Vendbanimi i grave mbretërore të refuzuara: Si u shndërrua manastiri Suzdal në një burg aristokratik

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Konventa e Ndërhyrjes në Suzdal është një nga më të vjetrat në Rusi. Tempujt e tij të bukur dhe faltoret e mrekullueshme tërheqin shumë pelegrinë dhe turistë. Por ky vend është gjithashtu interesant sepse për shumë shekuj manastiri shërbeu si një burg për të burgosurit mbretërorë. Ishte këtu që gratë e padëshiruara të carëve dhe gratë nga familjet aristokratike i dhanë fund jetës.

Manastiri u themelua në 1364 në bregun e djathtë të lumit Kamenka. Sipas legjendës, ishte në këtë vend që një stuhi e tmerrshme kapi varkën e sundimtarit të principatës Nizhny Novgorod-Suzdal, Andrei Konstantinovich. Përballë vdekjes, princi premtoi, në rast shpëtimi, të ndërtonte një murgeshë të re në breg dhe moti i keq menjëherë u qetësua. Duke përmbushur zotimin, sundimtari themeloi një manastir të ri, megjithatë, asgjë nuk mbeti nga ato ndërtesa të para prej druri deri në kohën tonë.

Manastiri nuk ishte i jashtëzakonshëm për një kohë të gjatë, derisa vajza më e madhe e Ivan III Aleksandrit u betua këtu. Që nga ai moment, manastiri në Suzdal u bë i njohur me fisnikërinë. Me çdo murgeshë të re nga një familje fisnike, manastiri mori dhurata mjaft të mëdha nga të afërmit, si rezultat i të cilave, gjatë disa shekujve, të gjitha ndërtesat prej druri u zëvendësuan me ato prej guri. Katedralja e Ndërhyrjes, Kisha hyrëse madhështore e Shpalljes dhe një mur masiv me kulla tetëkëndëshe u rindërtuan.

Nëse historianët nuk janë saktësisht të sigurt për Inokina Alexandra, është e mundur që ajo të marrë tonet vullnetarisht, megjithëse, ndoshta, ajo u bë peng i intrigave të vëllait të saj Ivan the Young kundër gruas së dytë të babait të saj, Sophia Paleologus. Por shumica e grave dhe vajzave të tjera fisnike erdhën në këtë manastir jo thjesht nga dëshira për të gjetur paqen nga nxitimi i botës. Disa dhjetëra robër fisnikë u grumbulluan brenda mureve të Manastirit të Ndërmjetësimit dhe shumica e tyre u varrosën këtu. Gratë u internuan si trashëgimtare të papërshtatshme, disa ishin gra që nuk mund të lindnin një djalë në kohë - pasardhëse e një familje fisnike, shumë prej tyre morën mendje pas vdekjes së burrit të tyre në bllokun e copëtimit.

Katër murgesha dallohen veçanërisht në këtë listë të trishtuar - ata hynë në manastir menjëherë nga froni mbretëror. E para prej tyre - murgesha Sophia, në botë ishte gruaja e Vasily III. Dukesha e Madhe e Moskës Solomonia Saburova u zgjodh dikur si car nga 500 nuse të mbledhura nga i gjithë vendi. Pas 20 vitesh martesë, mbretëresha nuk lindi kurrë. Shkurorëzimi i sovranit dhe mërgimi i ish-gruas së tij në një manastir nuk kanë ndodhur ende në Rusi. Vassian Patrikeev, Mitropoliti Barlaam dhe Murgu Maxim Grek, të cilët kundërshtuan prishjen e martesës, gjithashtu u internuan, dhe Mitropoliti u shpërbë për herë të parë në historinë ruse. Në këto mënyra, Ivan III shkoi në një martesë të re. Më pak se një vit më vonë, ai u martua me Elena Glinskaya.

(nga Shënimet e Sigismund von Herberstein, Diplomat i Shenjtë Romak)

Ekziston një legjendë, të cilën e shpjegon i njëjti Herberstein, se mbretëresha ishte shtatzënë gjatë tonazhit, dhe për këtë arsye rezistoi aq ashpër. Me sa duket, tashmë në manastirin Suzdal, ajo lindi një djalë, George, e dha për kujdestari dhe ajo vetë organizoi një funeral të rremë për fëmijën në mënyrë që të shmangë vrasësit e mundshëm prej tij. Sipas thashethemeve popullore, George u dërgua në pyjet e Kerzhen, ku u rrit fshehurazi në manastiret pyjore, dhe djali i carit që u rrit më vonë u bë grabitësi i famshëm Kudeyar dhe i solli shumë emocion vëllait të tij, Ivanit të Tmerrshëm.

Murgesha Sophia gradualisht u pajtua me fatin e saj, ajo jetoi si një murgeshë e zakonshme dhe pas vdekjes së saj u kanonizua si Murgu Sophia i Suzdal. Pas saj, i njëjti fat pati gruan e pestë të Ivanit të Tmerrshëm, Anna Vasilchikova (vetëm një vit pas dasmës, ajo e mërziti sovranin) dhe gruan e Vasily Shuisky (Mbretëresha Maria Buinosova-Rostovskaya u shndërrua në Murgeshë Elena). E burgosura e fundit mbretërore e vendit të shenjtë ishte Evdokia Lopukhina, gruaja e Pjetrit I.

- kështu me mirësi i shkroi Evdokia Lopukhina burrit të saj të ri, duke pritur perandorin nga udhëtimi tjetër. Historianët besojnë se në fillim kjo martesë ishte mjaft e lumtur, por Pjetri shpejt humbi interesin për gruan e tij, edhe përkundër trashëgimtarëve që ajo lindi. Në 1697, përmes ndërmjetësve, mbreti u përpoq të bindte gruan e tij të bezdisshme të shkonte në manastir me vullnetin e saj të lirë, por ajo refuzoi. Gruaja u soll në Manastirin e Ndërhyrjes Suzdal nën përcjellje, ku u ngacmua nën emrin e Elenës. Siç shpjegoi Pjetri më vonë në manifest, -.

Përmbajtja nuk iu nda asaj, kështu që në fillim Evdokia u detyrua t'u lutej të afërmve të saj:. Sidoqoftë, më vonë, shumë zyrtarë të rangut të lartë filluan ta mbronin atë, dhe ish-mbretëresha nuk jetoi aq keq pas mureve të manastirit. Një shtëpi e veçantë u ndërtua për të, ku ajo jetoi si grua laike dhe madje gjeti një pasion të ri për të. Kjo jetë e gëzuar përfundoi përsëri sipas dëshirës së Pjetrit. 20 vjet pas tronditjes, ai vendosi të kërkojë prova të tradhtisë nga ish-gruaja e tij në rastin e djalit të tij Alexei. Duke gjetur se ish -mbretëresha nuk shlyen aspak për mëkatet, por jeton për kënaqësinë e saj, ai u shit me zell. I dashuri i Evdokia Stepan Glebov, pas torturave të gjata, u vu në këmbë; murgjit, murgeshat, hegjumenët dhe madje edhe metropolitët, të dënuar për nxitje të kurvërisë, u gjykuan, u rrahën me kamxhik, u internuan dhe u ekzekutuan. Këshilli i klerikëve dënoi gjithashtu vetë ish -mbretëreshën të rrihte me kamxhik, dhe ajo u fshikullua në praninë e tyre.

Pas robërimit të turpëruar, nga i cili as një murgeshë e mirë nuk funksionoi, ata u mbajtën "në një regjim të rreptë" për shumë vite - së pari në Manastirin e Fjetjes Ladoga, dhe më pas në Shlisselburg. Vetëm nipi i saj, Pjetri II, shpëtoi Evdokia nga një fat i vështirë, i cili, pasi u ngjit në fron, e transportoi gjyshen e saj në Moskë. Praktika e dëbimit të grave të padëshirueshme cariste në Suzdal pushoi pasi reformatori car.