Përmbajtje:
- I pastër në gjak
- Decals për bastards
- Ligjet për bastardët
- Çfarë mbiemrash iu dhanë bastardëve?
- Fëmija "askush"
- Bastards e familjeve fisnike
Video: Të paligjshëm në Rusi: Si u trajtuan dhe mbiemrin e kujt mbanin
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17
Nëse sot gratë mund të lindin "për veten e tyre", atëherë vetëm disa shekuj më parë, të lindësh si rezultat i një marrëdhënie mëkatare do të thoshte të jetosh një jetë plot fatkeqësi, barriera dhe poshtërime. "Bastards" - ky ishte emri i fëmijëve të paligjshëm në Evropë, ndërsa në Rusi derivatet nga fjala "kurvëri" ishin të përhapura - bastard, geek, bastard. Tani këto fjalë mbartin një kuptim të theksuar negativ, dhe kjo nuk është pa arsye, kështu ata i trajtuan fëmijët e lindur jashtë martese. Le faji i tyre në mëkatet e prindërve të tyre nuk ishte aspak.
I pastër në gjak
Përzierja e gjakut do të kërcënonte degjenerimin e plotë të aristokracisë si e tillë. Dhe edhe përkundër faktit se përfaqësuesit e "gjakut blu", pasi u martuan me të njëjtin aristokrat si ata, nuk refuzuan aspak lidhjet me të zakonshmit, kjo nuk luajti asnjë rol, sepse bastardët nuk konsideroheshin të barabartë me fëmijët e lindur në martesë Me Ishte pothuajse e pamundur të martoheshe me një të zakonshëm, keqtrajtimet nuk lejoheshin dhe martesat e rregulluara ishin norma absolute.
Në këtë situatë, zotërit kishin shumë dashnore, por pasardhësit e tyre nuk u morën seriozisht dhe nuk u vendosën në një nivel me fëmijët nga gruaja ligjore. Pothuajse si kuajt - racat e pastra u vlerësuan shumë. Midis njerëzve, ndodhi me të njëjtën analogji, çdo poshtërim i bastardëve nuk lejoi që kufijtë të errësoheshin, duke ndarë aristokratët nga të zakonshmit dhe duke ngritur të parët.
Ka një anë tjetër të medaljes, shqetësimi nuk ishte vetëm pastërtia e gjakut, por edhe çështja financiare. Bastardi nuk kishte të drejtë të kërkonte ndonjë pjesë të pronës së prindërve të tij. Një baba i pasur mund të përfitonte nga përfitime të caktuara, por kjo ndodhi jashtëzakonisht rrallë. Më shpesh sesa jo, personi i paligjshëm u përball me fatin e një personi "shtesë". Bijtë më së shpeshti shkonin për të shërbyer në ushtri për disa dekada në mënyrë që të ushqeheshin disi. Vajzat shpesh përfundonin në një manastir ose shkonin në anën tjetër, përballë manastirit, duke u bërë vajza me virtyt të lehtë. Ata kishin shumë pak shanse për të rregulluar jetën e tyre. Më shpesh besohej se këta ishin fëmijë në pronësi të shtetit, dhe për këtë arsye shteti mund t'i përdorte ata në interesat e tij.
Sidoqoftë, një grua gjithashtu mund të lindë një bastard, dhe ajo kishte mundësi shumë më të gjera për ta bërë atë fshehurazi, dhe madje të sillte një pretendues në trashëgimi në shtëpi. Në një shoqëri patriarkale, gratë që lindën fëmijë jo nga një burrë legjitim preferuan të heqin qafe fëmijën sa më shpejt të jetë e mundur, duke e lënë atë të rritet në një familje të madhe në një fshat të largët, duke e dënuar atë me varfëri dhe vuajtje.
Megjithë një pozicion kaq të qartë nga ana e publikut, bastardët nuk ishin aspak të pazakontë, veçanërisht në pallatet mbretërore. Shërbëtorët me dëshirë lindën nga aristokracia, dhe aq më tepër nga ata që kanë lidhje me familjen mbretërore. Prandaj, një numër i madh i dashnoreve, dhe më e rëndësishmja numri i fëmijëve të lindur prej tyre, e frynin komunitetin e gjykatës, duke i bërë intrigat e pallatit edhe më të sofistikuara dhe të ashpra. Vlen të pranohet se ishte në pallatet që fëmijët e paligjshëm të disa fisnikëve, zyrtarëve dhe dukëve të rangut të lartë u njohën pjesërisht dhe mund të gjenin një punë.
Decals për bastards
Përkundër faktit se disa bastardë ishin njerëz shumë, shumë të suksesshëm, shoqëria gjithmonë është përpjekur t'i godasë me origjinën e tyre. kështu, në Evropën Perëndimore, u sigurua një kasetë speciale, e cila ishte ngjitur në stemën e familjes. Pra, shenja identifikuese, nga njëra anë, fliste për një origjinë të lartë, nga ana tjetër, për paligjshmërinë. Përkundër faktit se në historinë e Rusisë ka shembuj që bastardët arritën të kapërcejnë të gjitha pengesat në jetë, ata u kërcënuan me jetën e të dëbuarve dhe gjysmë racave.
Për shembull, Princi Vladimir Krasno Solnyshko lindi nga marrëdhënia midis princit dhe shtëpisë. Përkundër faktit se Vladimir u rrit në një familje zyrtare dhe bashkëshortët zyrtarë të princit (paganët nuk e përjashtuan poligaminë), ata prapë e trajtuan atë në përputhje me rrethanat, por kjo nuk e pengoi atë të ulet në fron dhe të pagëzojë Rusinë.
Ligjet për bastardët
Pasi u miratua Krishterizmi, qëndrimi ndaj bastardëve nuk ndryshoi shumë, por fakti i lindjes së tyre filloi të njihet, duke i ndarë fëmijët, madje edhe ata të lindur në martesë, në ata që kanë lindur nga mëkati. Kisha llogariste vetëm me marrëdhëniet martesore, gjithçka që shkon përtej tyre, duke marrë parasysh tradhtinë bashkëshortore. Pra, edhe nëse një fëmijë lindi në një familje, por më herët se data e caktuar, atëherë ai u regjistrua si i paligjshëm, sepse nëna e tij u martua tashmë duke qenë shtatzënë. Në Rusinë cariste, fëmijët konsideroheshin të paligjshëm të cilët:
• kanë lindur jashtë martese, edhe nëse prindërit më vonë i kanë legalizuar marrëdhëniet në kishë; • kanë lindur si rezultat i tradhtisë bashkëshortore; • ata që kanë lindur 306 ditë pas vdekjes së babait të tyre ose divorcit; • të lindur në një martesë të shpallur e pavlefshme;
Fëmijët që ranë nën këto pika u regjistruan në regjistrat e lindjes në emër të nënës. Në fakt, kjo nënkuptonte një kufizim të fortë të të drejtave të fëmijës për pjesën tjetër të jetës së tij. Fëmijë të tillë nuk kishin të drejtë në mbiemrin e babait, në trashëgiminë e tij. Por një grua nuk ishte gjithmonë pa punë, shumë familje pranuan me dëshirë një grua me një fëmijë, sepse ajo tashmë kishte demonstruar se mund të lindte, që do të thotë se ajo do të ishte një grua e mirë, e aftë të lindte më shumë fëmijë - punëtorë dhe trashëgimtarët. Prandaj, përkundër ligjeve të ashpra, nuk duhet harruar se në Rusi, edhe një shekull e gjysmë më parë, jeta ishte më argëtuese sesa ajo që shkruhet në regjistrat e lindjeve.
Çfarë mbiemrash iu dhanë bastardëve?
Fshatarët me mendje të thjeshtë herë me inat, dhe herë nga thjeshtësia e shpirtit të tyre, i quanin bastardë, i gjenin, ecnin. Edhe pse ka edhe më shumë ofenduese "shtatë anësh" dhe "endacakë".
Meqenëse ishte e pamundur t'u jepet mbiemri i babait, u bë zakon t'i jepnin mbiemra dhe emra sipas një parimi të caktuar. Më shpesh ata as nuk u përfshinë në metrikën zyrtare, dhe nganjëherë priftërinjtë shënuan fëmijë të tillë për veten e tyre, duke u dhënë kështu emra të rinj. Doli Juda dhe Kristianë të ndryshëm.
Shpesh përkufizime të tilla, të përdorura për të përcaktuar bastards, u bënë baza e mbiemrit dhe emrit të tyre. Fëmijë të tillë shpesh quheshin Bogdans. I dhënë nga Zoti - kështu u interpretua koncepti i një fondacioni. Kështu u pranua që fëmijët e paligjshëm quheshin Bogdans. Ashtu si, nuk njihen nga etërit, fëmijët e Perëndisë. Në folklor, kjo pasqyrohet si: "Bogdanushka të gjithë priftërinjtë", "nëse foshnja nuk pagëzohet, atëherë Bogdan".
Bogdans, në këtë interpretim, janë në shumë mbiemra, madje edhe dinasti fisnike. Familja Turgenev ka një linjë Bogdanovskaya, artisti Bogdanov-Belsky tha se pjesa e parë e mbiemrit të tij u shfaq sepse ishte i paligjshëm. Chekhov shkroi se ka shumë Bogdanov dhe bastardë në Sakhalin. Emri Bogdan nuk është në kalendar; Fedot përdoret në vend të tij. Emri gjithashtu u përdor shpesh për të denigruar foshnjat e lindura "të jashtëligjshme".
Me kalimin e kohës, shoqëria filloi t'i trajtojë fëmijët më të tillë me besnikëri, duke besuar se "gota është gjysmë e mbushur", ata u emëruan me emra zyrtarë, duke mos harruar të shtonin parashtesën "Semi". I njëjti parim mund të përdoret për patronimikën, duke shtuar një parashtesë në emrin e nënës - "Polunadezhdin" "Poluyanov".
Emra të pazakontë, të rrallë u përdorën shpesh për të dalluar fëmijët e paligjshëm nga pjesa tjetër. Konfirmimi i kësaj mund të gjendet gjithmonë në letërsinë klasike. Neznamov në Ostrovsky, Katyusha Maslova Tolstoy, e cila mban mbiemrin e nënës.
Fëmija "askush"
Kisha bëri punën e saj dhe predikimi i vazhdueshëm se një fëmijë i paligjshëm është një person i klasit të dytë dha fryte, përkundër faktit se numri i fëmijëve të tillë vetëm u rrit, qëndrimi ndaj tyre nuk u bë më i butë. Për më tepër, edhe sipas dokumenteve, ata ishin plotësisht të huaj për prindërit e tyre. Për më tepër, kjo çështje u zgjidh në nivel lokal dhe varej plotësisht nga mendimi i një kleriku.
Krijimi i një ushtrie të rregullt dhe rekrutimi kontribuan në masë të madhe në rritjen e numrit të fëmijëve të lindur nga të huajt. Nuk është çudi, nëse burri u mor në ushtri për 25 vjet, atëherë çfarë i urdhëroni gruas së tij zyrtare të bëjë? Prisni një çerek shekulli dhe më pas lindni fëmijë?! Prandaj, askush nuk u befasua nga fakti se në familje, ku dukej se ishte babai i familjes, por me sa duket jo, u shtuan fëmijë.
Sidoqoftë, nëse një grua burri i së cilës shkoi në punë jetonte me familjen e tij, atëherë shtatzënia mund të bëhet një dënim me vdekje për veten e saj, prandaj, në raste të tilla, ata u përpoqën t'i bashkangjitnin foshnjat në familje të tjera. Në kthesën e shekujve 18 dhe 19, vrasjet e fëmijëve të paligjshëm u bënë, nëse jo masive, atëherë shumë të rregullta, pasi nënat e kuptuan që fati i një fëmije të tillë ishte i palakmueshëm, ajo nuk do të ishte në gjendje ta rritte atë vetë, dhe duke e lënë atë do të shkatërronte edhe veten.
Bastards e familjeve fisnike
Sidoqoftë, aristokratët u përpoqën të qëndronin njerëzorë dhe megjithëse nuk mund t'i jepnin fëmijët e tyre jashtë martese me tituj ose arsim të shkëlqyeshëm, ata ende përpiqeshin të rregullonin fatin e tyre. Shpesh ata dërgoheshin jashtë vendit, duke e konsideruar këtë si opsionin më të mirë, sepse ata ishin jashtë shikimit dhe të lidhur, që do të thotë se ndërgjegjja e tyre është e pastër. Mbiemrat në raste të tilla u dhanë të modifikuara, jo aq bastardë sa në mesin e fshatarëve. Më shpesh, rrokja, parashtesa u hoq, Trubetskoys u bënë Betsky, Golitsins - Litsins, Dolgorukovs - Rukins, Potemkins - Temkins. Ndonjëherë u përdorën anogramet, të tilla si në rastin e Charnaulsky - Lunacharsky.
Një mënyrë tjetër për të dalë nga situata ishte dhënia e një mbiemri sipas vendndodhjes gjeografike. Për shembull, Katerina II rishkroi tokën dhe pasurinë që ishin në Bobriki për djalin e saj të paligjshëm, dhe ai vetë u bë Bobrinsky.
Duke gërmuar në gjenealogjinë e tyre, ata shpesh gjetën mbiemra që i përkisnin dinastisë së tyre, por askush nuk i vesh më dhe ua dha fëmijëve të tyre të paligjshëm. Për shembull, fëmijët e Aleksandrit II nga Ekaterina Dolgorukova u regjistruan si Yurievs - kështu quheshin Romanovët më herët.
Situata filloi të ndryshojë relativisht vetëm në shekullin e 20 -të, atëherë fëmijët e lindur jashtë martese filluan të marrin emrat dhe mbiemrat që u ishin dhënë nga prindërit e tyre ose njëri prind. Sidoqoftë, ishte shumë më e vështirë të ndryshohej opinioni publik sesa korniza legjislative, dhe për këtë arsye një qëndrim përçmues dhe nënçmues ndaj fëmijëve të lindur jashtë martese.
Nga rruga, përkundër faktit se "gjaku blu" ishte i pranishëm në to vetëm gjysma, historia kujton shumë bastardë të cilët jo vetëm që arritën të heqin qafe pseudonimet e tyre të turpshme, por lanë gjurmët e tyre në histori.
Recommended:
Pse ushtarët në Rusi u konsideruan në këmbë dhe çfarë i priste fëmijët e tyre të paligjshëm
Regjimentet e ushtarëve në Rusi u formuan në të tretën e dytë të shekullit të 17 -të. Ushtarët e ushtrisë ruse u larguan për të përmbushur detyrën e tyre, dhe familjet e tyre mbetën pa ushqim. Situata është, natyrisht, mjaft e vështirë. Shërbimi ishte i gjatë, kështu që vetëm gratë shumë të dashura i qëndruan besnike burrit të tyre. Shumica e grave e kuptuan mirë se shanset që burri i tyre të kthehej në shtëpi janë të pakta, kështu që pasi u larguan nga ushtria u përpoqën të ndërtonin jetën e tyre personale. Lexoni në material për jetën e vështirë të ushtarëve në Rusi, si
Si në kohët e lashta në Rusi u trajtuan fenomenet natyrore: Kush zotëronte retë, merrte ujin dhe si ishte e mundur të kthehej dielli i humbur
Sot, njerëzit në pjesën më të madhe e kuptojnë në mënyrë të përsosur pse ndodhin fatkeqësitë natyrore. Askush nuk është i befasuar nga një shi, stuhi, erë e fortë dhe madje edhe një eklips diellor. Dhe në antikitet në Rusi, secila prej këtyre fenomeneve kishte shpjegimin e vet të veçantë, ndonjëherë shumë të paqartë. Besimet e asaj kohe, të konsideruara sot si bestytni, ndikuan shumë në jetën e çdo personi, duke rregulluar rutinën e tij të përditshme. Praktikisht nuk kishte asnjë dyshim për të vërtetën e tyre
Si e trajtuan gjumin dhe ëndrrat në Rusi: Cila ishte macja Bayun, cili është rreziku i pagjumësisë dhe besimeve të tjera të lashta
Gjumi në Rusinë e vjetër u mor shumë seriozisht. Besohej se kjo është një mundësi për të vizituar botën tjetër, për të parë në të ardhmen ose të kaluarën, për të parë njerëz të shkuar prej kohësh dhe madje për të gjetur fatin e tyre. Shumë personazhe në përralla dhe ninulla u vlerësuan me aftësinë për të krijuar gjumë ose për të privuar një person nga ky përfitim. Nga fillimi i shekullit XIX, heronjtë e botës së ëndrrave filluan të përshkruhen në veprat letrare, imazhet e tyre u përdorën në pikturë dhe muzikë. Lexoni se si ishte macja Bayun, a kishte ndonjë barishte të mrekullueshme të ëndrrave
Gjenitë e paligjshëm: klasikët rusë të cilëve nuk u lejohej të mbanin emrat e baballarëve të tyre të vërtetë
Kompozitori dhe kimisti i famshëm rus Alexander Borodin vdiq 131 vjet më parë. Në lindje, ai u regjistrua si djali i një shërbëtori skllav Princ Gedianov, i cili ishte babai i tij i vërtetë, dhe u privua jo vetëm nga mbiemri i tij, por edhe nga shumë privilegje klasore për shkak të statusit të tij të paligjshëm. Ashtu si shumë shkrimtarë, poetë, artistë dhe kompozitorë të famshëm që kanë lindur nga skllevër ose gra të huaja jashtë martese
Beqaret dhe moshat në Rusi: Si u trajtuan në shoqëri dhe çfarë të drejtash kishin
Beqaria midis fshatarëve nuk u mirëprit. Prania e një familje, siç besohej në shtetin e Moskës për shumë shekuj me radhë, është një shenjë e mirësjelljes dhe pjekurisë së një personi. Mendimi i burrave të pamartuar nuk u mor parasysh as në familje as në mbledhje. Dhe vajzat e vjetra nuk mund të ishin të pranishme në të njëjtën dhomë me gruan në punë dhe në tryezën e dasmës. Por gratë e pamartuara ishin përfshirë në mënyrë aktive në ritet e funeralit