Pse lideri Kaukazian Shamil në robërinë ruse u rrethua me ngrohtësi dhe kujdes?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Deri në vjeshtën e vitit 1859, udhëheqësi legjendar i malësorëve, Imam Shamil, iu dorëzua ushtrisë ruse. Kjo, në fakt, shënoi fundin e luftës së zgjatur Kaukaziane. Shteti teokratik i Imamatit të Kaukazit të Veriut, i cili kishte zgjatur për rreth 30 vjet, gjithashtu pushoi së ekzistuari. Pasi ra në duart e Rusisë, Shamil priste, në rastin më të mirë, mërgim në Siberi. Por çuditërisht, perandori rus i dha të burgosurit një nivel të tillë nderi që as gjeneralët rusë pranë Aleksandrit II nuk e dinin.

Luftoni kundër Rusisë në kurriz të parullave islamike

Duke hyrë në Luftën Kaukaziane (1817-1864), Rusia vendosi të eliminojë vatrën e rezistencës anglo-turke ndaj pranisë së rusëve në Kaukaz. Për këtë, u përfshinë çdo masë - grabitje, tregti skllevërish, intriga. Me aneksimin e territoreve gjeorgjiane, armene dhe azerbajxhanase, komunikimi me ta për Rusinë kaloi përmes Dagestanit, Çeçenisë dhe Abkhazisë, ku malësorët praktikonin rregullisht sulme grabitqare ndaj johebrenjve. Komandanti i Përgjithshëm Kaukazian, Gjeneral Ermolov, i emëruar në 1816, filloi ndërtimin e linjës Kaukaziane të kështjellave, duke pushtuar gradualisht zonat e grabitjes.

Sigurisht, forcat kundërshtare ishin të pabarabarta dhe rezultati i ngjarjeve në favor të Rusisë do të kishte ardhur herët a vonë. Por çeçenët, të ushqyer nga turqit dhe britanikët, i rrahën rusët në shpinë. Anglia mbështeti malësorët me emisarë, financa dhe armë, duke u mbështetur në devijimin e forcave ruse në Kaukaz dhe pezullimin e përparimit të saj në Azinë Qendrore. Në fakt, forcat e huaja anti-ruse përfituan nga alpinistët në luftën kundër Rusisë.

Mbështetje për Shamilin nga të krishterët

Në 1834, Shamil u shpall imam. Sundimtari, i pajisur me një mendje të madhe, sundoi njerëzit në mënyrë shumë strikte, por në të njëjtën kohë ai kishte ndikim të jashtëzakonshëm dhe dha një shembull personal të ndershmërisë ekstreme dhe moralit të lartë. Shamil ndërtoi një shtet të madh teokratik në Kaukaz, ku sundonte ligji i Sheriatit. Mençuria e imamit u konfirmua nga fenomeni që ai, një mysliman i bindur, mbështetej nga të krishterët. Ata shërbyen në ushtrinë ruse për një çerek shekulli, kështu që ushtarët që nuk ishin më besnikët në detyrë braktisën, duke ikur në male. Drejtuesit e malësorëve zakonisht i përdornin të larguarit si një forcë pune për koren e bukës. Por Shamili i mençur e ktheu rrjedhën duke u siguruar atyre që kishin kaluar nën krahët e tij kushte të rehatshme për jetën dhe shërbimin. Pra, gradat ushtarake çeçene u plotësuan me kozakë ukrainas, gjeorgjianë, polakë, etj.

Pranë fshatrave të mëdhenj Kaukazian, në drejtimin e imamit, dezertorëve iu caktuan parcela toke ku u lejuan të ndërtonin banesa, shtëpi adhurimi dhe të kultivonin kopshte perimesh. Të lexuarit duhej të mësonin shkrimin dhe shkencat e analfabetëve, kështu që nën komandën e armikut të djeshëm, ushtritë e pashkolluar përparuan. Shamil i trajtoi dezertorët rusë me respekt, duke kuptuar se një qasje e tillë do të rriste vetëm rrjedhën e të larguarve dhe do të dobësonte ushtrinë ruse. Një herë Konti Vorontsov i ofroi Shamilit të shkëmbente tradhtarët me kripë, të vlefshme në atë kohë. Imami nuk tradhtoi një të vetëm, gjë që vetëm e forcoi autoritetin e tij në sytë e vartësve të tij. Kishte një fenomen tjetër të inicuar nga Shamil. Ai nuk i dërgoi ushtarët që strehoi për të luftuar kundër ish -kolegëve dhe bashkëbesimtarëve. Dezertorët mund të jetonin lehtësisht nën krahun Kaukazian, duke bërë punët e shtëpisë: duke ndërtuar, duke u kujdesur për armët, duke riparuar karroca, madje kishte edhe orëtarë midis dezertorëve.

Pritshmëritë e të burgosurve

Perandoria e fuqishme Ruse, e cila theu kreshtën Napoleonike, nuk pa një problem të madh përballë malësorëve. Çeçenët me Dagestanis, të armatosur kryesisht me saberë dhe kamë, dinin vetëm artileri të kapur. Hedhja e veglave, e krijuar nga Shamil, u krye në një mënyrë jashtëzakonisht artizanale. Ishte qesharake të kundërshtoje topat e fabrikës, armët moderne dhe një ushtri perandorake me përvojë. Në të njëjtën kohë, Shamil arriti të kthehej efektivisht. Por pa marrë parasysh sa kohë litari u përdredh, kishte vetëm një rezultat. Deri në shtator 1859, ai duhej të dorëzohej.

Në atë kohë, ushtria perandorake kishte marrë tashmë kryeqytetin e imamit - Vedeno. Shamil me disa qindra bashkëpunëtorë ndërsa fshihej në një fshat malor të Dagestanit. Populli Kaukazian ishte i lodhur, naibët nga dëshpërimi kaluan në anën ruse, shumica e rajoneve të Dagestanit u pushtuan. Pastaj Shamil tha i dorëhequr: "Unë pashë njerëzit e mi që hanin bar dhe kuptova se lufta ime kishte mbaruar."

Baryatinsky me një ushtri prej 10.000 vetash rrethoi vendbanimin e Shamilit dhe propozoi negociata. Malësori u rekomandua të shkonte te cari rus, dhe imami e kuptoi që kishte mbaruar. Nuk kishte alternativë për t’u dorëzuar. Si dhe arsyet për të qortuar Shamilin me frikacak. Pa dalë nga shalë për dekada të tëra dhe duke pasur nja dy duzina plagë të rënda, Shamil nuk u ankua para armikut.

Jeta e re Kaluga dhe Meka e shumëpritur

Imami i robëruar u dërgua në Rusi, dhe në fillim udhëheqësi i malësorëve nuk dyshoi në udhëtimin e afërt siberian dhe, si rezultat, vrasjen. Mendimet për mëshirën e carit rus nuk i shkuan në mendje ekzekutuesit të zellshëm të Sheriatit. Brenda disa ditësh, në Kharkov Chuguev, Aleksandri II vetë e pranoi me kënaqësi Shamilin. Perandori ishte i përzemërt, i sjellshëm, përqafoi të burgosurin në takim dhe madje i dha një saber të artë. Mbreti u ankua se takimi miqësor nuk ishte zhvilluar më herët dhe i premtoi imamit se nuk do të pendohej për vendimin e tij. Dhe Aleksandri II e mbajti fjalën. Shamil, si një "turist nderi" nga Kharkovi, shkoi në qytetet ruse, ku u njoh me pamjet ruse dhe u kthye me një mori dhuratash. Në Shën Petersburg ai u përshëndet edhe me një orkestër. Dhe në shënimet e kryeqytetit, kjo ngjarje u përmend ekskluzivisht nga një pozicion dashamirës.

Historiani A. Urushadze përshkroi në detaje jetën e Shamilit në mërgimin 9-vjeçar në Kaluga. Familja e tij prej dy grave dhe fëmijëve ishte e rrethuar nga disa duzina shërbëtorë që i shërbenin Shamilit në shtëpinë e gjerë të pronarit të tokës Sukhotin. Djali i mesëm, Muhammad-Shafi, u dërgua për të shërbyer në policinë sekrete cariste. Perandori caktoi imamin një pagë të madhe, duke tejkaluar ndjeshëm të ardhurat e gjeneralit tsarist. Shamil, në një bisedë konfidenciale me një fisnik vendas, Shchukin, u mahnit që pas gjithë së keqes në emër të tij, rusët e trajtojnë atë si një vëlla. E vetmja gjë që perandori nuk e lejoi imamin ishte të udhëtonte në Mekë për të kryer haxhin. Dhe kur kërkesa tjetër megjithatë u plotësua, familja e Shamilit u nis për në Medin, ku malësori vdiq.