Pse Bashkimi Sovjetik nuk kishte ditë pushimi për 11 vjet

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Për proletarët sovjetikë, deri në vjeshtën e vitit 1929, e diela ishte një ditë pushimi. Ishte një shpërblim për gjashtë ditë pune. Mund të jeni me familjen tuaj, të shkoni në kishë ose të pastroni gjithçka. Por në sytë e qeverisë sovjetike, të kryesuar nga shoku Stalin, e diela përbënte një kërcënim për përparimin industrial. Makinat ishin të papunë, produktiviteti ra në zero dhe njerëzit u mësuan me komoditetin borgjez. Kjo ishte në kundërshtim me idealet e revolucionit dhe u prezantua një javë pune e vazhdueshme. Pse një eksperiment kaq i suksesshëm në teori dështoi në praktikë?

Revolucioni i punës

29 shtator 1929 ishte e diela e fundit, e cila ishte një ditë pushimi. Të dielën tjetër, një pauzë e tillë kolektive nuk ndodhi. Me dekretin e qeverisë së Bashkimit Sovjetik, 80% e punëtorëve u dërguan në makinë. Vetëm 20% mbetën në shtëpi. Për të gjithë njerëzit që punojnë, filloi praktika e një procesi të vazhdueshëm pune ose një javë pune shtatë-ditore. Ditët e pushimit tani ishin të shpërndara gjatë gjithë javës. Një orar i tillë u propozua nga ekonomisti dhe politikani sovjetik Yuri Larin. Makinat nuk duhet të jenë kurrë boshe.

Ndërprerja ishte menduar për të revolucionarizuar konceptin e punës, për të rritur produktivitetin dhe për ta bërë adhurimin fetar shumë të mundimshëm. Gjithçka dukej e shkëlqyeshme në teori, por në praktikë projekti dështoi në pothuajse çdo pikë. Janë bërë disa ndryshime në të. Në vitin 1931, cikli u zgjat në gjashtë ditë. Në fund, pas 11 vitesh provë dhe gabim, projekti u hoq në qershor 1940. Revolucioni i punës nuk funksionoi.

Cila ishte "e vazhdueshme"

Ndryshe nga një javë normale shtatë-ditore, një javë e vazhdueshme filloi si një cikël pesë-ditor. Çdo ditë e tij shënohej me një ngjyrë dhe simbol të veçantë në kalendar. Popullsia u nda në grupe, secila prej të cilave kishte ditën e vet për të pushuar. Ditët e javës, aq të njohura dhe të njohura, gradualisht humbën çdo kuptim.

Në vend të një emri, secila prej pesë ditëve të reja u shënua me një temë simbolike, me rëndësi politike. Këto ishin: një tufë gruri, një yll i kuq, një çekiç dhe një drapër, një libër dhe një budenovka. Kalendarët e atyre kohëve tregojnë ditë të shënuara me rrathë me ngjyra. Këto qarqe treguan kur të punoni, kur të pushoni. Ishte orari më i madh i ndërrimit në historinë njerëzore.

Pakënaqësia e drejtë popullore

Që në fillim, gjërat nuk shkuan ashtu siç donin. Klasa punëtore ishte tmerrësisht e pakënaqur me inovacionin. Proletarët i shkruanin letra gazetave, organizatave të ndryshme partiake që një orar i tillë anulon të gjithë kuptimin e ditës së pushimit. Njerëzit u zemëruan: "Çfarë duhet të bëjmë në shtëpi nëse gratë tona janë në fabrikë, fëmijët në shkollë, miqtë dhe të afërmit në punë? Kjo nuk është një ditë pushimi nëse keni nevojë të kaloni gjithë ditën vetëm në shtëpi. " Punëtorët jo vetëm që nuk mund të pushonin normalisht, ishte e pamundur edhe të mblidheshin vetëm me familjet e tyre.

E gjithë kjo shkatërroi çdo shpërblim ekonomik të një sistemi të tillë. Një person i pakënaqur nuk mund të punojë plotësisht me përkushtim të plotë. Sfera shoqërore dhe kultura gjithashtu filluan të vuajnë. Pamundësia për t'u mbledhur me të gjithë familjen, ndërlikim i praktikës së adhurimit fetar. Pushimet janë zhdukur plotësisht nga jeta e punëtorëve. Në vend të kësaj, lindi iluzioni i punës intensive. Ka raporte për probleme familjare të shkaktuara nga një javë e vazhdueshme. Në ato vite, u bë e zakonshme të shënoni miqtë dhe të njohurit tuaj në librat e adresave me një ngjyrë të caktuar në varësi të kohës kur ata kishin një ditë pushimi.

Sociologu dhe autori i Rrethit Shtatëditor: Historia dhe Rëndësia e Javës, Eviatar Zerubawel, argumenton se reforma e kalendarit mund të lidhet me neverinë tradicionale marksiste ndaj familjes. Bërja e njësive familjare të shoqërisë më pak të integruara dhe kohezive madje mund të ketë qenë një pjesë e vetëdijshme e axhendës. Në mungesë të teknologjisë, thotë Zerubawel, simetria e përkohshme është zamja që mban shoqërinë së bashku. Këtu nuk kishte kohë të lirë. Pa të, ishte më e lehtë për shtetin sovjetik të ndahej dhe të sundonte.

Ka më shumë të ngjarë që pa ndërprerje po përpiqej të sulmonte një zonë tjetër të jetës së punëtorëve sovjetikë. Fetare. Nëse qeveria sovjetike do të merrej me të vërtetë vetëm me humbjet ekonomike, do të kishte qenë e mjaftueshme për të futur thjesht një periudhë shtatë-ditore. Me orarin eksperimental të prezantuar, kishte më shumë ditë pushimi në vit sesa më parë. Ndoshta objektivi i këtij sulmi ishte e diela, si një ditë tradicionale për të shkuar në kishë?

Në fund, ankesat e punëtorëve u morën parasysh. Për ta bërë më të lehtë për familjet të komunikojnë dhe të kalojnë kohë së bashku, u krye një reformë tjetër. Në Mars 1930, qeveria lëshoi një dekret që përcaktonte ditë të përgjithshme pushimi për anëtarët e së njëjtës familje.

Megjithatë, lufta kundër opiumit për njerëzit?

Teoria argumentoi se një javë e vazhdueshme do ta bënte adhurimin fetar gati të pamundur. Pa të Premten, të Shtunën ose të Dielën, myslimanët, hebrenjtë dhe të krishterët nuk mund të ndiqnin shërbesat. Ky u konsiderua rezultati fitues i fushatës dyvjeçare të qeverisë sovjetike kundër fesë.

Prandaj, risitë që mund të thyenin ndikimin e fesë në mendjet e njerëzve u përshëndetën me entuziazëm. Në shikim të parë, mund të duket qesharake që krijimi i shqetësimeve të tilla mund të çrrënjosë besimin tek Zoti te njerëzit. Por funksionarët e partisë menduan se ishte e mundur. Për më tepër, askush nuk kishte provuar ndonjëherë diçka të tillë më parë, kështu që askush nuk e dinte se si funksiononte. Ideja dështoi, si çdo gjë tjetër. Asnjë kufizim nuk mund të ndikojë në besimin e njerëzve. Edhe pse shumë pushuan së shkuari në kishë të dielave, nuk ishte e mundur të zhdukej plotësisht feja.

Ndër të tjera, jashtë qyteteve të mëdha, grupe të tëra të popullsisë u lanë jashtë fushës së reformës kalendarike. Java e vazhdueshme mezi i preku ata. Në zonat rurale, fermerët kolektivë ishin të angazhuar në mbjellje dhe korrje, duke u kujdesur për bagëtinë, dhe kjo nuk ndikohet në asnjë mënyrë nga ditët e javës. Larg qendrave burokratike urbane të vendit, jeta agrare vazhdoi në të njëjtën mënyrë si më parë. Vërtetë, shumë ferma kolektive dhe shtetërore e kanë bërë rregull anulimin e festave të reja publike laike dhe ditëve tradicionale të adhurimit. Zyrtarët u ankuan se fshatarët ishin ende të ndikuar nga zakonet tradicionale.

Trashëgimia e një jave të vazhdueshme

Difficultshtë e vështirë të përcaktosh ndikimin e plotë të një jave të vazhdueshme në shoqëri. Në fund të fundit, kjo ishte vetëm një pjesë e një përmbysje të madhe kulturore dhe politike të shkaktuar nga industrializimi sovjetik. Reforma zgjeroi hendekun midis qytetit dhe fshatit. Mbi të gjitha, jeta në fshatra vazhdoi në një ritëm krejt tjetër dhe iu bind ligjeve të ndryshme. Rreth kësaj kohe, pasaportat e brendshme u prezantuan për të kontrolluar migrimin rural. Fshatarët u përpoqën të shpëtonin nga kushtet e tmerrshme dhe të transferoheshin në qytet. Diçka e ngjashme ekziston sot në Moskë për të kufizuar numrin e njerëzve që duan të vendosen në kryeqytet.

Njëmbëdhjetë vjet jetë në Bashkimin Sovjetik kaluan nën shenjën e kaosit. Kalendarët e periudhës ishin konfuze dhe të çuditshme. Transporti publik operonte në një cikël pesë-ditor, shumë biznese gjashtë ditë, popullsia kokëfortë rurale tradicionalisht shtatë ditë në javë. Në fund, reforma përfundimisht dështoi. Produktiviteti i punës ra në nivelet më të ulëta historike. Përdorimi i vazhdueshëm çoi në veshin e shpejtë të makinave të punës. Që në vitin 1931, u bë e qartë se të ashtuquajturat përgjegjësi të përbashkëta shpesh nënkuptonin që askush të mos merrte përgjegjësi për detyrat e tyre të punës. Shtë e qartë se sa e dëmshme është të punosh në përgjithësi.

26 qershor 1940, e Mërkurë, Dekreti i Presidiumit të Sovjetit Suprem shpalli rivendosjen e ciklit shtatë-ditor. E diela është bërë përsëri një ditë pushimi. Qëndrimi ndaj procesit të punës, ideologjia e punës, si të thuash, mbeti e pandryshuar. Për punëtorët e zakonshëm, largimi nga puna, mungesa ose vonimi për më shumë se 20 minuta dënohej me përgjegjësi penale. Dënimi mund të jetë një dënim shumë real me burg.

Për një standard mjaft të shkurtër, sipas standardeve botërore të shteteve, historisë, Bashkimi Sovjetik kishte shumë arritje. Një nga më të rëndësishmit është fluturimi i njeriut të parë në hapësirë. Lexoni artikullin tonë dokumentet arkivore të deklasifikuara të fluturimit të parë të Yuri Gagarin në hapësirë: atë që autoritetet e kishin fshehur për shumë vite.