Migrimi i popujve në BRSS: Pse, ku dhe kush u dëbua para Luftës së Dytë Botërore, dhe më pas gjatë luftës

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Ka faqe në histori që janë rimenduar dhe perceptuar ndryshe në periudha të ndryshme. Historia e deportimit të popujve gjithashtu ngjall ndjenja dhe emocione kontradiktore. Qeveria Sovjetike shpesh detyrohej të merrte vendime në një kohë kur armiku tashmë po shkelte tokën e tyre të lindjes. Shumë nga këto vendime janë të diskutueshme. Sidoqoftë, pa u përpjekur të denigroni regjimin Sovjetik, ne do të përpiqemi të kuptojmë se nga çfarë udhëhiqeshin udhëheqësit e partisë kur morën vendime të tilla fatale. Dhe si e zgjidhën çështjen e dëbimit në Evropë në botën e pasluftës.

Itshtë zakon që deportimi të quhet dëbim i detyruar i njerëzve në një vendbanim tjetër, shpesh i dhunshëm. Në fund të vitit 1989, u miratua Deklarata për Kriminalizimin e Masave Represive kundër Popujve të Zhvendosur. Historiani Pavel Polyan në veprën e tij shkencore "Jo më vete" e quan një dëbim kaq të madh në total. Sipas llogaritjeve të tij, dhjetë njerëz u dëbuan në Bashkimin Sovjetik. Midis tyre janë gjermanë, koreanë, çeçenë, ingushë, tatarë të Krimesë, Balkarë, etj. Shtatë prej tyre humbën territoret e tyre kombëtare autonome gjatë dëbimit.

Për më tepër, një numër i madh i etno-rrëfimeve dhe kategorive të tjera të qytetarëve sovjetikë vuajtën nga dëbimi.

Deportimet për siguri

Migrimet totale të detyruara filluan në BRSS në vitet '30. Në atë kohë, udhëheqja sovjetike filloi një spastrim masiv të "elementeve të rrezikshëm shoqërisht" në qytetet e mëdha dhe në zonat ngjitur me kufijtë. Çdokush që nuk ishte mjaft i besueshëm mund të përfshihej në këtë kategori.

Në vitin 1935, sipas Dekretit të Komitetit Rajonal të Leningradit të Partisë Komuniste Gjith-Bashkimi të Bolshevikëve, u vendos që të dëboheshin finlandezët nga brezi kufitar ngjitur me Leningradin. Së pari, ata që jetonin në zonën kufitare (3, 5 mijë familje) u dëbuan, pastaj ata filluan të dëbojnë të gjithë, jetuan në territorin 100 km nga kufiri.

Zyrtarët e rangut të lartë u vendosën në Taxhikistan, Kazakistan, të dërguar në Siberinë Perëndimore. Më shumë se 20 mijë të dëbuar të rendit të dytë u dërguan në Rajonin Vologda. Në total, rreth 30 mijë njerëz u dëbuan.

Në të njëjtin vit, rreth 40 mijë njerëz, kryesisht polakë dhe gjermanë, u dëbuan nga rajonet kufitare. Vitin tjetër, të njëjtat kombësi ishte planifikuar të zhvendoseshin nga kufiri me Poloninë. Në vendin e fermave të tyre të mëparshme, ndërtimi i deponive dhe fortifikimeve tashmë kishte filluar. Si rezultat, më shumë se 14 mijë familje u zhvendosën.

Grupe të ngjashme ndalimi filluan të organizohen në Azinë Qendrore, Transk Kaukazia. Popullsia vendase u dëbua gjithashtu nga zonat kufitare. Disa mijëra familje kurdësh dhe armenësh u klasifikuan si një kategori jo e besueshme.

Por migrimet kryesore nuk ishin përgjatë kufirit perëndimor, por përgjatë Lindjes së Largët. Në vitin 1937, gazeta Pravda botoi një artikull në të cilin ekspozonte spiunazhin japonez në Lindjen e Largët. Kinezët dhe koreanët vepruan si agjentë të huaj. Në të njëjtin vit, sipas rezolutës së Këshillit të Komisarëve Popullorë, më shumë se 170 mijë koreanë, disa mijëra kinezë, qindra Baltë, gjermanë dhe polakë u dëbuan. Shumica e tyre u transportuan në Kazakistan, në fshatra dhe fshatra të largët. Disa familje u dëbuan në Uzbekistan dhe rajonin e Vologda. U krye një "pastrim" i kufijve jugorë.

Pas shpërthimit të Luftës së Dytë Botërore dhe sulmit gjerman në Poloni, filloi dëbimi masiv i polakëve. Në thelb, ata u zhvendosën në veri të pjesës evropiane, përtej Uraleve, në Siberi - më thellë në vend. Dëbimi i polakëve vazhdoi deri në sulmin ndaj BRSS. Në total, më shumë se 300 mijë polakë u dëbuan.

Lufta e Dytë Botërore dhe migrimet masive të popujve

Goditja kryesore dhe më e prekshme ra mbi gjermanët - në fund të fundit, ishte me përfaqësuesit e kombësisë së tyre që lufta po vazhdonte. Në atë kohë, sipas regjistrimit të popullsisë të vitit 1939, kishte 1.4 milion gjermanë. Për më tepër, ata ishin shumë të lirë në të gjithë vendin, vetëm një e pesta e totalit ishte e përqendruar në qytete. Dëbimi i gjermanëve u bë në të gjitha rajonet e vendit, ata u hoqën nga pothuajse kudo, aq sa lejoi lufta. Ky dëbim ishte i një natyre parandaluese për të parandaluar bashkëpunimin masiv.

Sipas hulumtimit nga historianët, dëbimet e mëvonshme nuk ishin më parandaluese. Përkundrazi, ato ishin pikërisht masa shtypëse, ndëshkim për veprime të caktuara gjatë luftës. Pas gjermanëve, Karachais dhe Kalmyks u dëbuan.

Sipas të dhënave historike, si ata ashtu edhe të tjerët vuajtën për bashkëpunimin me palën gjermane, organizimin e çetave mbështetëse, transferimin e ushqimit në anën fashiste. Karachais u dëbuan në Kazakistan, Taxhikistan, Lindjen e Largët. Në 1943, u dha një dekret për likuidimin e ASSR -së Kalmyk. Për vepra të ngjashme, operacioni "Thjerrëzat" u organizua për të zhvendosur çeçenët dhe ingushët. Versioni zyrtar ishte akuza për organizimin e një lëvizjeje terroriste kundër Ushtrisë së Kuqe dhe Bashkimit Sovjetik. ASSR Çeçen-Ingush u likuidua gjithashtu.

Pse Stalini zhvendosi popujt

Dëbimi total njihet si një nga format e shtypjes dhe një formë e centralizimit të pushtetit të Stalinit. Në thelb, ato zona u vendosën atje ku kishte një përqendrim të madh të kombësive të caktuara që udhëhoqën mënyrën e tyre të jetës, ruanin traditat, flisnin gjuhën e tyre dhe kishin autonomi.

Përkundër faktit se Stalini mbronte internacionalizmin e dukshëm, ishte gjithashtu e rëndësishme për të që të eleminonte të gjitha autonomitë. Autonomitë potencialisht të rrezikshme me një shkallë të caktuar pavarësie mund të ndahen dhe të përbëjnë një kërcënim për qeverinë aktuale. Difficultshtë e vështirë të thuhet se sa real ishte një kërcënim i tillë. Nuk mund të përjashtohet që revolucionari i vjetër pa kudo kundërrevolucionarë.

Nga rruga, Stalini nuk ishte i pari që shpiku dëbimin e popujve. Kjo tashmë ndodhi në shekullin e 16 -të, kur Princi Vasily i Tretë, pasi arriti pushtetin, dëboi të gjitha familjet fisnike që përbënin një rrezik për fuqinë e tij. Vasily, nga ana tjetër, e huazoi këtë metodë nga babai i tij, themeluesi i shtetit të Moskës, Ivan III.

Pikërisht këtij sovrani i përket përvoja e parë historike e dëbimit. Ai dëboi 30 nga familjet më të fuqishme. Prona e tyre u konfiskua. Në shekullin XIX, dëbimi u përdor si një mënyrë për të shtypur kryengritjet.

Zhvendosja e popujve në BRSS u bë nën udhëheqjen e qartë të shtetit. Lavrenty Beria personalisht hartoi udhëzime të hollësishme sipas të cilave u krye dëbimi. Për më tepër, për secilin komb, udhëzimi u përpilua veç e veç. Vetë deportimi u krye nga autoritetet lokale me ndihmën e oficerëve të sigurisë të ardhur. Ata ishin përgjegjës për përpilimin e një liste, organizimin e transportit dhe dërgimin e njerëzve dhe ngarkesave të tyre në vendin e nisjes.

Bagazhi për një familje nuk mund të kalojë një ton, për më tepër, të gjithë u mblodhën me nxitim, duke marrë vetëm gjërat më të nevojshme me vete. Praktikisht nuk kishte kohë për t'u bërë gati. Rrugës, ata ushqeheshin të nxehtë dhe u jepnin bukë. Në një vend të ri, ata duhej të fillonin nga e para. U ndërtuan kazermat, në ndërtimin e të cilave u tërhoq e gjithë popullsia me trup të aftë. U krijuan ferma kolektive dhe shtetërore, u ngritën shkolla, spitale dhe shtëpi. Kolonët nuk kishin të drejtë të linin vendbanimet e tyre të reja.

Zhvendosja e popujve nuk u ndal gjatë Luftës së Dytë Botërore. Pse ishte e nevojshme, duke shpërqendruar ushtarët dhe punonjësit e NKVD nga detyrat e vijës së parë, për të transportuar qindra mijëra njerëz nga një vend në tjetrin? Shpesh në librat shkollorë të historisë mund të gjendet mendimi se dëbimi total ishte një trill dhe një trill personal i Stalinit. Një mënyrë për të forcuar autoritetin tuaj tashmë të fortë, duke forcuar veten në fuqinë tuaj të pakufizuar.

Bashkëpunimi aktiv me pushtuesit gjermanë, veprimtari përmbysëse të kryera nga përfaqësues të disa kombësive, është një nga arsyet kryesore për dëbimin e popujve gjatë luftës. Kështu, Tatarët e Krimesë krijuan "komitetet kombëtare tatar", të cilat ndihmuan formacionet ushtarake tatar, të cilat ishin në varësi të gjermanëve. Në total, rreth 19 mijë njerëz përbëheshin nga formacione të tilla.

Këto formacione u përdorën në operacionet ndëshkuese kundër partizanëve dhe popullsisë vendase. Fakti që tradhtia masive ndodhi dëshmohet nga shumë fakte të ndryshme. Kujtimet e civilëve tregojnë se ata karakterizoheshin nga një mizori dhe paskrupulltësi e veçantë.

Ekziston një model i caktuar në dëbimin e njerëzve. Kategoria jo e besueshme e qytetarëve përfshinte përfaqësues të kombësive që kishin shtetësinë e tyre jashtë BRSS - gjermanë, koreanë, italianë, etj.

Popujt myslimanë që jetonin në zonat kufitare u dëbuan gjithashtu. Ata u zhvendosën ose pasi u akuzuan për bashkëpunim ose si masë parandaluese. Nëse Turqia përfshihej në luftë, dhe kjo konsiderohej nga pala sovjetike, atëherë muslimanët e Krimesë dhe Kaukazit do të bëheshin bashkëpunëtorët e tyre të mundshëm.

Tradhtia masive shpesh përmendet si justifikimi kryesor për dëbimin. Sidoqoftë, për shembull, në Ukrainë ose në Pribalitka, rastet e bashkëpunimit me nazistët ishin shumë më të zakonshme, por nuk u pasua dëbimi. Dënimet ishin individuale dhe të synuara, bazuar në faktet e zbuluara.

Fati i prishur dhe familjet e shkatërruara, izolimi nga rrënjët dhe humbja e pronës ishin larg problemit të vetëm të dëbimit. Ishte një goditje e vërtetë për ekonomitë rajonale. Bujqësia dhe tregtia pësuan më së shumti. Dhe gjëja më e dukshme është përkeqësimi i konflikteve ndëretnike, të cilat tashmë ishin të mjaftueshme në një vend shumëkombësh.

Sidoqoftë, ekziston një anë tjetër e medaljes. Lufta, të cilën vendi po e zhvillonte për jetën dhe vdekjen, fshiu vlerën e jetës së njerëzve individualë dhe kombësive. Situata e tensionuar politike dhe mungesa e hapësirës për gabime e detyruan shtetin të marrë masa ekstreme.

Riparimi i pasluftës nga puna

Shumica e vendeve kanë braktisur përdorimin e robërve gjermanë të luftës për të rindërtuar vendin. Nga shtetet anëtare të OKB -së, vetëm Polonia ra dakord për dëmshpërblimet. Në të njëjtën kohë, pothuajse çdo vend përdori punën e skllevërve të një ose një kategorie tjetër të popullsisë. Kushtet e një pune të tillë ishin në fakt skllavëruese dhe nuk bëhej fjalë për ruajtjen e të drejtave dhe lirive të njeriut. Kjo shpesh çoi në humbje masive të jetës.

Disa studiues janë të sigurt se sistemi funksionoi sipas të njëjtit parim në lidhje me tatarët e Krimesë të dëbuar. Shumica dërrmuese e tatarëve të Krimesë u dërguan në vendbanime speciale Uzbekistane. Në fakt, ishte një kamp me roje, postblloqe dhe gardhe me tela me gjemba. Tatarët e Krimesë u njohën si kolonues të përjetshëm. Në fakt, kjo do të thoshte se ata u bënë të burgosur të kampeve të punës.

Historianët janë të prirur të besojnë se këto vendbanime të veçanta do të quheshin më saktë kampe pune. Duke pasur parasysh se ishte e pamundur të largoheshin nga territori i tyre pa leje, dhe të burgosurit punonin falas, ky përkufizim është mjaft i përshtatshëm. Puna e lirë u përdor në fermat kolektive dhe shtetërore, në ndërmarrje.

Tatarët kultivuan fusha me pambuk, u punësuan në punë në një minierë, kantiere ndërtimi dhe fabrika, morën pjesë në ndërtimin e hidrocentraleve.

Për një person modern, kjo duket se shkon përtej të gjitha normave dhe moralit. Sidoqoftë, gjithçka ishte brenda ligjit. Kushtet e jetesës së tatarëve të Krimesë nuk mund të krahasohen me situatën e të njëjtëve gjermanë në Poloni në vitet e pasluftës. Atëherë ishte normë të detyroheshin pleqtë dhe pleqtë gjermanë të bënin punën që zakonisht u besohet kafshëve të fermës. Ata u përdorën për karroca dhe parmenda. Shtë e vështirë të zbatohen pikëpamjet moderne mbi të drejtat dhe liritë e njeriut në botën e pasluftës në tërësi.

Tatarët e Krimesë, për shembull, mund të mbështeten në kompensimin e pronës që lanë në të njëjtin vend. Kolonët kishin të drejtë për racione ushqimi për person. Marrëdhëniet e tyre me vendasit nuk shkuan mirë, ata i takuan si armiq të njerëzve dhe i trajtuan në përputhje me rrethanat. Sidoqoftë, nga ana e shtetit sovjetik, nuk pati heqje legjislative të të drejtave civile.

Ndërsa në të njëjtën Poloni, në nivelin legjislativ, u përcaktua nevoja që gjermanët të mbanin shirita të veçantë identifikimi. Ata nuk mund të lëviznin nga një vend në tjetrin, të linin dhe të merrnin një punë tjetër, ata kishin certifikata të veçanta dhe libra pune.

Në Çekosllovaki, ata që dyshoheshin për bashkëpunim u detyruan gjithashtu të mbanin fashë speciale. Ata nuk ishin në gjendje të përdorin transportin publik, të shkojnë lirshëm në dyqane, të ecin në parqe ose të përdorin trotuarin. Shumë e ngjashme me rregullat naziste për hebrenjtë. Në vitet e pasluftës, themelet naziste ishin ende mbizotëruese.

Kampet polake të punës

Nëse në Çekosllovaki gjermanët u dëbuan me nxitim nga vendi i tyre, polakët nuk po nxitonin. Zyrtarisht, ata u detyruan të deportojnë gjermanët vetëm në 1950, kur u miratua ligji për zhvendosjen. Gjatë gjithë këtyre pesë viteve, popullsia gjermane është shfrytëzuar brutalisht. Përkundër faktit se zyrtarisht u quajt punë shpërblyese, në fakt ishte përdorimi i punës së rëndë të të burgosurve të kampeve.

Gjermanët gjithashtu morën pjesë në restaurimin e qyteteve sovjetike. Por ata ishin robër lufte - burra dhe civilë u angazhuan në restaurimin e Polonisë. Kryesisht pleq dhe gra.

Gjermanëve, të cilët jetuan këtu gjatë gjithë jetës së tyre, u grabitën pronat e tyre. Shumë gjermanë u detyruan të largohen nga shtëpitë e tyre dhe të zhvendosen në kasolle, papafingo dhe bari. Deri në verën e vitit 1945, qeveria polake filloi të kufizojë lirinë e gjermanëve etnikë - qytetarëve polakë dhe t'i çojë ata në kampe përqendrimi. Në to, kushtet e ndalimit ishin shumë më të këqija sesa në kampet e përqendrimit, kur vetë gjermanët ishin përgjegjës për to.

Rehabilitimi i të dëbuarve

Më pas, shumica e kolonëve ishin në gjendje të ktheheshin në atdheun e tyre historik. Shteti e njohu dëbimin si një gabim kriminal, duke lejuar kështu personat e zhvendosur brenda vendit të kthehen në jetën e tyre të zakonshme.

Ky fakt në historinë e vendit, përkundër faktit se është jashtëzakonisht i diskutueshëm, nuk fshihet ose mohohet. Ndërsa vendet e tjera që dikur zotëronin koloni të tëra skllevërish nuk përpiqen të përmirësojnë padrejtësinë historike.

Mësimi kryesor që vendi mësoi nga kjo situatë është toleranca dhe toleranca për njëri -tjetrin, pavarësisht nga ngjyra e syve, lëkurës dhe gjuhës amtare. Qindra kombësi që jetojnë në mënyrë paqësore në kuadrin e një vendi, që kanë të drejtën e autonomisë, gjuhës dhe trashëgimisë së tyre historike janë dëshmi e kësaj.