Si kriminelët kapën qytetin e Ulan-Ude pas amnistisë së vitit 1953 dhe çfarë ndodhi atje

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Historia e brendshme si shkencë ka qenë gjithmonë më shumë një mjet propagandistik sesa një histori për zhvillimin e shtetit. Nuk është për t'u habitur që shumë rrethana mbeten të pakuptuara plotësisht, dhe materialet mbi to janë të klasifikuara. Pasojat e amnistisë së vitit 1953, në veçanti rrethimi i Ulan-Ude nga kriminelët, nuk kuptohen mirë. Sidoqoftë, ka tregime të dëshmitarëve okularë që bëhen të rëndësishëm për historianët dhe interesantë për bashkëkohësit.

Vera 1953. Pse Ulan-Ude?

Në vitet 30-40, territori i Republikës Socialiste Sovjetike Autonome Buryat-Mongolian ishte i mbuluar me shumë ishuj kampi të "arkipelagut GULAG". Në vitin 1937, administrata lokale e GULAG u organizua këtu. Nëse gjatë luftës numri i të burgosurve këtu nuk kalonte pesë mijë njerëz, atëherë më vonë numri i të burgosurve u rrit. Në fillim të viteve 50, kishte 8 koloni dhe 5 burgje në Buryatia. Sidoqoftë, këto janë të dhëna zyrtare, ato reale mund të ndryshojnë lart.

Në territorin e republikës, kishte një kamp pune Dzhidinsky, të burgosurit e të cilit punonin në uzinën me të njëjtin emër për nxjerrjen e xeherorit dhe koncentrateve. Kampi arriti të fitojë një reputacion të trishtuar, duke hyrë në histori si një nga më mizorët, pavarësisht faktit se numri i atyre që mbaheshin këtu nuk i kalonte 10 mijë.

Tashmë në qershor 1953, ish -kriminelët filluan të vijnë në qytet. Në fillim, këta ishin të burgosur të kampeve të punës së detyruar që vinin nga vendbanimet e Fabrikës së Xhamit dhe Melkombinat. Por ato ishin të tyreat, "lokale" dhe problemet u krijuan më pas jo vetëm nga forcat e tyre. Shumë shpejt, amnistitë nga kampet e tjera mbërritën për t'i "përforcuar" ato.

Fluksi kryesor i elementeve kriminale erdhi nga stacionet hekurudhore. Ish-kriminelët që udhëtonin nga Kolyma, Lindja e Largët, Mongolia qëndruan në Ulan-Ude, si një qendër kryesore transporti. Shumica e tyre thjesht nuk kishin ku të shkonin më tej, por këtu tashmë kishte mjaft "miq". Si rezultat, numri i elementeve kriminale u rrit në mënyrë eksponenciale. U krijuan grupe banditësh që duhej të hanin diçka, të argëtoheshin dhe në përgjithësi të mbijetonin.

Rrugët u mbushën me njerëz pa strehë, pa punë, por që kishin dëshirë për të jetuar bukur, sipas ideve të ideologjisë së tyre të burgut. Të gjithë këta njerëz, veçanërisht ata që nuk ishin të ngarkuar me themele morale, duhej të jetonin me diçka, për të ngrënë diçka. Për më tepër, shpirti, për numrin e "nëntë" të viteve të mbylljes, dëshironte për argëtim, alkool, gra … Të gjitha këto ata i morën me forcë.

Nga kujtimet personale të Nadezhda Kursheva

Nadezhda Kursheva është një juriste e nderuar e Federatës Ruse me përvojë të madhe në strukturën gjyqësore. Në fillim të karrierës së saj, e diplomuara e saj në Fakultetin Juridik Kazan u dërgua për të punuar në Buryatia. Shpresa në atë kohë ishte pak më shumë se 20. Ishte viti 1951 …

Vajza fillimisht ishte e përgatitur për vështirësi. Kushtet klimatike nuk ishin aspak të rehatshme: në verë nxehtësia nuk ishte më e ulët se 30 gradë, në dimër - ngrica të rënda. Gjykatat ku ajo shkoi me kontrolle ishin qindra kilometra larg kryeqytetit. Ishte e nevojshme për të arritur tek ata, dhe madje edhe në çdo mot. Ajo hipi si mbi kalë ashtu edhe në një qerre qensh. Nuk është për t'u habitur që kur filloi "vera e ftohtë", Nadezhda kishte arritur të merrte forcim fizik dhe me dëshirë morale. Kur qyteti u përmbyt me elementë kriminalë, asaj i duheshin këto aftësi.

Në vitin 1952, të gjitha kampet dhe burgjet u transferuan në Ministrinë e Drejtësisë. Ekzaminuesit gjyqësorë (për të cilët punoi Kursheva) kanë zonat e tyre të përgjegjësisë, të ndara gjeografikisht. Në Buryatia, kishte mjaft prej tyre, për më tepër, kriminelët më të rrezikshëm u mbajtën në kampe. Ata që janë dënuar për vrasje të rëndë. Ata të cilëve iu është zgjatur afati për shkak të vrasjeve të kryera tashmë në vendet e paraburgimit.

Numri i atyre që kishin qenë "në anën tjetër të ligjit" për një kohë të gjatë u rrit gjithashtu nga fakti se në 1947 dënimi me vdekje u hoq. Tre vjet më vonë, ata filluan ta përdorin përsëri, por vetëm kundër armiqve të njerëzve, tradhtarëve dhe spiunëve. Kriminelët e vërtetë morën dënime me burg, dhe jo gjithmonë të gjata. Pavarësisht nga numri i vrasjeve dhe rrethanave rënduese, autori i krimit mund të marrë një maksimum prej 25 vjetësh.

Kursheva, përvoja e së cilës bën të mundur krahasimin e shumë shtresave historike, përfshirë "vitet e 90-ta", pohon se ajo kurrë nuk ka parë diçka të tillë në Ulan-Ude në vitet '50. Arbitrariteti mbretëroi edhe në burgjet, ku pushteti ishte kapur prej kohësh nga të burgosurit në kushtet maksimale. Ata ishin kategoria më e tmerrshme e të burgosurve. Ata nuk kishin asgjë për të humbur dhe nuk ndienin keqardhje për jetën e dikujt tjetër. Kampi jetoi sipas ligjeve të tij, të cilat as rojet e armatosura nuk guxuan t'i thyejnë. Për të mos përmendur të sapoardhurit që u detyruan të përshtaten me normat ekzistuese.

Çdo sjellje e pahijshme mund të çojë në çmontim dhe mbytje, të mbuluar në pjesën e prapme të qafës. Në këtë rast, çdo mjet në dispozicion, nga rrobat në një copë çarçaf, mund të bëhet armë. Detyra e rojeve ishte të parandalonin një përparim përmes gardhit. Kjo është, në fakt, tela me gjemba është e vetmja gjë që mbronte bashkësinë kriminale nga ajo sovjetike. Nuk është çudi që çdo përpjekje për të ikur dënohej me ekzekutim në vend. Ndoshta, vetëm falë kësaj ishte e mundur të përmbaheshin përpjekjet e eksodit masiv. Edhe pse kanë ndodhur edhe ato.

Kursheva mbikëqyri koloninë Dzhida. Para se të lejonte vajzën të hynte në territor, ajo ishte udhëzuar plotësisht se si të sillej në territorin e kolonisë. Rregulli kryesor nuk ishte të krijoni kontakte, të mos i përgjigjeni pyetjeve drejtuar asaj, as të mos ktheni kokën, të mos jepni ndonjë shenjë përshëndetëse. Nuk ju lejohej të merrni letërnjoftime, krehëra, thembra - çdo gjë që mund të tërheqë vëmendjen ose të përdoret si armë. Nëse kishte një nevojë urgjente, atëherë çdo pyetje duhej të përgjigjej së shpejti: "Unë jam avokat".

Vetë punonjësit e kampit gjithashtu ecnin nëpër territorin ku sundonin të burgosurit, pa armë. Për arsyen e thjeshtë që edhe ai mund të merret, dhe kriminelët e armatosur do të përbëjnë një rrezik shumë më të madh. Rojet nuk ndërhynë veçanërisht në konfliktet e brendshme, përveç nëse ishte diçka jashtë zakonit.

Kurseva, në kujtimet e saj, jep një shembull shumëngjyrësh që tregon se sa arbitrare ishte sjellja e të burgosurve. Kështu, gjatë një seance gjyqësore, rreth njëqind të burgosur u mblodhën në sallën e kuvendit. Dhoma ishte mjaft e madhe dhe nuk kishte vende për t'u ulur, ata u mblodhën si spektatorë të seancës së demonstratës gjyqësore. Gjatë gjykimit, një i sapoardhur u soll në sallë. Të burgosurit menjëherë filluan ta tallin, u zhveshën dhe filluan të ndajnë rrobat e tij. Ata luftuan, duke u përpjekur për ta hequr atë nga njëri -tjetri. Rojet nuk mund të bënin asgjë me ngatërrestarët, duke vëzhguar në heshtje atë që po ndodhte.

Detyra e vetme e rojes ishte parandalimi i arratisjeve. Sidoqoftë, taiga e përballoi këtë detyrë shumë më mirë sesa rojet paraushtarake. Rreth një mijë të burgosur ishin në gjendje të shpëtonin duke çmontuar muraturën. Në atë kohë, ishte një e shtata e të gjithë të burgosurve. Për të organizuar kapjen e të burgosurve, zakonisht përfshiheshin nënndarje të njësive ushtarake, ishte e pamundur të përballohej me një detyrë të tillë në mënyrë të pavarur. Sidoqoftë, edhe në raste të tilla, ata nuk kishin ngut për të ndaluar të arratisurit. Në dimër, ata vdiqën në taiga nga i ftohti, gjatë pjesës tjetër të vitit ata u bënë pre e kafshëve të egra. Pesëqind kilometra pyje taiga ishin më të tmerrshëm se çdo armë.

Urdhërat e kampit për të gjithë qytetin

Nga ditët e para të amnistisë, nuk ishin vetëm ata të dënuar për shkelje të vogla që dolën në rrugë. Në të vërtetë, sipas dekretit, vetëm atyre, dënimi i të cilëve me burgim ishte më pak se pesë vjet, duhet t'u ishte dhënë liri. Ndërkohë, mes tyre, për shkak të papërsosmërisë së sistemit gjyqësor dhe prokurorisë, kishte kriminelë të rëndë, vendi i të cilëve ishte padyshim prapa hekurave. Si rezultat, në fillim të verës, Ula-Ude filloi të mbushej me kriminelë të të gjitha llojeve.

Shumica e të çliruarve nuk kishin as strehim as të afërm që do t'i prisnin. Ata nuk kishin ku të shkonin dhe shpirtrat e tyre kërkonin një jetë të gëzuar. Për më tepër, për shumë prej tyre, amnistia ishte diçka si një aventurë argëtuese, një mënyrë për t'u argëtuar në natyrë dhe për t'u kthyer përsëri në tufat e tyre të zakonshme. Karakteri masiv gjithashtu luajti një rol. Nëse zakonisht një i dënuar hynte në shoqërinë sovjetike dhe detyrohej të jetonte sipas rregullave të pranuara përgjithësisht, tani ata dilnin në grupe dhe mbanin qëndrimet e tyre morale dhe etike.

Kriminelët janë nga Kolyma dhe Magadan, por më të këqinjtë - nga Mongolia e Brendshme. Ky është një rajon i veçantë i Kinës, ku u vendosën disa kampe. Zakonisht ato përmbajnë ata që u kapën nën një artikull serioz, veçanërisht autorë të rrezikshëm të përsëritjes. Disa prej tyre gjithashtu ishin në gjendje të liroheshin.

Sidoqoftë, as nuk ka rëndësi se kush ishte në gjendje të lirohej falë kësaj amnistie. Duke gjykuar nga mënyra se si Kursheva përshkruan jetën e kampeve, ai mund të "rregullojë" çdo qytetar. Ata që donin të mbijetonin u detyruan të mësonin të jetonin sipas ligjeve të burgut, duke shtyrë çdo gjë njerëzore më thellë në vetvete. Prandaj, edhe nëse bëhet fjalë për ata që kryen krime të vogla, duke qenë masivisht në rrugë, ata vazhduan të sillen në të njëjtën mënyrë si në kamp. Vërtetë, viktimat e tyre nuk ishin shokë qelie, por banorë të zakonshëm të qytetit.

Kryqëzimi hekurudhor në Ulan-Ude ishte qyteti i parë i madh për shumicën e të burgosurve të djeshëm. Shumë qëndruan këtu për disa ditë, të tjerët vendosën të qëndrojnë. Sido që të jetë, rritja e krimit në qytet thjesht theu të gjitha rekordet. Viktimat ishin qytetarë të pafajshëm të qytetit. Autoritetet lokale reaguan ndaj situatës së ndryshuar duke transferuar të gjitha institucionet në kazermë.

Punonjësit nuk shkonin në shtëpi, por flinin në krevate pikërisht në vendin e punës. Dritaret e kateve të para u përforcuan sipas llojit ushtarak - ata ndërtuan barrikada, mitralierët ishin në detyrë. Sidoqoftë, pozicioni i zyrtarëve qeveritarë nuk ishte akoma më i vështiri. Qytetarët e zakonshëm të qytetit u lanë vetëm me të dënuarit dhe shpesh detyroheshin t'i zgjidhnin problemet e tyre.

Masakrat e njerëzve të zakonshëm, rrugët e shkreta, dritaret e hipura, mbledhja e kufomave në mëngjes - ky është bërë realiteti i një qyteti dikur të begatë. Oficerët e policisë jo vetëm që nuk mund të përballonin, por preferuan të mos vishnin uniforma dhe të lëviznin në grup dhe të armatosur.

Situata u bë praktikisht ushtarake. Autoritetet lokale në fakt pranuan humbjen para rrjedhës së vrullshme të krimit. E vetmja gjë që ata mund të bënin ishin altoparlantët e rrugës me një paralajmërim se është më mirë të mos dalësh në rrugë, të mbyllësh dritaret dhe dyert.

Por këto masa ishin të paefektshme, deri në atë kohë shumica e dyqaneve, kafeneve dhe objekteve të tjera tashmë ishin plaçkitur. Të dënuarit rrethuan hostelet dhe organizuan përdhunime masive të punëtorëve industrialë. Vrasjet, masakrat janë bërë normë. E gjithë kjo u largua me ish -kriminelët, pasi policia nuk mund të përballonte një fluks të tillë.

Shkrimtari dhe historiani i Buryat Alexander Pakeev në tregimin e tij "Mëkatet" shkruan se banorët i lanë qentë e tyre nga zinxhirët e tyre, se natën ata mblodhën me nxitim lirin e tyre të tharë dhe vendosën barrikada dhe kurthe pranë dyerve. Kriminelët endeshin turrisht nëpër qytet në kërkim të viktimave dhe fitimit, banorët u përpoqën edhe një herë thjesht të mos dilnin nga shtëpia.

Ushtria kundër kriminelëve

Qyteti jetoi në një gjendje të tillë rrethimi për disa javë. Trupat e brendshëm nuk ishin në gjendje të përballonin valën e krimit. Situata u rrafshua vetëm pasi trupat e rajoneve fqinje erdhën në ndihmë. Në fakt, trupat nuk kishin të drejtë të qëllonin për të vrarë, por vetëm një urdhër i tillë iu dha atyre. Kriminelët u qëlluan thjesht në rrugë, si qentë endacakë. Kishte një shtetrrethim në qytet dhe të gjithë ata që e shkelën atë u qëlluan. Askush as nuk u përpoq të zbulonte se ku dhe pse një person po shkonte natën.

Ende nuk dihet se sa kriminelë (dhe ndoshta jo vetëm ata) u vranë në Ulan-Ude gjatë këtij spastrimi masiv. Dokumentet, nëse ka, u fshehën menjëherë nën titullin "top sekret".

Pas një pastrimi të tillë, qyteti ende nuk u kthye në jetën e tij të mëparshme. Por nuk pati më masakra masive dhe vrasje të profilit të lartë. Kufizimi i amnistisë u miratua në korrik. Nuk zbatohej më për recidivistët dhe grabitësit. Prandaj, kjo disi pezulloi rrjedhën e amnistisë.

Pothuajse në të gjitha kolonitë e vendit, situata me të burgosurit ishte jashtëzakonisht e vështirë. Trazirat dhe kryengritjet shpërthyen herë pas here. Në koloninë Dzhida, si në shumë të tjera, ekzekutime demonstrative u kryen nga ata që u përpoqën të iknin ose kryen krime tashmë në kamp. Të shtënat para rreshtit të pjesës tjetër të të burgosurve patën një efekt edukativ dhe të dënuarit u qetësuan.

Sidoqoftë, jeta në qytet u nda në "para dhe pas". Pasojat e atij muaji të tmerrshëm nuk ishin ëndërruar vetëm nga qytetarët për një kohë të gjatë, por gjithashtu kishin pasoja shumë të prekshme. Krahasuar me vitin 1952, në vitin 1953 shkalla e krimit në rajon u rrit me gati 7.5%. Këto shifra nuk mund të quhen objektive, pasi shumica e krimeve as që ishin regjistruar. Numri i grabitjeve është rritur 2, 5 herë.

Disa nga kriminelët u vendosën në qytet, sepse rritja e krimit u bë normë deri në vitin 1958. Puna e policëve të Buryat tani u mat në qindra të burgosur. Vetëm në vitin 1955, u zbuluan më shumë se 80 grupe kriminale.

Ekziston një anë tjetër e amnistisë së vitit 1953. Kultura e burgut është bërë pjesë e jetës së përditshme. Të rinjtë filluan të imitojnë të dënuarit, të romantizojnë jetën në kamp, të komunikojnë në "tharëse flokësh". Bluzat me bluza të mbyllura, pantofla në këmbë të zhveshura dhe kapakë me kormorante janë bërë pjesë e nënkulturave të të rinjve. Sidoqoftë, kjo u vu re në të gjithë vendin, tekstet e jetës në burg, zhargoni dhe tatuazhet u bënë simbole të lirisë dhe rebelimit.