Përmbajtje:
- Pse fshatarët ishin të pakënaqur
- Si mbaheshin fshatarët në fshat
- Cilat ishin mënyrat për të lënë fshatin dhe për të ndryshuar fatin tuaj
Video: Pse fshatarët sovjetikë u mbajtën në fshatra dhe pse ishte e nevojshme
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17
Si të bëni punë falas nga fshatarët e begatë? Për këtë, në vend të një ferme individuale, kërkohet të organizoni një fermë kolektive, të fiksoni punëtorët në të për gjithë jetën dhe të vendosni përgjegjësi penale për mos përmbushjen e planit.
Gjatë periudhës NEP, fshatarët shpesh kishin sukses si në bujqësi ashtu edhe në marketing. Përfaqësuesit e kësaj shtrese të shoqërisë nuk do të shisnin bukë me një çmim të reduktuar të ofruar nga shteti - ata po përpiqeshin të merrnin një pagë të mirë për punën e tyre.
Në 1927, qytetet sovjetike nuk morën sasinë e nevojshme të ushqimit, pasi shteti dhe fshatarët nuk mund të binin dakord për një çmim, dhe kjo çoi në greva të shumta urie. Kolektivizimi u bë një masë efektive që bëri të mundur vendosjen e fshatarësisë jobesnike ndaj vlerave sovjetike, dhe, për më tepër, disponimin lirshëm të ushqimit, duke anashkaluar fazën e pajtimit për kushtet e marrëveshjes.
Pse fshatarët ishin të pakënaqur
Kolektivizimi nuk ishte aspak vullnetar; ky proces u shoqërua me shtypje në shkallë të gjerë. Por edhe pas diplomimit të tij, fshatarët nuk morën ndonjë avantazh nga puna në fermat kolektive.
Historiani i Yekaterinburgut I. Motrevich përmend shumë faktorë në organizimin e aktiviteteve të fermave kolektive që kontribuan në degradimin e fshatit. Si fermerët kolektivë të dobët ashtu edhe ata që punonin mirë morën njëlloj pak. Në disa periudha, fshatarët punuan pa pagesë fare, vetëm për të drejtën e përdorimit të komplotit të tyre personal. Prandaj, njerëzit nuk ishin të motivuar për të punuar me ndërgjegje. Menaxhmenti e ka trajtuar këtë çështje duke vendosur një numër minimal të ditëve të punës në vit.
Fermerët kolektivë që nuk e përmbushën planin u privuan nga komplotet e tyre personale dhe ishin përgjegjës penalisht. Sipas vendimit të gjykatës, sabotatorët dhe dembelët u ndëshkuan me punë korrigjuese në një fermë kolektive deri në gjashtë muaj, 25% e pagesës për ditët e punës u mbajt në favor të shtetit. Në 1948, u miratua një dekret, sipas të cilit fermerët kolektivë që shmangin me qëllim të keq punën dhe udhëheqin një mënyrë jetese parazitare mund të dëbohen në zona të thella. Më shumë se 46 mijë njerëz u dërguan në lidhje vetëm në 5 vitet e ardhshme. Sigurisht, gjithçka që ishte pjesë e ekonomisë individuale të këtyre fshatarëve u shtetëzua.
Produktet e fermave kolektive, si dhe paratë nga shitja e saj, u shpërndanë si më poshtë: së pari, plani për furnizimet shtetërore u përmbush dhe kreditë për farë u kthyen, puna e stacionit të motor-traktorëve u pagua në natyrë, gruri u korr për mbjellje dhe për ushqimin e kafshëve për një vit më parë. Pastaj u formua një fond për të moshuarit, të paaftët, familjet e ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe, jetimët, një pjesë e produkteve u ndanë për shitje në tregun e fermave kolektive. Dhe vetëm atëherë pjesa tjetër u shpërnda për ditët e punës.
Sipas I. Motrevich, në periudhën e viteve 30-50, fshatarët, për shkak të pagesave në natyrë nga ferma kolektive, mund të plotësonin nevojat e tyre vetëm pjesërisht-me 50% për grurë, dhe vetëm 1-2% për mish, qumësht, perime. Vetë-bujqësia ishte një çështje mbijetese.
I. Motrevich shkruan se në fermat kolektive të Uraleve, pjesa e produkteve të destinuara për punëtorët ishte 15% në periudhën e paraluftës, dhe gjatë Luftës së Dytë Botërore, kjo vlerë ra në 11%. Shpesh ndodhte që fermerët kolektivë të mos merrnin plotësisht shpërblimin e tyre të duhur.
Gjatë agresionit të Hitlerit, fermat kolektive në fakt u shndërruan në ndërmarrje shtetërore me varësi absolute nga udhëheqja rajonale. Kishte vetëm një ndryshim - mungesa e fondeve qeveritare. Vendime të rëndësishme u morën nga punonjësit e partisë, të cilët shpesh nuk kishin kualifikimet dhe largpamësinë e nevojshme, por ishin të etur për të kërkuar favorin e udhëheqjes së partisë. Dhe përgjegjësia për dështimin për të përmbushur planin mbahej nga fshatarët.
Paga minimale e garantuar për një fermer kolektiv filloi të futet vetëm në 1959, 30 vjet pas fillimit të kolektivizimit.
Si mbaheshin fshatarët në fshat
Një nga pasojat e kolektivizimit ishte ikja e fshatarëve nga fshatrat në qytete, veçanërisht ato të mëdhenj, ku kërkoheshin punëtorë në ndërmarrjet industriale. Por në vitin 1932, u vendos të ndalohej dalja e njerëzve nga fshati. Kishte mjaft punonjës në fabrika dhe fabrika, dhe furnizimet ushqimore mungonin në mënyrë të dukshme. Pastaj ata filluan të lëshojnë dokumente identiteti, por jo për të gjithë, por vetëm për banorët e qyteteve të mëdha - kryesisht Moska, Leningrad, Kharkov.
Mungesa e një pasaporte ishte një arsye e pakushtëzuar për dëbimin e një personi nga qyteti. Një spastrim i tillë rregulloi migrimin e popullsisë, dhe gjithashtu lejoi të mbajë një nivel të ulët të krimit, por më e rëndësishmja, ata zvogëluan numrin e ngrënësve.
Lista e vendbanimeve që i nënshtrohen certifikimit po zgjerohej. Deri në vitin 1937, ajo përfshinte jo vetëm qytetet, por edhe vendbanimet e punëtorëve, stacionet e traktorëve, qendrat rajonale, të gjitha fshatrat brenda 100 kilometrave nga Moska dhe Leningradi. Por banorët ruralë të territoreve të tjera nuk morën pasaportat e tyre deri në 1974. Përjashtimet ishin fshatarët e republikave aziatike dhe kaukaziane, si dhe shtetet baltike të aneksuara së fundmi.
Për fshatarët, kjo do të thoshte se ishte e pamundur të largoheshin nga ferma kolektive dhe të ndryshonin vendbanimin e tyre. Përpjekjet për të shkelur regjimin e pasaportave u shtypën me burg. Pastaj fshatari u kthye në detyrat e tij, të cilat iu caktuan atij për jetën.
Cilat ishin mënyrat për të lënë fshatin dhe për të ndryshuar fatin tuaj
Ishte e mundur vetëm të ndryshohej puna në fermën kolektive për punë edhe më të vështirë - kjo është ndërtimi në rajonet veriore, prerjet, minierat e torfe. Një mundësi e tillë u shfaq kur erdhi një urdhër pune në fermën kolektive, pas së cilës ata që dëshironin morën leje për largim, periudha e vlefshmërisë së tyre ishte e kufizuar në një vit. Por disa arritën të rinegociojnë përsëri kontratën me kompaninë dhe madje të kalojnë në numrin e punonjësve të përhershëm.
Shërbimi në ushtri bëri të mundur që djemtë nga fshati të shmangnin punën në një fermë kolektive me punësimin e mëvonshëm në qytet. Gjithashtu, fëmijët u shpëtuan nga regjistrimi i detyruar në radhët e fermerëve kolektivë, duke i dërguar ata për të studiuar në fabrika. Shtë e rëndësishme që studimet të fillojnë para moshës 16 vjeç, përndryshe kishte një probabilitet të lartë që pas shkollës adoleshenti të kthehej në fshatin e tij të lindjes dhe të privohej nga çdo perspektivë për një fat të ndryshëm.
Pozicioni i fshatarësisë nuk ndryshoi pas vdekjes së Stalinit, në vitin 1967 propozimi i kryetarit të Këshillit të Ministrave të BRSS D. Polyansky për lëshimin e pasaportave për banorët rurale u refuzua. Udhëheqja Sovjetike me të drejtë kishte frikë se nëse fshatarëve u jepet e drejta për të zgjedhur, ata nuk do të jenë në gjendje të marrin ushqim të lirë në të ardhmen. Vetëm gjatë sundimit të Brezhnev, më shumë se 60 milion qytetarë sovjetikë që jetonin në fshatra ishin në gjendje të merrnin një pasaportë. Sidoqoftë, procedura ekzistuese për punësimin e tyre jashtë fermës kolektive mbeti - pa certifikata të veçanta ishte e pamundur.
Sot, fotografi që ofrojnë jeta në Bashkimin Sovjetik në vitet '30 - fillimi i viteve '40.
Recommended:
Lufta e Tre Vëllezërve: Pse Miqësia dhe Lidhjet Familjare nuk i mbajtën Monarkët e Tre Perandorive nga Lufta Botërore
Pasojat shkatërruese të Luftës së Parë Botërore riformuluan përgjithmonë hartën politike të botës. Si rezultat, u bënë 2 revolucione, 4 perandori u zhdukën, më shumë se 20 milion njerëz vdiqën. Isshtë e habitshme që në origjinën e këtij konflikti ishin njerëz të cilët, nga origjina, edukimi dhe përvoja e fëmijërisë, supozoheshin se do të shërbenin si një mbrojtje solide e paqes. Tre perandorë, sovranë të tre fuqive të fuqishme, ishin të afërm të njëri -tjetrit dhe ishin miq për shumë vite
Cilat ishin gratë që u mbajtën në robëri nga monarkët anglezë dhe pse shkuan në burg
Meghan Markle dhe vjehrra e saj e ndjerë, Princesha Diana, të dy u ankuan se ishin burgosur nga familja mbretërore britanike. Historia na tregon se këto dy gra nuk ishin të parat që e gjetën veten në këtë pozicion. Herë pas here, monarkët britanikë i mbanin gratë në burg të nderuar (ose jo aq të nderuar). Ndoshta kjo është një nga traditat e këqija të vjetra angleze që është aq e vështirë të braktiset, kush e di
Trazirat e patates në Rusi, ose Pse fshatarët kishin frikë nga kulture rrënjë më shumë se armiku
Sot asnjë familje nuk mund të bëjë pa patate. Ajo hahet si një pjatë e përditshme, përgatitet për pushime dhe përdoret për qëllime mjekësore. Kjo është një perime e njohur dhe e dashur nga shumë njerëz. Por kishte raste kur patatet jo vetëm që nuk njiheshin nga njerëzit, por gjithashtu çonin në trazira të tmerrshme. Si ndodhi që "molla e urryer" u bë mega-popullore në Rusi? Lexoni se si u shfaq patatja në vendin tonë, çfarë rruge duhej të kalonte dhe çfarë truku përdori qeveria
Idil i qetë i Ishujve Faroe: fshatra komodë dhe natyrë piktoreske
Grupi Ishujt Faroe ndodhet në zemër të Oqeanit Atlantik Verior në veriperëndim të Skocisë dhe në gjysmë të rrugës midis Islandës dhe Norvegjisë. 18 ishujt që përbëjnë këtë grup janë shtëpia e rreth 50,000 banorëve, të cilët kanë zhvilluar një kulturë dhe gjuhë unike ndër vite. Ishujt magjepsin me bukurinë e tyre të çuditshme: pemë të gjelbra, terren kodrinor të fryrë nga një erë e lehtë
Nuk është e nevojshme të varroset: në Sulawesi, të gjallët dhe të vdekurit janë gjithmonë së bashku
Humbja e njerëzve të dashur është gjithmonë një tragjedi. Por popuj të ndryshëm përballen me përvojat e tyre në mënyrën e tyre. Pra, në ishullin Sulawesi në Indonezi që nga kohra të lashta ka pasur një traditë që na trondit dhe ndihmon banorët vendas që të mbijetojnë nga dhimbja e humbjes dhe të mos ndahen me një të dashur pas vdekjes së tij. Për ta bërë këtë, në Sulawesi, trupi i të ndjerit lihet pa u varrosur për disa muaj apo edhe vite, pas kësaj - me nderime ata e largojnë atë në udhëtimin e tij të fundit, dhe më pas me rregullsi të lakmueshme ata marrin