Kush dhe pse sot propozon të rishqyrtojë mendimin se Jezu Krishti ishte i bardhë

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Nuk është sekret që toleranca është përhapur në sferën e kulturës për disa vjet tani. Ne tashmë jemi mësuar me imazhet e pazakonta të personazheve të famshëm të filmit të krijuar nën ndikimin e saj. Por si të reagojmë ndaj faktit që tendenca të tilla të modës kanë arritur në sferën në dukje të pacenueshme - fenë? Udhëheqësit fetarë gjithashtu duan të jenë në trend: kohët e fundit Peshkopi i Canterbury tha se "bardhësia e Jezusit duhet të rimendohet".

"Ne jetojmë në një kohë jo vetëm të pandemisë koronavirus, por edhe gjatë një epidemie korrektësie politike, kur nuk dimë çfarë të themi dhe çfarë nuk mund të thuhet." (Amerikanistja Lima Syed)

Simbolet fetare gjithashtu mund të dëmtohen në fushatën për prishjen e monumenteve të figurave historike të diskutueshme, të nisura nga protestat e fundit racore në Shtetet e Bashkuara. E veja e Nelson Mandelës, një ish e burgosur e kthyer në presidente e Afrikës së Jugut, Graça Machel, tha: “Nuk ka nevojë të prishësh statujat. Kjo është pjesë e historisë. Ne duhet të kujtojmë se ku filloi dhe në çfarë çoi”. Këto fjalë e çuan atë në një grindje me Peshkopin e Canterbury, i cili tha se statujat në Katedralen e Canterbury do të shqyrtoheshin me shumë kujdes nga ai personalisht. Pas kësaj, do të merret një vendim nëse "ata duhet të jenë të gjithë atje". Ai gjithashtu i bëri thirrje Perëndimit të rishqyrtojë pikëpamjen e tij mbizotëruese se Jezusi ishte i bardhë. Në të njëjtën kohë, peshkopi tregoi imazhe të ndryshme të Krishtit në vende të ndryshme.

Kreu i Kishës Anglikane beson se kishat duhet të rishqyrtojnë mënyrën se si e portretizojnë Jezusin. Ai tha: "Po, sigurisht, kjo ndjenjë se Zoti ishte i bardhë … Ju shkoni në kisha të ndryshme në të gjithë botën dhe … nuk e shihni Jezusin e bardhë. Ju shihni Jezusin Afrikan, Jezusin Kinez, Jezus i Lindjes së Mesme! " Reverend Welby theksoi se vizioni i tij për zgjidhjen e kësaj çështjeje delikate nuk është të "hedhë" të kaluarën, por përkundrazi t'i ofrojë botës një pamje tërësore të "universalitetit" të Krishtit. Jezusi është portretizuar në mënyra të ndryshme në kultura të ndryshme. Në fund të fundit, ne të gjithë jemi të ndryshëm - ne shikojmë, flasim, mendojmë ndryshe. Por ne të gjithë jemi njerëzorë dhe Zoti, i cili u bë njeri për hirin tonë, duket si ne.

Në të njëjtën kohë, Reverend Welby gjithashtu vuri në dukje se megjithëse statujat në Katedralen e Canterbury do të merren parasysh gjatë fushatës mbarëkombëtare të Black Lives Matter për prishjen e monumenteve të figurave të diskutueshme, ai nuk miraton prishjen e të gjitha monumenteve me radhë. "Ne mund ta bëjmë këtë vetëm për hir të rivendosjes së drejtësisë. Ne do të studiojmë me kujdes secilën statujë dhe disa do të duhet të hiqen ".

Natyrisht, vendimi nuk do të merret vetëm nga peshkopi, ai nuk ka të drejtë ta bëjë këtë. Kisha do të marrë një vendim të përbashkët. Katedralja Canterbury është zbukuruar me dhjetëra skulptura nga William, Duka i Normandisë, tek Mbretëresha Elizabeth II. Kryepeshkopi tha se falja dhe drejtësia duhet të shkojnë paralelisht dhe shtoi: “Kohët e fundit kemi qenë dëshmitarë të disa prej krizave me të cilat jemi përballur gjatë muajve të fundit, jo vetëm Covid-19, por Black Lives Matter dhe rënia ekonomike. Përveç kësaj, na u desh të pranonim se ka një padrejtësi shumë më të madhe. Dhe ne të gjithë duhet të largohemi prej tij, që do të thotë pendim, por gjithashtu duhet të mësojmë të falim.

Një zëdhënës i Katedrales Canterbury tha: "Të gjitha sendet në katedrale rishikohen për të siguruar që çdo gjë që lidhet me skllavërinë, kolonializmin ose figura të diskutueshme nga periudhat e tjera historike të shfaqet me interpretim të qartë objektiv dhe informacion kontekstual, dhe të paraqitet në atë mënyrë që të shmanget çdo ndjenjë ngritje. Shpresojmë që duke njohur çdo shtypje, shfrytëzim, padrejtësi dhe vuajtje të lidhura me këto vende, të gjithë vizitorët do të jenë në gjendje të largohen me një kuptim më të madh të historisë sonë të përbashkët dhe të frymëzohen për të eksploruar dhe diskutuar më tej."

Duke njohur një qasje mbarëkombëtare për këto çështje, Drejtori i Kishës dhe Këshillit të Kishës së Anglisë, Becky Clarke, tha: "Kishat dhe katedralet tona kanë memorialë për individët dhe ngjarjet, ndikimi shkatërrues i të cilave ndihet ende nga njerëzit që jetojnë në Mbretërinë e Bashkuar sot."

Nuk ka asnjë përshkrim fizik të Jezusit në Bibël, me përjashtim të një pjese që thotë se ai vesh një cicit. Si rezultat, në vende të ndryshme, racat e ndryshme zakonisht kanë ngulitur pamjen e tyre në imazhin e Krishtit. Në pikturat perëndimore, Jezusi përshkruhet si një Kaukazian. Imazhet më të hershme e përshkruanin Krishtin si një romak tipik, me flokë të shkurtër dhe pa mjekër, të veshur me tunikë. Vetëm në 400 pas Krishtit. Jezusi shfaqet me mjekër. Ndoshta kjo duhet të personifikojë mençurinë, sepse filozofët e asaj kohe zakonisht përshkruheshin me qime në fytyrë. Imazhi i pranuar përgjithësisht i një Jezusi me mjekër plotësisht me flokë të gjatë u krijua deri në shekullin e 6 -të në Krishterizmin Lindor, dhe më vonë në Perëndim.

Arti mesjetar në Evropë zakonisht e përshkruante atë me flokë kafe dhe lëkurë të zbehtë. Ky imazh u forcua shumë herë gjatë Rilindjes Italiane me shfaqjen e pikturave të tilla të famshme si "Darka e Fundit" nga Leonardo da Vinci, e cila përshkruan Krishtin me dishepujt e tij.

Paraqitjet moderne të Jezusit në filma kanë tendencë të mbështesin stereotipin e Mesisë me flokë të gjatë dhe mjekër, ndërsa në disa vepra abstrakte ai përshkruhet si shpirt ose dritë.

Por kishat në të gjithë botën e kanë portretizuar Jezusin në një mënyrë tjetër. Në Etiopi, Krishti përshkruhet si i zi. Dhe në një pikturë kineze të shekullit të 9 -të që përshkruan Jezusin, ai përshkruhet si një kinez.

Në vitin 2015, artisti mjekësor në pension Richard Neave rikrijoi "fytyrën e Jezusit" duke ekzaminuar kafkat semite duke përdorur teknika moderne kriminalistike. Portreti i tij tregon se Biri i Zotit mund të kishte një fytyrë të gjerë, sy të errët, një mjekër të trashë dhe flokë të shkurtër kaçurrela, si dhe një ngjyrë të nxirë. Këto tipare ndoshta ishin tipike për hebrenjtë e Lindjes së Mesme në rajonin e Galilesë në Izraelin verior.

Dr. Neave theksoi se ky është një portret i një të rrituri që jeton në të njëjtën kohë dhe vend me Jezusin, por disa ekspertë thonë se imazhi i tij është ndoshta shumë më i saktë se pikturat e mjeshtrave të mëdhenj. Pa skelet ose mbetje, pa mungesën e një përshkrimi të shfaqjes së Krishtit në Dhiatën e Re, të gjitha imazhet e tij u bazuan ose në atë se si dukeshin njerëzit në shoqërinë në të cilën jetonte artisti ose skulptori, ose në thashetheme.

Kjo metodë përdor të dhëna kulturore dhe arkeologjike, si dhe metoda të ngjashme me ato të përdorura për të zgjidhur krimet, për të studiuar grupe të ndryshme njerëzish. Ekspertët kanë sugjeruar që Jezusi kishte tipare të fytyrës tipike për Semitët Galileas të epokës së tij, bazuar në përshkrimin e ngjarjeve në Kopshtin e Gjetsemanit në Ungjillin e Mateut. Ungjilltari shkroi se Jezusi është shumë i ngjashëm me dishepujt e tij. Dr. Neave dhe ekipi i tij rrezatuan x tre kafka semite nga koha e gjetur më parë nga arkeologët izraelitë.

Në fakt, i gjithë ky hype nuk është aq i rëndësishëm - është një haraç për kohën dhe modën. Shumë më e rëndësishme është marrëdhënia jonë me Krishtin nëse e quajmë veten "të krishterë". Lexoni më shumë rreth traditave të krishtera dhe kuptimit të vërtetë të rolit të Krishtit në artikullin tonë. çfarë është Pashkët: tradita pagane ose festa e krishterë.