Dëshmitë biblike, Imazhet më të hershme të Jezusit dhe Artifakte të tjera Shtangëse të Gjetura në 2019

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Viti që po largohet doli të ishte mjaft interesant për sa i përket arkeologjisë. Janë gjetur një numër gjetjesh që kanë hapur velin e fshehtësisë mbi mënyrën se si jetonin njerëzit mijëra vjet më parë. Gjithashtu, shkencëtarët ishin në gjendje të gjenin dëshmi të mahnitshme të vërtetësisë së disa prej ngjarjeve që ndodhnin në Bibël.

1. Dëshmi nga ngjarjet biblike nën varrin e Jonas

Në katër tunele që ISIS gërmoi nën varrin e Jonas, arkeologët kanë gjetur shtatë mbishkrime 2.700-vjeçare që përshkruajnë ligjet e mbretit asirian të përmendura në Bibël.

Edhe pse ISIS është përgjegjës për shkatërrimin dhe shitjen e objekteve të panumërta të paçmueshme gjatë pushtimit të Irakut, plaçkitja e tyre çoi në një zbulim të rëndësishëm në qytetin e lashtë biblik të Ninevisë. Pasi ushtria irakiane çliroi zonën nga ISIS në fillim të vitit 2017, arkeologët zbuluan tunele që ISIS kishte hapur për të mbledhur dhe shitur objekte në tregun e zi. Vitin e kaluar, arkeologët njoftuan se ndërsa eksploronin tunelet, ata papritur zbuluan vendin e një pallati asirian të vendosur nën varrin e Jonas.

Mbishkrimet përshkruajnë mbretërimin e mbretit asirian Esarhaddon (681 - 669 para Krishtit), i cili përmendet në Bibël në Librin e Mbretërve (19:37), Isaia (37:38) dhe Ezra "(4: 2). Një përkthim i përafërt thotë: "Pallati i Esarhaddon, një mbret i fuqishëm, mbret i botës, mbret i Asirisë, mbret i Babilonisë, mbret i Sumerit dhe Akad, mbret i mbretërve të Egjiptit të poshtëm, Egjiptit të sipërm dhe Kushit."

Esarhaddon ishte i biri i Sinacherib, i cili, sipas Biblës, u vra nga bijtë e tij në 681 para Krishtit pasi ai nuk arriti të kapte Jeruzalemin. Pastaj Esarhaddon u kthye në Ninivë, e shpalli veten mbret dhe dëboi vëllezërit e tij. Besohet se në të njëjtin vit ai filloi punën për rindërtimin e Babilonisë. Mbishkrimet nën varrin e Jonas thonë gjithashtu se Esarhaddon rindërtoi tempullin e perëndisë Ashur (perëndia kryesore e Asirianëve), rindërtoi qytetet e lashta të Babilonisë dhe Esagil dhe "rinovoi statujat e perëndive të mëdha".

2. A u vendos Arka e Noes në të vërtetë në malet biblike të Araratit

Një ekip arkeologësh vendosi të kërkojë malin turk të Al-Judi për të gjetur mbetjet e Arkës së Noes. Megjithëse asnjë provë e re e anijes legjendare nuk u gjet gjatë hulumtimit, shkencëtarët kanë gjetur një reliev të lashtë asirian të gdhendur në shkëmb.

Figura tregon një mjekër të moshuar që qëndron me dorën e djathtë lart dhe mban një shkop në të majtën. Shkencëtarët besojnë se kjo është një imazh i Shamshi-ilu. Studiuesit shpjegojnë se meqë figura nuk ka ndonjë mbulesë koke (që do të pritej nga një mbret asirian), ka më shumë gjasa që kjo të jetë një përshkrim i guvernatorit të fuqishëm Shamshi-ilu, i cili sundoi pjesën më të madhe të Sirisë veriore nga rreth 780 deri në 745 pas Krishtit. Para Krishtit

Për një kohë të gjatë besohej se mbetjet e Arkës së Noes gjenden në njërin nga tre malet: Ararat, Al-Judi ose Nisir. Shumica supozojnë se ata ende pushojnë në Ararat, siç përshkruhet në librin e Zanafillës. Sidoqoftë, mali Ararat mori emrin e tij vetëm në shekullin II, gjatë krishterizimit të Sirisë.

3. Gjashtë nga imazhet më të vjetra të Jezusit

Meqenëse as Bibla dhe as Dhiata e Re nuk përshkruajnë se si dukej Jezu Krishti, artistët dhe krijuesit e mozaikut shpesh përdorën kanunet artistike të kohës së tyre për të krijuar një imazh vizual të "Birit të Perëndisë". Kjo do të thotë se disa nga përshkrimet më të hershme të Jezusit mund të japin të dhëna se si dukej stili ikonografik gjatë Krishterizmit të hershëm.

Këtu është një listë me gjashtë imazhet më të vjetra të Jezusit të njohura për historianët:

Ky "grafiti" që përshkruan një burrë duke parë një njeri të kryqëzuar me kokë gomari ishte gdhendur në llaçin e një shtëpie në Romë në shekullin e 1 -të. Kjo është me të vërtetë një tallje me Krishtin, pasi Krishtërimi nuk ishte një fe zyrtare në atë kohë, dhe shumica e qytetarëve të Romës i shikonin të krishterët me dyshim dhe skepticizëm.

Edhe pse nuk ka një përshkrim fizik të Jezusit në Ungjij, ka shumë përshkrime figurative në to. Ndoshta më goditja është metafora e "Bariut të Mirë". Tek Gjoni 10:11 dhe 10:14, Jezusi thotë, "Unë jam bariu i mirë … bariu i mirë jep jetën për delet." Prandaj, nuk është për t'u habitur që shumë artistë të hershëm të krishterë zgjodhën imazhin e një bariu për të përshkruar Krishtin.

Një imazh tjetër i Krishtit i paraqitur në Dhiatën e Re është adhurimi i magjistarëve, i përshkruar në Ungjillin e Mateut (2: 1-12). Si rezultat, ajo u bë një nga përfaqësimet më të njohura të jetës së Krishtit në vitet e para të Krishterizmit. Kjo pikturë, që përshkruan magjistarët që i sjellin dhurata një foshnje, u krijua për të dekoruar një sarkofag që daton nga shekulli i 3 -të, i cili tani mbahet në Muzeun e Vatikanit në Romë.

Një nga mrekullitë e Jezusit të përshkruara në Ungjijtë (Mateu (9: 1–8), Marku (2: 1–12) dhe Luka (5: 17–26)) është se si ai shëroi një njeri të paralizuar në Kapernaum. që atëherë u bë tipar i ikonografisë së krishterë. Ky përshkrim i shekullit të tretë i një paralitiku të shëruar në pagëzimin e një kishe të braktisur prej kohësh në Siri është një nga përshkrimet më të hershme të Krishtit të njohur për historianët.

Në përshkrimin tjetër të Krishtit, që daton nga shekulli i 4 -të, ai tregohet midis apostujve Pjetër dhe Pal. Afresku është pikturuar në katakombet e Marcellinus dhe Peter pranë Via Labicana në Romë, pranë një vile që dikur i përkiste perandorit Kostandin. Nën figurat kryesore të pikturës (Jezusi, Pjetri dhe Pali), ju mund të shihni Gorgonia, Pjetri, Marcellinus dhe Tiburtius, katër martirë që u varrosën në këto katakomba.

Fjala greke "Pantocrator" fjalë për fjalë do të thotë "i gjithëpushtetshëm". Kështu u përkthyen në greqisht dy emrat e Zotit nga Dhiata e Vjetër: "Zoti i ushtrisë" (ushtritë) dhe "i Plotfuqishmi" (El-Shaddai). Për të pasqyruar fuqinë e tij, piktorët bizantinë të ikonave përdorën nuanca të tilla si dora e djathtë me një pëllëmbë të hapur - një simbol i forcës dhe autoritetit. Ky imazh është shembulli më i vjetër i njohur i "Christos Pantokrator" në botë. Wasshtë shkruar në një dërrasë druri në shekullin e 6 -të ose të 7 -të dhe aktualisht mbahet në Manastirin e Shën Katerinës në malin Sinai në Egjipt, një nga manastiret më të vjetër në botë.

4. Vendi ku dikur ishte Sodoma

Arkeologu Stephen Collins beson se ai gjeti mbetjet e Sodomës. Ai e bëri këtë zbulim bazuar në të dhëna nga gjeografia biblike, si dhe dëshmi arkeologjike të gjetura kohët e fundit në Tell el-Hammam.

Bibla thotë se Sodoma ishte një qytet plot ligësi dhe mëkate. Për këtë, Zoti "derdhi një shi zjarri dhe squfuri" në mënyrë që të fshijë qytetin dhe mëkatet e tij nga faqja e dheut. Në Tell el-Hammam, arkeologët kanë zbuluar dëshmi të shumta të një zjarri masiv që la qytetin e Epokës së Mesme të Bronzit në gërmadha. Për më tepër, mbetjet e qeramikës u shkrinë, gjë që tregon se ato u ekspozuan shkurtimisht në temperatura që tejkalojnë ndjeshëm 1100 gradë Celsius (temperatura e përafërt e magmës vullkanike). Shtë e mundur që qyteti të jetë shkatërruar nga një asteroid ose shpërthim vullkanik si rezultat i një tërmeti.

5. Çfarë ndodhi me kryqin e vërtetë të Krishtit

Reliku, i cili është fshehur shumë herë dhe më pas është gjetur përsëri, është copëtuar në copa dhe është shpërndarë në të gjithë tokën.

Pas vdekjes së Jezusit, Judenjtë, të cilët kishin frikë se dishepujt e tij do të donin të nxirrnin reliket, fjalë për fjalë e zhdukën çdo send të lidhur me kryqëzimin. Në Kalvar, kryqi i Jezusit u hodh në një vrimë në tokë së bashku me të tjerët, mbi të cilën u kryqëzuan dy hajdutë. Duke mbërritur në Tokën e Shenjtë 300 vjet më vonë, Perandoresha Elena përfundimisht gjeti tre kryqe, por cili prej tyre i përkiste Zotit. Për ta zbuluar, u krye një "eksperiment hetimor" - një kryq i vërtetë shëroi gruan.

Zhdukja e dytë

Më vonë, kryqi u zhduk në duart e Persianëve. Reliku do të ishte "atu" i tyre në çdo negociatë me Perandorinë Romake Lindore (Bizantinët). Por në 630 Heraklius, perandori i Perandorisë Bizantine, fitoi një fitore bindëse ndaj Persianëve dhe ktheu triumfalisht një pjesë të kryqit në Jeruzalem (pjesa tjetër u la në Kostandinopojë).

Zhdukja e tretë

Sidoqoftë, disa vjet më vonë, filloi pushtimi arab dhe Jeruzalemi ra nën sundimin e muslimanëve. Kur të krishterët u persekutuan, Kryqi u fsheh përsëri. Nëntëdhjetë vjet më vonë (në 1099) u zbulua falë kryqëzatave të nisura nga Kisha për të çliruar Tokën e Shenjtë. Ai u bë një simbol i Mbretërisë së Jeruzalemit të Kryqtarëve.

Zhdukja e katërt

Në 1187, Kryqi i Vërtetë u zhduk përsëri, dhe këtë herë më në fund, në fushën e betejës së Hattin. Kryqtarët e morën me vete për të "siguruar" fitoren mbi Sulltan Saladinin. Sidoqoftë, ata e humbën betejën dhe Jeruzalemi ra në duart e Sulltanit. Kryqi u zhduk pa lënë gjurmë. Legjenda thotë se Papa Urban III, me të dëgjuar këtë lajm, ra i vdekur.

Të gjitha copat e drurit të shpërndara ose të shitura si relike në të gjithë globin për shekuj (veçanërisht që nga Mesjeta) ruhen në një numër kishash. Sipas analizave të ndryshme, fragmentet e supozuara "të vërteta" të kryqit të Jezusit përbëjnë vetëm një të dhjetën e kryqit (origjina e pjesës tjetër është konsideruar e dyshimtë). Fragmenti më i madh ruhet në Greqi në manastirin e Athos; fragmente të tjera janë në Romë, Bruksel, Venecia, Gent dhe Paris.