Pse vallëzimi i barkut në harem, dhe a është turp të vallëzosh zbathur: Mitet dhe stereotipet rreth valleve orientale

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Vallëzimi i barkut ka ngacmuar imagjinatën e njeriut evropian në rrugë që nga koha kur udhëtarët e parë paqësorë në Lindjen Islame ishin në gjendje ta përshkruanin atë, dhe artistët e parë orientalistë - për ta përshkruar atë në piktura. Ka shumë stereotipe rreth kësaj vallëzimi, ka shumë legjenda për të, dhe pasi hynë në skenën evropiane, kur vallja hoqi hijen e misterit, ka ende shumë stereotipe dhe legjenda, përveç se ato vetë kanë ndryshuar disi.

Kërcimtari kërcetet, përpëlitet … përfundoi rrëmujën

Vallëzimi i barkut është një përkufizim shumë i paqartë, në fakt, ndonjëherë është zakon që t'i referohemi si të gjitha valleve ku ka shumë rrahje dhe lëkundje të legenit. Këto lëvizje janë baza për vallëzimin e shumë fiseve të Paqësorit, popujve afrikanë, disa grave amerikane vendase dhe, natyrisht, shumë prej valleve në vendet e dominuara nga besimi mysliman. Shumë lëvizje të legenit në vallëzimin fisnor - modern; ishin të famshëm për lëvizjet emocionuese të ijeve të skllave nga bregdeti Iberik dhe balerinët egjiptianë edhe në botën e lashtë.

Në të njëjtën kohë, shumë estetikisht dhe historikisht të lidhur me vallëzimin e barkut kërcejnë pothuajse kurrë nuk përdorin lëvizje të legenit. Për të shmangur konfuzionin, në fund, shpesh përdoret përkufizimi i "valleve orientale" (duke lënë përkufizimin e "aziatikëve" në Lindjen e Largët). Vallet orientale zakonisht përfshijnë vallet arabe, turke, cigane, iraniane dhe indiane, dhe në secilën prej këtyre kategorive ka shumë më tepër se një lloj vallëzimi.

Shtë e qartë se nëse ka kaq shumë valle orientale, atëherë ato mund të ndryshojnë seriozisht nga njëra -tjetra për sa i përket stilit. Në njërën do të ketë më shumë kërcime ose lëkundje, në tjetrën - lëvizje shtrënguese të krahëve dhe trupit. Ndonjëherë këto valle kanë një emër specifik, si bandari, ndonjëherë ato janë mjaft të thjeshta: për shembull, "beledi" thjesht do të thotë "popullore", dhe "raks (al) sharki" është thjesht "orientale" (dhe, nga rruga, është më shumë me origjinë evropiane) …

Vallëzimi që gratë përdornin për të joshur burrat

Një reklamë që bën thirrje për amviset, të cilat kanë një farë ftohje në marrëdhënien e tyre, thotë se bukuroshet orientale bënin vallëzim barku në harem për burrat e tyre, në mënyrë që t'i joshnin dhe të merrnin një dhuratë të nesërmen në mëngjes. Ky mit qëndron fort në mendjet e njerëzve mesatarë në rrugë. Me të mësuar se një grua po vallëzon barkun (emri i vallëzimit në anglisht), shumë bërtasin: "Burri juaj është me fat!"

Le ta lëmë mënjanë mundësinë për të kërcyer pas ditës së punës për të njëjtin burrë të rraskapitur në dhomën e ndenjes të Hrushovit mes fëmijëve pleqsh dhe vjehrrës që dëshiron të flasë për politikën; e vërteta është se në vendet lindore, vallëzimi i barkut nuk ishte një mënyrë për të joshur burrin. Shumë gra do të ofendoheshin nëse u kërkohej të kërcenin para zotërisë së tyre në dukje: kjo vallëzim u interpretua para një burri nga konkubinat, skllevërit, kurtizanët, eunukët, të rinjtë e prostituar ose thjesht ciganë, gratë e të cilëve ecnin me fytyra të hapura (dhe kjo në vetvete është e shthurur) … Në raste ekstreme, të rinjtë, të veshur si gra vetëm për shfaqje, vallëzuan në takimet e burrave në mënyrë që dikush të mund të shijonte vallëzimin nën kushtet e ndalimit të vallëzimeve të grave.

Në haremë, domethënë në gjysmën e femrës së shtëpisë, vallëzimet me të vërtetë kryheshin shpesh. Gratë dhe konkubinat u argëtuan nga skllevërit, shërbëtoret dhe valltarët e ftuar. Në një festë të lidhur disi me pjellorinë - domethënë përgatitjen për një martesë ose në rast të lindjes së një fëmije - gratë e çdo pozicioni shpesh vallëzuan para njëri -tjetrit. Ky zakon ka një origjinë paraislamike, megjithëse në kohën tonë kuptimi i tij është zhdukur plotësisht: lidhet qartë me ritet e shenjta të grave.

Vallëzimi i barkut u përdor dhe në një mënyrë shumë praktike. Së pari, ai forcoi trupin e një vajze të re në mënyrë që shtatzënia dhe lindja e fëmijës të mos ishin aq të rrezikshme për të: Burrat lindorë për shekuj me radhë janë martuar me vajza me shenjat e para të pubertetit, duke mos u kujdesur sa janë në gjendje të durojnë vështirësitë e lindjes. Së dyti, valltarët u përqëndruan në disa nga lëvizjet gjatë lindjes, dhe gruaja në punë duhej të përpiqej t'i përsëriste ato. Po, deri në një mbret shumë kurioz francez, mënyra e lindjes së shtrirë nuk ishte shumë e zakonshme: bëhej në një mbledhje. Nuk ishte e nevojshme të ulesh thellë para se të shtysh.

Duhet të them, zakoni i përdorimit të lëvizjeve të vallëzimit për të lehtësuar dhimbjen dhe rregulluar aktivitetin e punës u vu re nga obstetër-gjinekologu brazilian Dr. da Cunha dhe vallëzon me pacientët e tij në fazat e hershme të lindjes. Grave u pëlqen.

Në vallëzimin e destinuar për argëtim, valltarët profesionistë të dikurshëm shpesh përdornin elemente gjimnastike ose objekte të mashtruara. Valle të tilla vështirë se kanë për qëllim të joshin, më tepër të befasojnë. Dhe madje edhe vallet dhe vallet në rrugë në kafenetë që zemërojnë burrat nuk ishin gjithmonë qëllimi përfundimtar i joshjes; tensioni erotik në rritje i bëri spektatorët meshkuj më bujarë, dhe shakatë e kripura, të shfaqura me gjeste ose të bërtitura në momentin e duhur, e zbutën situatën - shikuesi qeshi dhe u qetësua.

Duhet të them, pavarësisht historisë së lashtë, shumica e valleve orientale tani duken krejt ndryshe nga ato që ishin shekuj më parë. Secila nga llojet e valleve orientale kishte fazat e veta të modës, gjetjet e veta dhe teknikat e veta të harruara; kur vallëzimi hyri në skenën e madhe në Egjipt në mesin e shekullit të njëzetë, valltarët u konsultuan në mënyrë aktive me koreografët evropianë, dhe kjo ndikoi si në mënyrën e shfaqjes ashtu edhe në vizatimin e vallëzimit.

Keni nevojë për bark për vallëzimin e barkut?

Shumë mite janë zhvilluar gjithashtu rreth pamjes së valltarit, për më tepër, ato mund të jenë të ndryshme midis valltarëve dhe auditorit. Midis valltarëve të barkut, ka pasur një besim të fortë kohët e fundit se vetëm një grua me një bel të përsosur dhe këmbë të hollë është e përshtatshme për vallëzimin e barkut. Publiku është akoma i sigurt se vallëzimi i barkut është vetëm për ata të shëndoshët. Për më tepër, ekziston një stereotip i audiencës që vallëzimi i barkut kërkon kostumin më të hapur, dhe një mit midis valltarëve që vetëm lypësit tradicionalisht vallëzonin zbathur, dhe balerinët e tjerë treguan pasurinë e tyre duke veshur këpucë. Ekziston gjithashtu një paragjykim ndaj grave me lëkurë të bardhë, dhe veçanërisht me flokë të ndritshme, për të kryer bellydance: thonë ata, është johistorike, që do të thotë se bie ndesh me stilin e vallëzimit.

Shumica e valleve orientale nuk u shfaqën me sy në një lloj të veçantë figurash. Sigurisht, tradicionalisht besohej se gratë pak në trup (dhe në Afrikën e Veriut - dhe shumë të plota) e kryejnë atë në mënyrë më joshëse, por jashtë situatave joshëse, vallëzimi u krye nga vajza dhe gra të absolutisht të çdo madhësie, nga vajzat e holla cigane për matrone të nderuara iraniane me figura të perëndeshave të lashta të pjellorisë … Në vallëzimet orientale, ka lëvizje të mjaftueshme për të zgjedhur ato që do të jenë të lehta për të gjithë (dhe madje edhe për të gjithë) për t'u kryer.

Nëse do të përmendim iranianët, atëherë shumë prej tyre ishin natyrisht me lëkurë të bardhë, si banorët e Perandorisë Osmane (shumica e turqve, siç e dini, janë me origjinë jo-turke). Dhe midis skllevërve dhe konkubinave, vajzat bjonde të vjedhura dhe të sjella nga Tatarët e Krimesë ose piratët e Afrikës së Veriut u vlerësuan shumë. Ata gjithashtu u mësuan të kërcenin, kështu që balerina bjonde e barkut, pavarësisht nëse është e shëndoshë apo e dobët, është historike.

Sigurisht, vallet publike në shumicën e vendeve myslimane nuk mund të kryheshin me rroba të hapura as nga skllevërit dhe skllevërit, kështu që jashtë haremëve, kostumi tradicional i vallëzimit mund të jetë shumë i ngushtë në bel dhe të theksojë ijet, por prapëseprapë mbulonte lëkurën. Për stilet popullore, veshjet popullore janë përgjithësisht karakteristike, të cilat nuk mund të fajësohen për pretendime seksuale.

Veshjet e hapura hynë në bellydance në masë në fillim të shekullit të njëzetë, kur gruaja libaneze Badia Mansabni hapi një klub nate në Egjipt. Valltarët në skenë imituan aktoret burleske amerikane, duke ndikuar si në kostumin ashtu edhe në mënyrën e interpretimit. Tani në skenë mund të shihen përgjithësisht interpretues, tanga dhe gota e sytjenave të të cilëve janë të errët - kjo është kërkesa e shikuesit, dhe stili pop nuk nënkupton ruajtjen e detyrueshme të traditave, kështu që valltarët nuk bëjnë kompromis me asgjë.

Së fundi, mosmarrëveshja nëse është turp të vallëzosh zbathur zgjidhet vetvetiu nëse kujtojmë se në vendet muslimane ata tradicionalisht i heqin këpucët para se të hyjnë në një dhomë, dhe gratë që kërcejnë në shtëpi - qoftë para grave të tjera ose para njerëzve - nuk kishte të drejtë ta bënte atë. Këpucët janë një shenjë e asaj që performon në publik. Në përgjithësi, është po aq historike të performosh me taka (përshëndetje, burlesque e të tridhjetave!), Dhe me këpucë orientale, dhe zbathur.

Legjenda dhe stereotipet nuk kanë të bëjnë vetëm me valltarët e barkut. Rreth, si jetonin dhe punonin vajzat e korit para revolucionit në Rusi, ka edhe shumë keqkuptime.