Si e dogjën dimrin në Shrovetide, trajtuan të vdekurit dhe rituale të tjera të çuditshme që nuk do t'i shihni sot

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Kur shqiptohet fjala Shrovetide, shumica kanë një lidhje me një festë të zhurmshme, argëtim të sinqertë, festime, vallëzime dhe, natyrisht, me petulla të shijshme të nxehta. Allshtë gjithçka e mrekullueshme, interesante, e shijshme. Sidoqoftë, disa nga zakonet e këtij festivali popullor sot mund të duken shumë të çuditshme. Lexoni se si u dogj ose u mbyt dimri i bezdisshëm, pse për shumë njerëz në kohët e lashta Maslenitsa mund të përfundonte me vdekje dhe si trajtoheshin të vdekurit.

Jeni të lodhur nga dimri? E digjni, e grisni ose e mbytni

Në festën Maslenitsa, një figurë u mbart nëpër fshatra, e cila simbolizonte hyjninë e Dimrit. Ai u dogj përfundimisht në një zjarr të madh Shrovetide. Ishte një akt simbolik, nëse e deshifroni: dimri duhej t’i linte vendin pranverës, ngrohtësisë. Në kohët më të lashta, gjatë kësaj feste u mbajtën sakrifica simbolike. Për të luajtur rolin e Maslenitsa, mamatë u thirrën; gjatë ceremonisë, ata dukej se u vranë, gjë që gjithashtu simbolizoi lamtumirën në dimër dhe shfaqjen e pranverës. Më vonë, një kafshë e mbushur u përdor në vend të mamave. Mund të formohet nga bora, të shtrembërohet nga kashta ose të bëhet nga degët e pemëve.

Dordoleku u krijua, domethënë, ata pikturuan sytë dhe një gojë me ndihmën e qymyrit, dhe një karotë luajti rolin e hundës. Por fati i kukullave të tilla ishte i njëjtë - ato u dogjën. Nga rruga, në disa rajone të Rusisë simboli i Maslenitsa jo vetëm që u dogj, por gjithashtu mund të mbytet në një pjesë të ujit, të hidhet nga një mal, ose thjesht të copëtohet. Nëse ishte e zakonshme t'i drejtoheshit shërbimeve të një personi, ai u shtri në një lug ose një arkivol. Miku i tij qëndroi aty pranë, portretizoi një prift dhe spërkati bujarisht "të ndjerin" imagjinar me ujë të shenjtë.

Pra, shëmbëlltyra e Dimrit u dogj dhe ishte një rit pastrimi që supozohej të shpëtonte këdo që jetonte në atë zonë nga ndikimi i shpirtrave të këqij. Shpesh, një zjarr ritual ishte bërë nga gjëra të vjetra dhe të panevojshme, mund të ishte një vaskë e rrënuar, një sajë e shkatërruar, vegla shtëpie të rrënuara. Të gjithë donin të heqin qafe plehrat në kurriz të një "djegieje" të tillë. Largimi, i shoqëruar me të qeshura, shaka qesharake, këngë, u bë një lloj garancie për një jetë të ushqyer mirë dhe të begatë gjatë vitit të ardhshëm.

Nga rruga, ceremoni të ngjashme ekzistonin edhe në Evropë. Për shembull, në disa provinca në Shrovetide, një figurë u bë të dukej si një person i kapur në tradhti bashkëshortore. Një dyshe artificiale, por shumë e njohur u soll në banesën e tradhtarit dhe iu vu zjarri. Në të njëjtën kohë, fqinjët dhe spektatorët qeshën, u argëtuan dhe u tallën. Si ishte për një dashnor të çështjeve të dashurisë? Sigurisht tmerrësisht e pakëndshme. Ndoshta kjo ishte një nga mënyrat për ta bërë shoqërinë më morale, për të treguar se mashtrimi është shumë i keq.

Një luftë me një ari, e cila ndonjëherë nuk u zhvillua me vullnet të mirë

Në kohët e lashta, Maslenitsa e rrallë bëri pa një luftë mbresëlënëse dhe të rrezikshme me një ari. Duket se sa guxim duhet për të marrë pjesë në një konkurs të tillë. Por gjithçka është shumë më e thjeshtë: në një luftë të rrezikshme, më shpesh ata nuk merrnin pjesë me urdhër të zemrave të tyre. Gjatë mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm, ata që zemëruan Carin u dërguan lehtësisht në një takim me një partner të mbuluar me lesh të ulur në një kafaz ose në një gropë. Fati i të dënuarve ishte i palakmueshëm, pasi bisha nuk u qetësua derisa e grisi për vdekje.

Disa studiues besojnë se në kohët e lashta festimi i Maslenitsa ishte një nga përbërësit e një kompleksi të tërë ngjarjesh fetare që iu kushtuan ekuinoksit të pranverës. Për ata popuj që përdorën kalendarin e Diellit, një vit i ri filloi në një ditë të tillë. Sa për ariun, për paganët ishte një krijesë kulti. Ai u zgjua pas dimrit, duke ndjerë ardhjen e pranverës. Shpesh sllavët e lashtë dogjën një figurë ariu në Maslenitsa.

Ftimi i të larguarve në tryezë dhe trajtimi i tyre

Në disa rajone, ishte zakon të përkujtoheshin të afërmit e vdekur në prag të Maslenitsa, domethënë të Shtunën. Ajo u quajt dita e prindërve. Pancakes të pjekura për të vdekurit u lanë në vende të ndryshme - në faltore, në çati ose dritare. Ndonjëherë ato vendoseshin në varrin e personit të përkujtuar.

Dhe ndonjëherë të vdekurit madje ishin të ftuar në tryezë. Për shembull, në provincën Kaluga ishte zakon ta bënte këtë të Shtunën prindërore, mëngjes dhe mbrëmje. Të vdekurit u ftuan me mirësjellje për të ngrënë mëngjes ose darkë me të gjithë. Nëse diçka mbeti nga vakti i mbrëmjes, atëherë ushqimi lihej në tryezë deri në mëngjes. Ata thanë që të larguarit, të fshehur pas errësirës së natës, dalin nga prapa sobës për tu freskuar siç duhet. -Pastrimi: si "udhëheqësit" e festës hipën lakuriq në të ftohtë, dhe disa u lyen me plumb të kuq dhe vozitën nëpër fshat

Pas Maslenitsa, filloi koha e Kreshmës së Madhe. Prandaj, gjatë festës, ritualet e quajtura "pastrim nga të varfërit" u përdorën gjerësisht. Meqenëse gjatë Shrovetide, njerëzit ecnin me forcë dhe kryesore, hëngrën shumë, domethënë grykësi. Disa nga ritualet ishin mjaft qesharake. Për shembull, në provincën Arkhangelsk, në fillimin e ditës së fundit të javës Maslenitsa, shkrimet e vjetra u bartën rreth fshatit, mbi të cilat ishte instaluar një varkë. Në të shtrihej një burrë me shpinë të zhveshur, i cili ishte lyer bujarisht me bojë plumbi të kuqe. Dhe në zonën e lumit Tavda ishte edhe më argëtuese: nënat u zgjodhën për të përshkruar Maslenitsa dhe Voevoda, dhe ditën e fundit ata hoqën rrobat, u zhveshën lakuriq dhe filluan të imitojnë larjen në banjën para të turmës festive.

Dhe në disa lokalitete, kryesori i zgjedhur në festë jo vetëm që mund të thoshte një fjalim solemn, por edhe të zhvishej lakuriq (kjo është në ditët e ftohta), të fillojë të bëjë grimaca dhe madje të zhveshë ato pjesë të trupit që në jetën e zakonshme njerëzit përpiqen të mos tregoju të tjerëve. Kështu me gëzim, në prag të një faulli, ata panë Shrovetide.

Dhe dordoleci që digjet në pritje të pranverës është vetëm një nga të shumtët. Në kulturën botërore kukulla përdoren shumë shpesh në rituale të ndryshme.