat më të famshme të letërsisë klasike franceze.,Shtë, për shembull, romani i parë historik në vendin e tij. Alsoshtë gjithashtu një burim frymëzimi për krijuesit e 14 filmave, 1 karikaturës, 2 operave, baletit dhe muzikës … janë të njohur me komplotin e romanit, por edhe ata që e lexojnë një herë të ngazëllyer nuk i kushtojnë vëmendje ose nuk mbajnë mend disa detaje interesante.

Patjetër që ka diçka në roman, megjithëse për shumë njerëz duket se ka

Esmeralda është një cigane për shumë lexues, megjithëse libri thotë qartë se ajo është një grua franceze e vjedhur si fëmijë. Duket për një person modern se kjo nuk ka rëndësi, sepse në këtë rast vajza u rrit si cigane. Por në fillim të shekullit të nëntëmbëdhjetë në Evropë ata besuan në cilësitë e lindura, përfshirë ato të qenësishme në racat dhe popujt e ndryshëm. Pra, për Hugon kishte një lidhje të drejtpërdrejtë midis sjelljes fisnike të Esmeraldës dhe faktit se ajo është franceze me gjak.

Katedralja Notre Dame shpesh quhet një roman dashurie. Por në fakt, nëse lexoni me kujdes, pak personazhe janë të aftë për dashuri. Në fakt, Esmeralda dhe Quasimodo. Të gjithë burrat e tjerë që rrethojnë Esmeraldën mendojnë vetëm për dëshirat e tyre trupore. Edhe poeti i shpëtuar prej saj nga trekëmbëshi, në vend që të përjetojë mirënjohjen njerëzore ndaj vajzës, menjëherë përpiqet të "hyjë në të drejtat martesore". Për fat të mirë, ai nuk është përdhunues.

Ajo që Frollo është e fiksuar nuk ka të bëjë shumë me dashurinë, megjithëse është zakon që ne të këndojmë një pasion kaq të errët. Me Phoebus, gjithçka është gjithashtu e qartë. Ai vështirë se ka dashur ndonjëherë në jetën e tij. Për Fleur-de-Lys, ai nuk ndjen asnjë pikë butësie dhe në një moment, nga mërzia, mendon ta përdhunojë, por ajo, duke marrë me mend mendimet e tij, del me vrap nga dhoma në ballkon, ku të dy do të jetë e dukshme.

Në fakt, Esmeralda torturohet dhe vritet për shkak të epshit të dikujt tjetër, thjesht të thyer, si një lodër e çuditshme që për ndonjë arsye nuk donte të merrte pjesë në lojë.

Jo të gjithë e mbajnë mend se nga e mori Frollo Quasimodo. Fillimisht, djali i kërcitur iu hodh nënës së Esmeraldës në këmbim të vajzës së vjedhur. Pastaj vetë gruaja e hodhi atë në katedrale. Duke gjykuar nga fakti se Quasimodo është një flokëkuq, ciganët dhe ai dikur ishte vjedhur ose kapur, sipas idesë së autorit, në fshatrat e Evropës ata shpesh bartnin fëmijë të lindur me aftësi të kufizuara jashtë fshatit për të vdekur. Nëse i drejtohemi një romani tjetër të Hugo, Njeriu që Qesh, dikush mund të dyshojë se ata donin t'i mësonin djalit disa truke të thjeshta ose vallëzim, në mënyrë që ai të argëtonte auditorin me shfaqjet e tij. Në Mesjetë (dhe madje edhe në kohën e Hugos), kjo ishte ndoshta jeta më e mirë për një fëmijë me aftësi të kufizuara, duke marrë parasysh sa shumë thjesht u lanë të vdisnin.

Nuk ka asnjë aluzion të vetëm se pse ciganët e hodhën foshnjën në shtratin e fëmijëve të dikujt tjetër. Kjo do të mbetet përgjithmonë një mister.

Frollo e rrit Quasimodo -n jo vetëm nga filantropia, por për të fituar faljen e Zotit për një vëlla më të vogël të pafat, një student dhe një person të shëmtuar me mirësinë e tij ndaj një personi me aftësi të kufizuara.

Zakoni që ciganët martohen për aq vite sa qypi do të fluturojë në copa në dasmën e tyre, në fakt, vështirë se ka ekzistuar ndonjëherë. Edhe në Bizant, Ciganët ishin tashmë të krishterë dhe ishin martuar (ose martuar para komunitetit) për jetën.

Ciganët në komplotin e romanit

Siç e dini, Hugo shkroi romanin e tij për të tërhequr vëmendjen e francezëve në vlerën historike të Katedrales Notre Dame. Almostshtë pothuajse e pamundur të imagjinohet tani, por ata do ta shkatërronin ose, në raste ekstreme, do ta modernizonin atë. Hugo, një tifoz i madh i arkitekturës dhe historisë së Parisit, vendosi t'i bëjë lexuesit ta duan katedralen ashtu siç ai e do atë. Dhe u ul te libri.

Pse zgjodhi fundin e shekullit të pesëmbëdhjetë si kohën e ngjarjeve? Pse nuk e përshkruani, për shembull, historinë e krijimit të katedrales?

Fakti është se në shekullin XIX, evropianët filluan të ndryshojnë qëndrimin e tyre ndaj popujve të vegjël nga utilitarist në humanist. Fatkeqësisht, kjo nuk kishte të bënte me politikën e qeverive, por tani banorët autoktonë të kolonive, për shembull, u njohën për kulturën e tyre dhe të drejtën për të qenë krenarë për historinë e tyre. Kthesa gjithashtu ndikoi në qëndrimin e evropianëve ndaj romëve. Nëse në të njëjtën Francë ligjet anti-rome, të miratuara në Mesjetë dhe më vonë, u ekzekutuan me aq zell sa të gjithë ciganët vendas u shkatërruan, tani ciganët që mbërrinin nga Spanja, Italia, Hungaria, Bohemia ngjallën kureshtje. Në fermat, romët filluan të punësohen për punë sezonale, pastorët katolikë kujtuan se edhe Inkuizicioni i konsideronte romët si të krishterë të mirë, dhe disa zonja dhe zotërinj të rinj u përpoqën të flisnin me romët për moralin.

Nëse shikoni prapa në histori, atëherë të gjitha veprat më të famshme letrare për Ciganët u krijuan pikërisht në shekullin XIX: Katedralja Notre Dame, Ciganët e Pushkinit dhe Carmen nga Merimee. Ata filluan të vizatohen në mënyrë aktive, të përdorura si një imazh në këngë dhe poezi. Ciganët iu dukën evropianëve njerëz, disi veçanërisht të afërt me natyrën dhe plot forcën e saj origjinale.

Pra, marrja e ciganëve në histori ishte pothuajse një mënyrë fitimprurëse për të interesuar audiencën. Dhe Hugo, nga e gjithë historia e Mesjetës, zgjodhi momentin kur ciganët u shfaqën për herë të parë në Evropë, duke ikur nga osmanët, të cilët po pushtonin Bizantin. Procesioni i kampit me dukën në krye u shkrua nga ai nga kronikat. Duhet të them, është ende e paqartë se cilët ishin njerëzit që e quanin veten dukë ciganë. Ata dinin shumë gjuhë dhe kishin sjellje të nivelit të gjykatës. Ata mund të kishin qenë përfaqësues të fisnikërisë bizantine, por si arritën ata të drejtonin ciganët? Misteri.

Në disa mënyra, Hugo ishte gabim. Ciganët në atë kohë nuk kishin kontakte të ngushta me botën kriminale franceze dhe nuk u ndalën në Oborrin e Mrekullive, por jashtë portave të qytetit, në terren. Ishte më i përshtatshëm për të ngritur një kamp në këtë mënyrë, dhe ciganët nuk kishin arsye të fshiheshin derisa të miratoheshin ligje të përhapura kundër vagabondëve dhe nomadëve. Përkundrazi, ishte në interesin e tyre të tërhiqnin kuriozitetin e publikut: në fund të fundit, ata fituan para përmes shfaqjeve. Përfshirë, si heroina e Hugo, me kafshë të stërvitura.

Duhet të them që Hugo nuk ishte vetëm një shkrimtar punëtor dhe i talentuar, por edhe një artist … për kafe.