Përmbajtje:

6 arsyet pse Mesjeta nuk ishte aq e errët sa besohej zakonisht
6 arsyet pse Mesjeta nuk ishte aq e errët sa besohej zakonisht

Video: 6 arsyet pse Mesjeta nuk ishte aq e errët sa besohej zakonisht

Video: 6 arsyet pse Mesjeta nuk ishte aq e errët sa besohej zakonisht
Video: Entrevista con Ozcan Deniz, Vida personal y estilo de vida, Familia, Serie de TV, Biografía - YouTube 2024, Mund
Anonim
Image
Image

Shekujt pas rënies së Perandorisë Romake në 476 dhe pushtimi i saj nga barbarët shpesh quhen "epoka të errëta". Shumë kronikë të asaj kohe e përshkruan Mesjetën si një periudhë të errët të injorancës, rënies së arsimit dhe shkencës. Menjëherë në tru ka fotografi të fanatikëve fetarë që digjen libra, dhe së bashku me shkencëtarët, kudo ka papastërti dhe, natyrisht, murtaja. Por a ishte Mesjeta vërtet "e errët" siç mendonin të gjithë?

1. Termi "Epoka e Errët" u shfaq në periudhën e vonë, falë shkencëtarëve që ishin shumë të njëanshëm ndaj Romës së Lashtë

Kjo ndodhi pasi fiset gjermanike pushtuan Perandorinë Romake. Në të gjithë territorin, ata shkatërruan traditat romake, duke i zëvendësuar ato me të tyret. Një pikëpamje negative për këtë epokë u formua nën ndikimin e teksteve të mbijetuar të asaj kohe. Autorë të tillë si Shën Jeronimi, Shën Patriku, Gregori i Tours dhe të tjerë thjesht u fiksuan në Romë. Falë tyre, gjithçka filloi të shihej në një dritë jashtëzakonisht të keqe.

Shën Jeronimi
Shën Jeronimi
Shën Patrik
Shën Patrik

Ata kishin pjesërisht të drejtë, sepse shumë risi humbën. Shkalla e shkrim -leximit ka rënë në krahasim me Romën e Lashtë. Por nuk mund të thuhet se shkenca dhe arsimi nuk u zhvilluan. Studiuesit e Rilindjes si Petrarch e përshkruan Romën dhe Greqinë e Lashtë si kulmin e arritjeve njerëzore në të gjitha fushat. Ata romantizuan pafund këtë kohë të shkuar të pakthyeshme dhe hodhën poshtë plotësisht të tashmen. Shumë shkrimtarë dhe filozofë të atyre kohëve thjesht nuk i vunë re udhëheqësit e mëdhenj, arritjet shkencore dhe kryeveprat e artit, që jetonin në të kaluarën.

Francesco Petrarca
Francesco Petrarca

2. Kisha zuri vendin e Perandorisë Romake dhe u bë forca më e fuqishme në Evropë

Kur Roma ra, nuk kishte asnjë strukturë të centralizuar të pushtetit politik në Evropë për ta zëvendësuar atë. Përjashtimi i vetëm ishte periudha e shkurtër e mbretërimit të Karlit të Madh. Por një vend i shenjtë nuk është kurrë bosh. Kisha është bërë një institucion i tillë i fuqisë. Ajo arriti të zërë vendin e saj dominues falë zhvillimit të murgërisë. Kjo lëvizje lindi në shekullin e 3 -të, paraardhësi i saj ishte Antoni i Egjiptit. Periudha e lulëzimit më të madh të monastizmit ra në shekujt 10-13.

Të gjithë monarkët e asaj kohe kishin një marrëdhënie të ngushtë me kishën. Fuqia u mbështet plotësisht në institucionet fetare. Në këtë kohë, autoriteti i Kishës Katolike Romake në personin e papëve u rrit ndjeshëm. Mbretërit dhe mbretëreshat nuk mund të vendosnin asgjë pa miratimin e tyre. Ndryshe nga koha e Perandorisë Romake, nuk flitej për ndonjë monopolizim të pushtetit nga sundimtarët. Leva e fuqishme përballë kishës pati pasoja mjaft pozitive. Kufizimi i fuqisë mbretërore, dhe më vonë miratimi i Magna Carta dhe lindja e Parlamentit Anglez - u bënë piketa të rëndësishme në historinë botërore.

Magna Carta
Magna Carta

3. Rritja e monastizmit pati implikime të rëndësishme për pikëpamjet dhe vlerat e mëvonshme perëndimore

Dominimi i kishës në Mesjetën e hershme ishte arsyeja kryesore pse studiuesit e mëvonshëm e quajtën këtë periudhë si "të pandriçuar". Kjo u përshkrua veçanërisht gjallërisht nga studiuesit e Reformacionit Protestant në shekullin e 16 -të dhe Iluminizmit në shekujt 17 dhe 18. Këta historianë besuan se gjatë kësaj periudhe kisha kishte një efekt frenues në përparimin shkencor dhe intelektual. Ata shkruan se devotshmëria fetare shtyp plotësisht shkencën dhe artin. Por kjo nuk ishte aspak e vërtetë. Monastizmi i hershëm i krishterë inkurajoi shkrim -leximin. Kishte shkolla në manastire ku Lyuli mësohej me shkenca të ndryshme. Shumë kishtarë mesjetarë nuk ishin vetëm mbrojtës të arteve të ndryshme, por ishin edhe vetë artistë, shkrimtarë, shkencëtarë të talentuar.

Reforma dënoi Mesjetën
Reforma dënoi Mesjetën

Një nga murgjit më me ndikim të Mesjetës së hershme ishte Benedikti i Nursisë (480-543). Ai themeloi Abacinë e madhe të Montecassino. Rregulli i tij kryesor, një lloj kushtetute, ishte një kod i shkruar për Benediktinët. Ai vendosi standardet e ekzistencës dhe organizimit për manastirin dhe komunitetin. Ky grup rregullash e kufizoi fuqinë e abatit. Për më tepër, Benedikti tha se përtacia është armiku i shpirtit. Murgu besonte se të gjithë klerikët duhet të angazhoheshin në të gjitha llojet e punës: fizike, intelektuale dhe shpirtërore. Kodiku i Benediktit u bë model për shumicën e manastireve perëndimore. E gjithë kjo ishte shekuj përpara dogmave të famshme protestante të etikës së punës.

Benedikti i Nursit
Benedikti i Nursit
Abacia Montecassino
Abacia Montecassino

4. Mesjeta e hershme ishte rritja e bujqësisë

Deri në Mesjetën e hershme, prosperiteti bujqësor në Evropë ishte i kufizuar kryesisht në jug. Kishte kryesisht toka ranore dhe të lirshme. Ato ishin të lehta për tu kultivuar me një parmendë të thjeshtë, primitive. Pjesa tjetër e tokave ishin të vështira. Ato vështirë se u kultivuan në asnjë mënyrë. Shpikja e një parmendë të rëndë që mund të lëronte tokë argjile thellësisht të rëndë ndryshoi gjithçka. Deri në shekullin e 10 -të, bujqësia në Evropën Veriore kishte ndryshuar plotësisht, duke u zhvilluar në mënyrë shumë aktive. Një tjetër risi kryesore e asaj kohe ishte parzmoreja e veshur rreth qafës dhe shpatullave të kalit. Ajo ndihmoi në shpërndarjen e duhur të ngarkesës. Kuajt dolën të ishin shumë më të fortë dhe më efikasë se demat. Shiriti bëri një revolucion të vërtetë si në bujqësi ashtu edhe në zhvillimin e lëvizjes njerëzore. Në të njëjtën kohë, patkua metalike filluan të përdoren.

Shpikja e parmendës dhe parzmoreve të rënda bëri një hap të fuqishëm përpara në zhvillimin e bujqësisë
Shpikja e parmendës dhe parzmoreve të rënda bëri një hap të fuqishëm përpara në zhvillimin e bujqësisë

Për më tepër, në Mesjetë, kishte një fenomen të tillë si "periudha e ngrohtë". Pastaj mbizotëronte moti i ngrohtë i mirë. Shkencëtarët besojnë se, së bashku me përparimet kryesore në teknologjinë bujqësore, kjo ishte një mënyrë e shkëlqyeshme për të kapur zhvillimin bujqësor në ato shekuj.

Moti në ato ditë gjithashtu kontribuoi në një bum të vërtetë në bujqësi
Moti në ato ditë gjithashtu kontribuoi në një bum të vërtetë në bujqësi

5. Bota Islame ka bërë hapa të mëdhenj në shkencë dhe matematikë

Ndër mitet më të njohura në lidhje me "epokat e errëta" është ideja që kisha e krishterë mesjetare shtypi shkencëtarët natyrorë. Të ndaluara ishin procedura të tilla si autopsia, për shembull, duke penguar të gjithë përparimin shkencor. Në fakt, nuk ka dëshmi historike për këtë. Vetëm se ky proces shkoi pak më ngadalë në Evropën Perëndimore sesa në lindje. Por ai ishte këmbëngulës, elastik dhe ishte në gjendje të vendoste një themel të fuqishëm për zbulimet dhe arritjet e ardhshme.

Në lindje, shkenca u zhvillua me një ritëm më të shpejtë
Në lindje, shkenca u zhvillua me një ritëm më të shpejtë

Në botën islame, përkundrazi, përparimi shkoi me hapa të mëdhenj. Ata bënë një hap të madh përpara në zhvillimin e matematikës dhe shkencave të tjera. Kjo ishte kryesisht për faktin se në lindje ata përdorën tekste shkencore të lashta greke të përkthyera në arabisht. Më pas, përkthimi latin i "Librit të Konsoliduar të Llogaritjeve me Plotësim dhe Balancim" nga astronomi dhe matematikani persian i shekullit të 9-të al-Khwarizmi prezantoi algjebrën në Evropë. Duke zbuluar zgjidhjet e para sistematike për probleme të ngjashme, ekuacionet lineare dhe kuadratike. Sistemi al-Khwarizmi i dha shkencës fjalën "algoritëm".

Al-Khorezmi prezantoi algjebrën në Evropë dhe paraqiti fjalën algoritëm
Al-Khorezmi prezantoi algjebrën në Evropë dhe paraqiti fjalën algoritëm

6. Rilindja Carolingian përjetoi një lulëzim të shpejtë të artit, letërsisë, arkitekturës dhe shkencës

Charles, i biri i Pepin Short, trashëgoi mbretërinë franke me vëllain e tij Carloman kur Pepin vdiq në 768. Carloman vdiq disa vjet më vonë. Në ditëlindjen e tij të tridhjetë, Karl fitoi kontrollin absolut mbi të gjithë mbretërinë. Ai njihet në histori si Karli i Madh ose i Madh. Ky mbret zhvilloi luftëra të shumta me myslimanët në Spanjë, bavarezët dhe saksonët në Gjermaninë veriore dhe lombardët në Itali. Kjo, nga ana tjetër, çoi në zgjerimin e Perandorisë Franke. Si përfaqësues i fisit të parë gjermanik që deklaroi katolicizmin, Karli i Madh ishte serioz në përhapjen e besimit. Në 800, Charles u kurorëzua nga Papa Leo III si "Perandor i Romakëve". Përfundimisht, kjo evoluoi në titullin e Perandorit të Shenjtë Romak.

Karli i Madh
Karli i Madh

Karli i Madh ishte pafundësisht krenar që mbante këtë titull. Ai u përpoq të bënte gjithçka për zhvillimin e një shteti të fortë. Mbreti inkurajoi ringjalljen dhe zhvillimin e arkitekturës romake. Monarku promovoi reformën arsimore dhe siguroi ruajtjen e teksteve klasike latine.

Karl ishte frymëzimi dhe autori i Rilindjes Karolingiane
Karl ishte frymëzimi dhe autori i Rilindjes Karolingiane

Një arritje kryesore e mbretërimit të Karlit të Madh ishte prezantimi i një shkrimi standard të dorës i njohur si shkrimi miniaturë Carolingian. Me risi të tilla si pikësimi, ndarja e rasteve dhe fjalëve, ai revolucionarizoi leximin dhe shkrimin. Prodhimi i librave dhe dokumenteve të tjera u thjeshtua.

Murgu po rishkruan librin
Murgu po rishkruan librin

Dinastia Carolingian zgjati një kohë shumë të shkurtër. Trashëgimia e paçmuar për shekuj siguroi një themel të fortë për rilindjen e vonë kulturore. Libra, shkolla, kurrikula dhe manuale, metoda mësimore, qëndrim ndaj shkencës - të gjitha këto ishin arritjet e epokave "të errëta".

Nëse jeni të interesuar për historinë, lexoni artikullin tonë për shkak të asaj që u shemb 6 nga qytetërimet më të zhvilluara antike: sekretet e zbuluara nga artefaktet e gjetura kohët e fundit.

Recommended: