Si u trajtuan gratë në BRSS dhe Evropë që kishin marrëdhënie me ushtarët fashistë gjatë luftës?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Përkundër faktit se të gjitha aspektet më të këqija të jetës njerëzore ishin të përziera në luftë, ajo vazhdoi, dhe për këtë arsye kishte një vend për dashuri, krijimin e një familje dhe lindjen e fëmijëve. Duke marrë parasysh që armiqtë e papajtueshëm u detyruan të bashkëjetojnë me njëri -tjetrin për një kohë mjaft të gjatë, shpesh lindën ndjenja të ngrohta midis tyre. Për më tepër, armiqësitë supozuan se burrat në të dy anët ishin larg shtëpisë dhe grave të tyre. Pranë të huajve dhe gjithashtu dëshirë për një shpatull të fortë.

Edhe pas përfundimit të luftës, 3.5 milion ushtarë gjermanë mbetën në territorin e Unionit në statusin e "robërve të luftës". Ata ndihmuan në rindërtimin e qyteteve që kishin shkatërruar dhe shpesh punuan krah për krah me gratë sovjetike. Duke marrë parasysh që shumica e burrave sovjetikë nuk ishin kthyer ende nga fronti, dhe shumë madje i lanë gratë e tyre si të veja, shpesh lindën ndjenja midis të burgosurve gjermanë të luftës dhe qytetarëve sovjetikë, pavarësisht ndalimeve ligjore dhe normave morale.

Në kampet në të cilat mbaheshin të burgosurit e luftës gjermane, gratë përgatitnin ushqim, ata gjithashtu punonin në dyqane dhe kryenin rolin e personelit të shërbimit. Çdo raport jashtëligjor midis grave dhe gjermanëve u regjistrua menjëherë nga kolegët në raporte. Kështu, oficeri i kampit Nr. 437 në Cherepovets gjeti një infermiere që puthte një gjerman, të cilën ai e raportoi në një memorandum. Dhe një i burgosur tjetër lufte, i cili ishte në spitalin special Nr. 3732, arriti të kishte një lidhje me dy gra sovjetike menjëherë, dhe kjo, pavarësisht nga pozicioni i tij i palakmueshëm. Infermierja dhe rivalja e saj, kreu i departamentit të furnizimit të spitalit, u pushuan nga puna. Dhe me turp.

Do të duket se ishte e habitshme që disa u dashuruan me të tjerët, pasi jeta i bashkoi ata në një vend, në një kohë. Në fund të fundit, jeta vazhdoi - edhe në kushtet e kampit, u mbajtën garat amatore, pas së cilës, megjithatë, u krijuan çifte të reja, sepse kishte një mundësi për të parë të burgosurit me sy të ndryshëm. Jo si njerëz të privuar nga liria dhe vullneti, por si të rinj, të talentuar dhe të gjallë. Pra, në kampin №437, vajza e njërit prej punëtorëve ra në dashuri me një gjerman që performoi në një koncert dhe madje i dërgoi një tufë lulesh në shenjë të simpatisë së saj. Kjo u raportua menjëherë në vendin e duhur.

Çdo marrëzi ishte e mjaftueshme për të dyshuar se ishte i lidhur me gjermanët. Kështu, nën dyshim erdhi mjeku i kampit Nr 437, i cili kaloi shumë kohë vetëm me gjermanin, shikoi diçka me të përmes një mikroskopi dhe studioi një gjuhë të huaj. Ajo menjëherë "u mor me laps". Nuk ishte as e mundur të kërcente me gjermanët në mbrëmjet kulturore. Të gjithë ata që u panë në lidhje të dyshimta u sollën për diskutim në një takim partie, bazuar në rezultatet e tij, ata mund të pushohen nga puna.

Apo ndoshta dua të martohem?

Sidoqoftë, gratë sovjetike nuk ishin gjithmonë pala mbrojtëse në këto marrëdhënie. Shumë gjermanë të shoqëruar mund të merrnin mallra që ishin në deficit të madh në Bashkim. Përkundër faktit se në shkurt 1947 u lëshua një dekret që ndalonte martesat midis qytetarëve të BRSS dhe të huajve, askush nuk mund të ndalonte martesat civile. Prandaj, rastet kur një grua sovjetike dhe një ish e burgosur filluan të jetojnë si një familje nuk janë aspak të rralla.

Njëfarë Max Hartmann vërtet donte të bëhej qytetar i BRSS, për t'u martuar me një vajzë sovjetike, ai i shkroi letra Moskës, por në fakt mori refuzime, sepse atij iu tha se mund të llogariste në shtetësinë sovjetike vetëm pasi të lirohej nga statusi i të burgosurit të luftës, dhe kjo do të ndodhë vetëm në Gjermani.

Qëndrimi ndaj hungarezëve dhe rumunëve ishte më i butë, shumë gra arritën të largoheshin me ta në atdheun e burrave të tyre, kur, disa vjet pas luftës, të burgosurit e luftës u riatdhesuan. Edhe pse autoritetet në çdo mënyrë të mundshme i penguan qytetarët e BRSS të largoheshin diku, u organizuan kërkime, u morën letra.

Udhëheqja e partisë i konsideroi pa mëdyshje gratë që shiheshin në marrëdhëniet me gjermanët si tradhtarë dhe gra me virtyt të lehtë. Pra, në dokumentet e çekistëve, u sigurua një listë e kategorive të qytetarëve që, para së gjithash, duhej t'i nënshtroheshin spastrimit pas çlirimit të territoreve të pushtuara nga gjermanët. Kjo listë përfshinte gra që kishin lidhje me oficerët. Pastaj kjo masë u shtri tek çdo grua që u pa në marrëdhënie të ngushta vullnetare me ndonjë përfaqësuese të Wehrmacht. Si ndëshkim, fëmijët shpesh u hiqeshin grave të tilla.

Por shpesh ata u pushkatuan pa gjyq ose hetim menjëherë pas çlirimit të territorit nga pushtuesit. Tre dëshmitarë ishin të mjaftueshëm për të konfirmuar marrëdhëniet vullnetare me gjermanët që dënimi me vdekje të hynte në fuqi.

Përpjekjet e autoriteteve për të kufizuar marrëdhëniet romantike

Kushdo që vërehej se ishte shumë besnik ndaj të burgosurve të luftës, nxirrej menjëherë për diskutim në mbledhjet e partisë. Si ndëshkim, ata mund të hiqnin kartën e anëtarësisë, t'i pushonin nga puna, të prishnin reputacionin e tyre. Për më tepër, ishte e mundur të arrini atje si për rastin ashtu edhe për momente krejtësisht të vogla. Kështu, infermierja e spitalit Nr. 2715 u dënua në mbledhjen e partisë sepse ishte ulur gjithë natën pranë shtratit të të burgosurit dhe fliste për dashurinë. Ndërsa më parë një zell i tillë për punë nuk u vu re tek ajo. Ajo mund të ketë ngatërruar detyrat. Për këtë, ajo u pushua nga puna e saj, u mbyll për qasjen e saj në organizatën Komsomol dhe gjermani u dërgua në batalionin e batalionit.

Një infermiere tjetër madje u dënua për pirjen e duhanit dhe larjen e flokëve në prani të një të burgosuri, ajo "u mor me laps" dhe paralajmëroi se sjellja e saj e pacipë hedh një hije mbi të gjithë ekipin. Puna propagandistike aktive u krye nga faqet e gazetave. Pra, në një nga numrat e gazetave rajonale, u shfaq një shënim se punonjësi i seksionit pyjor guxoi të kërcente dhe të argëtohej me të burgosurit e luftës. Sidoqoftë, jo vetëm gratë, por edhe robërit e luftës duhej të përgjigjeshin për veprime të tilla. Konvoji po forcohej, rojet fjalë për fjalë ndoqën këmbët e tyre.

Lufta u zhvillua gjithashtu në nivelin legjislativ. U shkruan urdhra, u vendosën ndalime dhe u krijuan pengesa. Biseda parandaluese shpesh bëheshin me gra që ishin në kontakt të ngushtë me gjermanët për nga natyra e punës së tyre. Për këto qëllime, u zhvillua edhe një kurs i veçantë i ligjëratave. Ato gra që megjithatë arritën të diskreditojnë veten me këtë lloj lidhjeje u konsideruan të papjekura të klasës, ose me mendje borgjeze. Pra, një nga mjekët, i cili kujdesej shumë për të burgosurit, vinte nga një familje mjaft e pasur, e cila më parë mund të përballonte edhe një shërbëtor. Kjo shërbeu si një shpjegim për sjelljen e saj jo-sovjetike.

Persona të paautorizuar nuk mund të hynin në territorin e kampit, dhe numri i personelit përfshinte domosdoshmërisht persona të cilët duhej të identifikonin incidente të tilla dhe t'i raportonin ato. Në 1945, u lëshua një direktivë, e cila urdhëroi shkarkimin e grave të paqëndrueshme moralisht. Pastaj të gjithë punëtorët që kishin lidhje me të burgosurit u pushuan nga puna. Por shkarkimet sipas këtij neni vazhduan deri në vitin 1949, domethënë, kjo nuk e zgjidhi problemin në asnjë mënyrë.

Si i trajtonin ato zonjat fashiste në Evropë

Sidoqoftë, ishte e gabuar të besohej se gratë trajtoheshin më ashpër në BRSS sesa gjetkë. Fati i ish -dashamirëve të fashistëve në Evropë ishte gjithashtu i palakmueshëm. Francezët u dalluan veçanërisht, duket se ata e hoqën gjithë zemërimin e tyre ndaj grave. Për ata që kapën duart dhe kishin forcë të mjaftueshme. Ata menjëherë u mbiquajtën "shtrat" dhe filluan të persekutojnë "bashkëpunëtorët horizontalë" në çdo mënyrë të mundshme, ishin më shumë se 20 mijë prej tyre.

Jo, autoritetet nuk ishin përfshirë zyrtarisht në këtë, por me drejtësi vlen të përmendet se ata nuk ndërhynë veçanërisht në këtë. Aktivistët hynë në shtëpitë e grave të tilla, i tërhoqën me forcë në rrugë dhe, për brohoritjet e turmës, i rruan lakuriq. Disa prej tyre vizatuan një svastikë në fytyrat e tyre, dhe ata që u shpërndanë veçanërisht dogjën një stigmë. Marrjet në pyetje nuk u shndërruan vetëm në histori për lidhjen me gjermanët, por përgjigje për pyetjet intime.

Sidoqoftë, kjo nuk dukej e mjaftueshme, shumica e këtyre grave, përveç "linçimit", u dënuan me kushte reale të burgimit. Gratë norvegjeze u dënuan gjithashtu me burg të vërtetë për lidhje me armiqtë. Para kësaj, turma i përqeshi në çdo mënyrë të mundshme, ata u morën lakuriq nëpër rrugë, të lyer me pjerrësi. Në Holandë, në vitin 1945, 500 gra u vranë në linç në vetëm një ditë.

Frytet e "dashurisë"

Përkundër faktit se fëmijët nuk janë përgjegjës për baballarët e tyre, në kohën e luftës, kur jeta njerëzore nuk vlente absolutisht asgjë, fëmijët që "nuk duhet të ishin" nuk kujdeseshin vërtet për askënd. Të poshtëruar dhe të pakënaqur thjesht nga fakti i lindjes së tyre, ata e ndienin plotësisht se si ishte të ishe një person i panevojshëm. Llogaritja se sa fëmijë "gjermanë" kanë lindur gjatë okupimit është ndoshta një detyrë e pamundur. Por në Francë dhe Norvegji ata ishin në gjendje të llogaritnin. Besohet se gratë franceze lindën 200 mijë fëmijë nga gjermanët, dhe 10-12 mijë lindën në Norvegji.

Në Norvegji, fëmijët gjermanë u njohën si me aftësi të kufizuara mendore dhe u dërguan në institucione për të sëmurët mendorë. Ilaçet u testuan mbi to. Ata morën rehabilitim vetëm në 2005, por sa prej tyre mbijetuan deri në këtë moment, dhe nëse ata ishin në gjendje të ktheheshin në jetën normale është një pyetje e hapur.

Francezët, përkundër faktit se ata ishin mizorë ndaj grave, i trajtuan fëmijët e lindur nga fëmijët viciozë shumë më të butë. Ata thjesht ishin të ndaluar të jepnin emra gjermanë dhe të mësonin gjermanisht. Sidoqoftë, nënat nga fëmijë të tillë më shpesh refuzuan.

Pothuajse asgjë nuk dihet për fëmijët që lindën gra sovjetike nga ushtarët gjermanë. Ka të ngjarë që parimi i vjetër sovjetik ishte duke punuar këtu - nëse heshtni për problemin, e fshehni atë, atëherë ai pushon së ekzistuari. Të dhënat e rralla arkivore, të cilat përmbajnë informacione për fëmijët e lindur gjatë luftës në territoret e okupimit, tregojnë se nuk u morën masa kundër tyre, ata jetuan dhe u rritën si fëmijët e zakonshëm. Epo, përveç që këtu të mos kujtoni fjalën e urtë se "nuk mund të vendosësh një shall në çdo gojë", prandaj, është gjithashtu e pamundur ta quash jetën e fëmijëve të tillë në BRSS plotësisht të zakonshëm.

Historiani Ivan Maisky, atëherë zëvendës komisar i popullit për çështjet e jashtme, i shkroi një letër Stalinit, e cila u bë dokumenti i vetëm arkivor për një çështje kaq delikate. Në këtë dokument, ai thotë se nëse i lini të jetojnë në të njëjtin vend ku kanë lindur, atëherë jeta e tyre do të jetë e tmerrshme. Ai propozon që t'i largoni fëmijët nga nënat e tyre dhe, pasi të keni dhënë një emër dhe mbiemër të ri, t'i vendosni në një jetimore, duke i mbyllur informacionet mbi të.

Përgjatë viteve dhe distancave - histori dashurie të luftës

Në periudhat kur jeta njerëzore ishte e pavlerë, përdhunimi nuk konsiderohej fare krim. Për më tepër, gratë në territorin e pushtuar u perceptuan si një trofe dhe dhuna ndaj tyre nuk befasoi askënd. Sidoqoftë, ndonjëherë gratë dorëzoheshin, duke kuptuar se kjo ishte një mënyrë për të mbijetuar, për të marrë mbrojtje, strehim dhe ushqim.

Sidoqoftë, historitë e vërteta të dashurisë ndodhën edhe përkundër gjithçkaje. Pra, Maria Vasilieva dhe Otto Adam u bënë simbole të ndjenjave të gjalla, përkushtimit ndaj njëri -tjetrit, të cilët preferuan të vdisnin së bashku sesa të ndaheshin. Kjo ndodhi në Rylsk, gjatë periudhës kur ishte e pushtuar. Ai ishte një toger dhe shef i një armatimi. Ajo - mbante postin e sekretarit të selisë gjermane, mirë, dhe partizane. Dhe tani ndjenjat ndizen mes tyre, ajo, natyrisht, fsheh lidhjen e saj me partizanët deri në të fundit, por ai prapë e zbulon të vërtetën.

Një moment i rëndësishëm në këtë histori dashurie është zgjedhja e një oficeri gjerman - në fund të fundit, çfarë do të jetë më e rëndësishme për të nderi i uniformës dhe ndjenjave patriotike të një oficeri për vendin e tij të lindjes dhe Wehrmacht, ose një të dashurën që lufton për forca armike? Ai zgjodhi Maria dhe filloi të ndihmonte partizanët përmes saj. Në vend të kësaj, ata ikin në një njësi partizane, por kjo histori ka një fund tragjik. Ata janë të rrethuar nga gjermanët dhe ata preferojnë të bëjnë vetëvrasje më vete.

Një histori tjetër me Fenya Ostrik dhe Wilhelm Dietz pati një fund të lumtur, megjithëse të dashuruarit kurrë nuk mund të jetonin dhe të merrnin frymë thellë. Një vajzë e zakonshme ukrainase dhe një oficer gjerman u takuan rastësisht, romanca ishte e stuhishme dhe e shpejtë. Vajza nuk e shihte atë si armik dhe vrasës, ai ishte gjithmonë miqësor, i sjellshëm. Ajo studioi gjermanisht në shkollë dhe shumë shpejt ata ishin në gjendje të komunikonin lirshëm. Ai e shpëtoi vajzën nga dërgimi në Gjermani për punë të detyrueshme, e cila fitoi mirënjohje nga prindërit e saj dhe madje arriti të marrë një bekim prej tyre për martesën e tyre.

Plani ishte si më poshtë. Pas luftës, Wilhelm mbetet në BRSS, njerëzit e tij e konsiderojnë atë të zhdukur, por edhe në atdheun e gruas së tij, ai nuk mund të ndihet i qetë. Ai fshihet në bari dhe fillon të mësojë rusisht, dhe kështu ai mund të ngatërrohet me njërën nga të vetat. Pastaj filloi të shfaqet herë pas here në fshat, duke u paraqitur si burri i Feni, i cili gjoja punon në Kiev dhe për këtë arsye vjen rrallë. Ata kishin një fëmijë të përbashkët, dhe babai ende preferonte të fshihej nga të huajt. Edhe djali mësoi të vërtetën vetëm pasi babai i tij ishte zhdukur. Sidoqoftë, një oficer gjerman që jetoi deri në pleqëri në një kohë madje ishte në gjendje të shkonte në shtëpi, ku gjeti emrin e tij në një pllakë përkujtimore.

Pala gjermane nuk miratoi aspak lidhjet me vajzat ruse. Raca sllave u konsiderua e padenjë për arianët, në fakt, një ushtar që kishte një lidhje me një vajzë vendase u kërcënua me gjyq, por më shpesh udhëheqja e bëri një sy qorr ndaj kësaj.

Për shumicën e të burgosurve të luftës, kthimi në atdhe mbeti një ëndërr e dashur, përkundër faktit se shumë kishin kohë për të rritur rrënjët në Rusi. Para se të dërgoheshin në shtëpi, mbrëmjet e lamtumirës shpesh mbaheshin në kampe, ku ish të burgosurit flisnin për planet e tyre për jetën, linin fotografi si kujtim. Për një numër të madh njerëzish, këto vite kanë paraqitur të dashurit, të cilët i kujtuan me dëshirë dhe ngrohtësi për pjesën tjetër të jetës së tyre. Në fund të fundit, dashuria dhe dashuria nuk mund të anulohen me asnjë direktivë ose dekret.