Si të lexoni pikturat biblike: Cilat pjesë të ndryshme të trupit simbolizojnë në artin e krishterë

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Në kuptimin e krishterë, trupi është gjithmonë një pengesë për të parë dhe kuptuar Perëndinë. Ju mund të kujtoni konceptin platonik se si trupi fizik i një personi e pengon atë të kuptojë planin hyjnor dhe të kuptojë thelbin e asaj që po ndodh rreth tij. Arsyeja për këtë është se pjesa trupore e qenies njerëzore shpërqendrohet nga shqisat primitive të kafshëve. Në këtë kuptim, përshkrimi i figurave biblike ka qenë gjithmonë të paktën një temë e diskutueshme.

Tradicionalisht, kur bëhet fjalë për simbolikën, shumica e polemikave lindin rreth imazheve të Jezusit, dishepujve dhe miqve të tij më të ngushtë. Që nga kohra të lashta, mosmarrëveshjet filozofike, shkencore dhe fetare janë zhvilluar për të zgjidhur nuanca të tilla fetare.

Si rezultat, ishte e mundur të arriheshin disa kanune të përgjithshme në lidhje me atë që është e pranueshme në përshkrimin e Jezusit dhe figurave të tjera biblike, dhe më e rëndësishmja, si ta bëjmë atë. Bazuar në këtë, trupi është bërë një mjet për të përfaqësuar ideale, vlera dhe kanune artistike që pasqyrojnë nuancat se si Kisha lidhet me momente të caktuara të artit artistik. Për më tepër, në këtë rast, ju mund të shihni se si botëkuptimi i krishterë i Perëndimit simbolizon modelet e sjelljes dhe pjesët e ndryshme "mëkatare" të trupit, për shkak të të cilave një person mund të humbasë.

Koka

Sipas konceptit greko-romak, koka kuptohet si fokusi i Mendjes. Në ikonografinë e krishterë, ajo portretizohet si një vend ku bëhet bashkimi i vërtetë me Zotin, dhe si një vend për një person që të vendosë se në cilën rrugë të shkojë … dhe nëse të heqë dorë nga pasionet tokësore për hir të besimit. Po kështu, koka kuptohet si fokusi i mençurisë dhe dijes - prandaj shpesh përshkruhet me një aureolë që e rrethon. Përveç gjithë kësaj, Jezusi konsiderohet kreu i Kishës, dhe "pjesë të tjera" të institucionit fetar varen prej tij.

Flokët

Ka një larmi të madhe kuptimesh që i atribuohen flokëve. Ato mund të simbolizojnë forcën mashkullore dhe epshin dhe pasionet trupore, si në rastin e Maria Magdalenës (e cila është përshkruar gjithmonë me flokët e saj të gjatë të kuq të lëshuar). Kjo ka të bëjë me atributet fizike. Flokët janë gjithashtu një simbol i statusit martesor të grave. Nëse flokët e tyre janë të zbuluar dhe të lëshuar, atëherë kjo do të thotë se gruaja nuk ishte e martuar dhe është e virgjër. Nëse flokët janë të mbuluar me një shall ose të lidhur në një nyjë, atëherë gruaja tashmë është "e zënë" ose e martuar.

Sytë

Në ikonografinë e krishterë, sytë janë një atribut themelor në përfaqësimin e një personi. Kjo është një lidhje e dukshme midis botës tokësore dhe shpirtërore të personit të përshkruar: është përmes syve që drita depërton në errësirën e brendshme. Prandaj, shumë shenjtorë përshkruhen me sy jashtëzakonisht ekspresiv. Një vështrim ekspresiv është gjithashtu i rëndësishëm, pasi simbolizon përvojën që kanë të ndriturit: përvojën e një lidhjeje të drejtpërdrejtë me Zotin.

Duart

Në rastin e njerëzve të vdekshëm

Imazhi i duarve shoqërohet me frymëzimin krijues që Zoti u jep njerëzve. Për më tepër, kjo nuk ka të bëjë vetëm me bërjen e diçkaje nga e para. Gjithashtu, është me ndihmën e duarve që një person mund të përcjellë në botën fizike atë që po ndodh në mendje, dhe përveç kësaj, duart janë një mjet natyror i mbijetesës që është karakteristik për të gjithë speciet. Në këtë kuptim, duart kanë një funksion të dyfishtë në ikonografinë e krishterë: praktike, e cila është krijuar për të adresuar nevojat themelore të një personi dhe ontologjike, e cila simbolizon sesi Zoti i sjell planet e tij në botën tokësore.

Në rastin e Zotit

Paraqitja e duarve të Zotit ka ndezur polemika në artin e shenjtë. Së pari, për një arsye epistemologjike: si të imagjinohet Zoti me disa cilësi njerëzore që do të përkeqësonin imazhin e tij hyjnor. Deri më sot, kjo çështje mbetet e pazgjidhur, por u krijuan kanune të caktuara estetike.

1. Duart e Zotit, duke zbritur nga lart (pa fytyrë), shtrihen deri në Tokë. Ndonjëherë tregohet se si këto duar shtrijnë Shkrimin e Shenjtë në Tokë.

2. Duart e Jezusit duke bekuar njerëzit. Ka hollësi këtu, dhe ju duhet të shikoni saktësisht se si përshkruhet dora e Jezusit:

- nëse një gisht është ngritur nga dora, dhe pjesa tjetër është palosur në një "unazë", atëherë përveç një bekimi, në ikonografinë ortodokse kjo do të thotë emri i Jezusit në greqisht: IHCOYC;

- nëse dy gishta ngrihen lart, dhe pjesa tjetër paloset me një majë, atëherë ky është një bekim, i cili gjithashtu simbolizon natyrën e dyfishtë të Birit të Perëndisë: hyjnor dhe tokësor;

- nëse vetëm një gisht zgjatet anash, ky është vetëm një gjest i predikimit të Jezusit, nuk ka rëndësi - para një auditori të madh ose një personazhi specifik.

Këmbët

Këmbët janë të lidhura me tokën që shkelin. Nëse personazhi i portretizuar është i dobët, kjo do të thotë se ai është në kontakt me tokën, e cila simbolizon përulësinë dhe punën e palodhur. Sidoqoftë, nëse ai përshkruhet zbathur, kjo shoqërohet me ecjen në tokën e shenjtë ose qëndrimin në prani të Zotit. Këmbët zakonisht simbolizojnë dikë që ndjek rrugën e duhur në jetë, ose simbolizon jetën që ai bën në Tokë, dhe e cila do të paracaktojë nëse një person do të arrijë në Parajsë apo jo.