A ekzistonin vërtet dragonj, bazilisqe, njëbrirësh dhe kafshë të tjera të përmendura në Bibël?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Unicorns, basilisks, dragons - ata me të cilët Harry Potter ishte miq ose luftuan, ato krijesa mitike, përrallore që përmenden në legjendat e popujve të ndryshëm, meritojnë vëmendje dhe studim të ngushtë - sepse të paktën disa prej tyre shfaqen në Shkrimin jo më pak të Shenjtë. A do të thotë kjo se ato ekzistonin në realitet, dhe më pas u zhdukën për ndonjë arsye të panjohur? Apo ka ndonjë shpjegim tjetër?

Bazilikët dhe dragonjtë

Gjithçka është e saktë: në tekstet biblike, ky gjarpër në dukje mitik, i aftë për të vrarë me një shikim (si opsion, gjithashtu me helm dhe erë), me të vërtetë shfaqet. Baziliku diskutohet në Psalmin 90 ("do të shkelësh në asp dhe në bazilisk; do të shkelësh luanin dhe dragoin" - 1.13), në Librin e Isaisë, në Ligjin e Përtërirë. Në tekstet biblike, bazilisku është një krijesë mjaft e pakëndshme, e lidhur kryesisht me rreziqe dhe telashe. Përmendet së bashku me asp, kështu që nëse bazilisku do të ekzistonte në realitet, ndoshta do t'i duhej t'i atribuohej familjes së gjarpërinjve, gjarpërinjve helmues, të cilëve i përket edhe kobra.

Mitologjia greke tregon për baziliskun: ky gjarpër, i vogël në gjatësi, supozohet të ketë dalë nga një pikë gjaku e Medorgës së vrarë Gorgon, e cila gjithashtu kishte fuqi të mrekullueshme në kuptimin e shikimit. Duke ndjekur grekët, romakët gjithashtu besuan në ekzistencën e baziliskut, dhe egjiptianët besuan se ky gjarpër, përveç gjithçkaje, ishte i pavdekshëm. Miti mbijetoi me siguri në Mesjetë, duke plotësuar tregimet për baziliskun: dyshohet se del nga një vezë e vendosur nga një gjel. Ndër sllavët, nga rruga, vetë bazilisku duket si një gjel - me krahë dragoi, kthetra tigri, bisht hardhucë dhe sqep shqiponje, të mbuluar me luspa të zeza, me një kurorë të kuqe në kokë.

Kurora këtu nuk është e rastësishme, vetë emri "basilisk" rrjedh nga "mbreti" grek. Kjo, nga rruga, bëri të mundur propozimin e kandidatëve nga bota e vërtetë e kafshëve që mund të bëhen një prototip për këtë gjarpër biblik. Njëra prej tyre është një nepërkë me brirë, në kokën e së cilës ka rritje që në mënyrë të paqartë i ngjajnë një kurore.

Nga "të afërmit" me mendje të ngushtë të baziliskut të përmendur në Bibël, vlen të përmendet dragoi - pothuajse tre duzina herë emri i tij gjendet në Shkrimet e Shenjta. Dragoi është gjithashtu një gjarpër, ai personifikon të keqen, mashtrimin, shkatërrimin. Në përgjithësi, një gjarpër, një bazilisk, një dragua - e gjithë kjo është shumë afër një koncepti që nuk përmendet drejtpërdrejt në Bibël: është "ai që nuk mund të quhet" në maskën e një zvarraniku, i cili riprodhohet në modern literaturë nga shkrimtari anglez.

Nga e njëjta "racë" e kafshëve biblike - Leviathan, e cila përmendet në Librin e Jobit, Librin e Psalmeve dhe Librin e Isaisë, si një përbindësh deti dhe një "gjarpër i përkulur". Nga rruga, Leviathan, sipas teksteve të Dhiatës së Vjetër, është një qenie pa një palë, pasi prania e saj do të krijonte një rrezik edhe më të madh për njerëzimin dhe për botën.

Njëbrirësh dhe hipopotamë

Një kafshë tjetër që përmendet në mënyrë paradoksale në faqet e teksteve biblike është njëbrirëshi. Në Shkrimet e Shenjta, ajo quhet një bishë e jetës së vërtetë, megjithatë, përshkrimi i njëbrirëshit nuk jepet atje. Për njeriun modern, si, me të vërtetë, për shumë breza të paraardhësve të tij, njëbrirësh është një kalë, zakonisht i bardhë, me një bri të gjatë në ballë. Tekstet biblike raportojnë për njëbrirëshin vetëm në kontekstin e veprimeve të tij, ose veprimet e një personi në lidhje me të. ("A do të dëshirojë njëbrirëshi t'ju shërbejë dhe të flejë në grazhdin tuaj?" - Job, 39). Njëbrirëshi zgjodhi të largohej nga Edeni me Adamin dhe Evën, megjithëse ai pati mundësinë të qëndronte në Kopshtin e Edenit. Diçka e ngjashme ndodhi me një kafshë tjetër, e cila, megjithatë, nuk është mitike për lexuesin rusishtfolës. Ky është një hipopotam, i përmendur për herë të parë në Bibël.

Në përgjithësi, nuk dihet se kush u diskutua saktësisht në librin e Jobit - përsëri, ky është vetëm emri i "bishës", një kafshe, pa ndonjë konotacion pozitiv ose negativ. Ai që në të gjithë botën mban emrin e hipopotamit, "kali i lumit" nga greqishtja, quhet gjithashtu hipopotam në rusisht, në gjuhë të tjera kjo fjalë i referohet vetëm tekstit biblik dhe nuk ka kuptimin e zakonshëm.

Ekzistonin apo jo?

Si ndodhi që teksti, i cili konsiderohet si ai kryesor në historinë e njerëzimit, përmban indikacione për kafshët e njëjta që shfaqen në përrallat e fëmijëve dhe romanet fantastike dhe ekzistenca e vërtetë e të cilave nuk mbështetet nga asnjë provë? Apo kanë të drejtë autorët mesjetarë - duke marrë parasysh të gjitha këto krijesa dikur që ekzistonin në realitet?

Bibla me të vërtetë përmend një mori kafshësh - nuk është çudi që në disa mijëra vjet që kanë kaluar pas krijimit të Dhiatës së Vjetër dhe të Re, fauna e Tokës ka pësuar ndryshime dhe disa nga llojet e kafshëve, zvarranikëve, zogjve kanë pësuar shuhen, duke mbetur të panjohura për njeriun modern. E megjithatë, arsyeja e vërtetë që njëbrirësit, bazilikët dhe të tjerët u futën në tekste të shenjta është e ndryshme. Shumica e teksteve biblike janë të njohura në përkthim të bëra në greqisht në shekujt 3 - 1. Para Krishtit ("Septuaginta") dhe në latinisht në shekujt IV-V. ("Vulgate"). Atje, në përkthime, mund të gjeni ato përmendjet fillestare të kafshëve mitike, të cilat më vonë u shfaqën në përkthimet e mëvonshme, tashmë nga greqishtja dhe latinishtja.

Ndoshta, kur lexoni tekste në gjuhën hebraike, autorët e përkthimeve shoqërojnë atë që është shkruar me ato kafshë për të cilat ata dinin nga përvoja e tyre kulturore, dhe duke pasur parasysh që në Greqinë e lashtë ata tregonin me besim histori për Meduzën dhe një bazilisk, ata nuk konsideronin vetëm kuajt me një bri në mes të ballit të tyre të ekzistojnë vërtet, por edhe të fluturojnë, madje edhe me një bust njerëzor, zgjedhja e formulimit duket më e kuptueshme. Për më tepër, në rastet kur, për arsye artistike, kërkohej të përshkruhej një kafshë jo vetëm e tmerrshme, por e tmerrshme, jo vetëm e rrezikshme, por duke personifikuar të gjithë të keqen e botës, nuk ishte e mjaftueshme të përmendet, për shembull, një krokodil - jo, kërkohej një dragua ose një leviathan.

Në përkthimet e mëvonshme, tekstet biblike shpesh nuk përmbajnë më referenca për faunën "mitike". Njëbrirëshi u zhduk, në vend të tij bëhej fjalë për "bizonin", dhe "hipopotami" u zëvendësua nga "bisha". Simbolet dhe alegoritë nuk u zhdukën - ato thjesht u sollën në përputhje me idetë e reja të njohura përgjithësisht për botën përreth nesh. Teksti, i regjistruar dikur përmes prizmit të mitologjisë antike dhe Mesjetës, ka pësuar ndryshime, gjë që nuk është për t'u habitur.

Duke vazhduar temën e kafshëve mitike, historia e nga erdhi miti i njëbrirëshit dhe pse kafsha misterioze u bë rozë.