Përmbajtje:
- Besimi i fëmijërisë dhe pika e këshillimit
- Lomonosov Besimtari i Vjetër
- Luftimi i Riteve të Kishës
- Dënimi i Sinodit dhe Ankesat ndaj Perandoreshës
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17
Emri i Mikhail Lomonosov shoqërohet sot me një figurë historike me zë të lartë, por meritat e tij të vërteta shkencore nuk janë të njohura për të gjithë. Për një çerek shekulli, ky njeri punoi si dy institute shkencore - shkencat natyrore dhe humanitare. Vëllimi i zhvillimeve të tij shkencore është i mahnitshëm. Duke marrë parasysh bazën e thirrjes së tij për të qenë specializimi shkencor kimik, ai u bë i famshëm në qarqet e fizikanëve, astronomëve, historianëve dhe kishte një reputacion si një poet i talentuar. Por dihet edhe një anë tjetër e personalitetit të Lomonosov - ajo antikisha. Në të njëjtën kohë, shkencëtari mbeti një person thellësisht fetar gjatë gjithë jetës së tij.
Besimi i fëmijërisë dhe pika e këshillimit
Themelet fetare u futën në Lomonosov që nga fëmijëria e hershme. Nëna e tij vinte nga familja e një dhjaku dhe një çekiçi. Elena Ivanovna pa tek djali i saj potencialin për shërbim shpirtëror, kështu që ajo ia kushtoi me zell besimit të krishterë. Babai i djalit mori pjesë aktive në ndërtimin e një kishe të re në fshatin e tij të lindjes. Dhe ndërsa ndërtimi ishte duke u zhvilluar, famullitarët vendas u mblodhën në shtëpinë e tyre.
Lomonosov mori arsimin e tij të parë në psalter nga një dhjak i fshatit, i cili e futi fëmijën në shërbesat e rregullta të kishës. Biografia akademike e shkencëtarit dëshmon se si fëmijë ai tashmë konsiderohej lexuesi më i mirë në kishën e famullisë, madje guxoi të bënte vërejtje profesionale për ministrat zyrtarë të famullisë. Por pas vdekjes së hershme të nënës së tij dhe martesës së babait të tij me të zgjedhurin e tij të ri, djali ra në një krizë shpirtërore, e cila ndikoi shumë në marrëdhënien e tij me kishën. Libri i rrëfimit të kishës vuri në dukje se Michael refuzoi të merrte pjesë në rrëfimin me sakramentin në shoqërinë e babait dhe njerkës së tij. Pas një kohe, rruga e ndriçimit të ardhshëm të shkencës ruse çoi në përçarje.
Lomonosov Besimtari i Vjetër
Biografët e lidhën tërheqjen e të riut Lomonosov me Besimtarët e Vjetër për disa arsye. Për shembull, autori i një monografie për Mikhail Lomonosov, Shubinsky, besonte se arsyeja ishte refuzimi i mënyrës së ashpër të izolimit të jetës, të cilën ai e konsideroi gjatë qëndrimit të tij në manastirin Solovetsky. Por versioni kryesor është se arsyeja qëndron në përpjekjen e papërmbajtshme për njohuri, leximin e letërsisë, kuptimin e thelbit të fenomeneve.
Në një mënyrë apo tjetër, shkencëtari u largua për dy vjet në botën e Besimtarëve të Vjetër të një komuniteti të fortë dhe me shumë ndikim në veriun rus, të kryesuar nga vëllezërit Denisov. Në realitetet e gjysmës së parë të shekullit të 18-të, ata me të drejtë konsideroheshin si njerëz të shkolluar, jo standardë dhe të përparuar. Por më vonë, kur djali filloi rrugën e një shkencëtari të madh, mjedisi i vjetër pushoi së përshtaturi atij. Nuk dihet saktësisht sa kohë ai mbajti lidhje me skizmin, por në fund, kjo fije u ndërpre. Dhe tashmë në vitet e tij të pjekur, Lomonosov i quajti Besimtarët e Vjetër "bestytni".
Luftimi i Riteve të Kishës
Interesat shkencore të Mikhail Vasilyevich e vënë atë para një dileme serioze - ku është kufiri midis besimeve fetare në të vërtetën e kishës dhe njohurive shkencore? Lomonosov gjithnjë e më shumë filloi të dyshonte në qëndrueshmërinë e dogmave të krishtera në lidhje me rendin botëror dhe u përpoq të provonte të gjitha llojet e fenomeneve me përvojë shkencore. Ky pozicion u lehtësua nga disponimi i Epokës së Iluminizmit, i cili krijoi një rimendim të vlerave të vendosura.
Mendja kureshtare e studiuesit vuri në dyshim traditat shekullore të kishës. Mendimet më radikale të shkencëtarit kishin të bënin me disa zakone të krishtera, të cilat ai i përshkroi në detaje në veprën e tij "Për ruajtjen dhe riprodhimin e popullit rus". Ai besonte se tërheqja e të rinjve dhe të rejave në murgëri ishte e papranueshme nga pikëpamja e zhvillimit dhe riprodhimit të një kombi të shëndetshëm. Lomonosov gjithashtu kundërshtoi pagëzimin e foshnjave në dimër me ujë të ftohtë, i cili provokon sëmundje dhe madje edhe vdekje të fëmijëve. I dëmshëm ai e quajti agjërimin rraskapitës, i cili zakonisht ndiqej nga grykësia gjatë prishjes së agjërimit.
Por kleri mori më së shumti nga shkencëtari i madh. Lomonosov nuk ishte kundërshtar i vetë institucionit të kishës. Por ai u zemërua nga veset e hapura të disa përfaqësuesve të klerit ortodoks. Në veprat e tij letrare, ai dënoi libertinët, pijanecët, fanatikët, injorantët midis priftërinjve krahinorë. Sipas shkencëtarit, vetëm një shërbëtor i altarit i cili është në gjendje të udhëheqë një jetë vërtet të drejtë sipas urdhërimeve të Zotit mund të quhet mësues shpirtëror. Si shembuj të tillë për imitim, Mikhail Vasilyevich përmendi emrat e pastorëve protestantë gjermanë me të cilët ai ishte i njohur.
Në preferencat e tij shpirtërore, Lomonosov ishte afër iluministëve-deistëve perëndimorë të shekullit të 18-të, për të cilët Zoti ishte parimi i jetës së natyrës sipas ligjeve të tij. Një shkencëtar i vërtetë për të ishte zbuluesi i krijimit të Zotit, duke ditur harmoninë e planit të Zotit, të mishëruar në natyrë. Një botëkuptim i tillë nga pikëpamja e Kishës Ortodokse, jo miqësore me shkencën, u perceptua si mosbesim, prandaj Lomonosov iu nënshtrua rregullisht presionit të kishave, të cilët shprehën sulme ndaj shkencës natyrore në predikime.
Dënimi i Sinodit dhe Ankesat ndaj Perandoreshës
Armiqësia e Lomonosovit me kishtarët u pasqyrua në veprat e tij poetike. Njëra prej tyre ishte poema "Himni për mjekrën", duke tallur me zemërim "burrat me mjekër" rusë. Kur "Himni i Mjekrës" u bë i njohur, kishtarët u zemëruan. Elizaveta Petrovna, në emër të Sinodit, iu paraqit një raport i hollësishëm mbi vargjet e padrejta që kërkonin ndëshkim për Lomonosov. Kjo mund të kërcënojë shkencëtarin me probleme serioze, sepse sulme të tilla u ndëshkuan rëndë në shekullin e 18 -të. Por Lomonosov u shpëtua, me sa duket, nga ndërhyrja e klientëve të lartë, në veçanti, Shuvalov. Por pati një trazirë rreth kësaj pune.
Të gjithë armiqtë e tij sulmuan shkencëtarin me broshura dhe shpifje, polemikat e këtyre dueleve letrare ishin agresive dhe të pasjellshme. Dhe ky rast ishte larg skandalit të vetëm publik midis akademikut të nderuar, mbështetësve të kishës tradicionale dhe Sinodit të Shenjtë. Por në të njëjtën kohë, ishte Lomonosov ai që ishte autori i mbishkrimit lavdërues në gurin e varrit të Shën Dhimitrit të Rostovit, një klerik i nderuar. Duke qenë intolerant ndaj papërsosmërisë së Sinodit dhe duke bërë thirrje për një reformë në jetën utopike të kishës, Lomonosov mbeti një besimtar.
Dhe artisti i famshëm rus Vasily Perov pothuajse u dërgua në mërgim për një pikturë "Procesion fetar rural në Pashkë".
Recommended:
Zolotukhin vs Vysotsky: çfarë në të vërtetë shkaktoi grindjen midis dy aktorëve
Më 21 qershor, Valery Zolotukhin do të kishte mbushur 75 vjeç, por tre vjet më parë ai vdiq. Karakteri i vështirë i aktorit shpesh bëhej shkak i konflikteve me miqtë dhe kolegët, dhe madje edhe pas vdekjes së tij, shumë nuk mund ta falnin atë për ankesat e gjata. Pas publikimit të dokumentarit të E. Ryazanov për Vysotsky, të gjithë filluan të flasin për faktin se Zolotukhin "u ul" mbi mikun e tij dhe po përgatitej të luante Hamletin në vend të tij. Vetë aktori u zemërua nga ky interpretim i mosmarrëveshjes së tyre dhe dha komentin e tij për atë që ndodhi. Ochevi
Si një artist u fut midis kishës dhe artit dhe pikturoi zanat: Cecile Barker
Punimet e Cecile Barker janë të njohura për audiencën ruse - zakonisht pa përmendur emrin e artistit. Zanat e mrekullueshme të luleve, aq të ngjashme me fëmijët e vërtetë, banojnë në faqe librash dhe kartolina, ato ilustrohen me postime në internet dhe urime të dërguara me e-mail … Por prapa këtyre skenave të lezetshme ekziston një luftë e vështirë mes lirisë krijuese, fitimeve dhe … besimi
Si në BRSS ata luftuan me fenë dhe çfarë doli nga konfrontimi midis shtetit dhe kishës
Ndoshta, në asnjë vend tjetër marrëdhënia midis shtetit dhe fesë nuk ka qenë aq diametralisht e kundërta sa në Rusi, dhe në një periudhë relativisht të shkurtër kohore. Pse bolshevikët vendosën të heqin qafe kishën dhe, për shembull, të mos e fitojnë atë në anën e tyre, sepse ndikimi i saj në popullatë ishte gjithmonë i prekshëm. Sidoqoftë, t'i thuash shoqërisë që menjëherë të ndalojë së besuari në atë që ata besonin gjatë gjithë jetës së tyre është pothuajse e pamundur, sepse kjo luftë midis fesë dhe shtetësisë u zhvillua
Çfarë është e zakonshme midis pikturave të Bosch dhe librave për fëmijë, ose Çfarë është Wimmelbuch
Strangeshtë e çuditshme të mendosh se prototipet e librave të këtyre fëmijëve, në shikim të parë, ishin pikturat misterioze dhe shqetësuese të Bosch dhe pikturat e zhanrit të Pieter Bruegel. Por lidhja midis veprave të Flemandëve dhe fotografive të Wimmelbuchs është e dukshme edhe për një shikues të papërvojë. A është kjo arsyeja pse disa nga këta libra perceptohen si vepra të vërteta arti? A do të bëhen ndonjëherë të njëjtat rrëfime grafike të errëta për jetën e përditshme të së kaluarës?
Ajo që Chukchi Sovjetik dhe Eskimos Amerikanë nuk ndanë në 1947 dhe se si ata pothuajse nxitën konfliktin midis BRSS dhe SHBA
Shumica e shkencëtarëve antropologjikë pajtohen se banorët e Veriut, Eskimos dhe Chukchi, i përkasin të njëjtës racë - të ashtuquajturit Arktik. Ata që kanë një mendim të ndryshëm nuk mund të mos bien dakord se gjatë historisë së gjatë të popujve veriorë ka pasur një ndërhyrje aq të ngushtë të grupeve etnike saqë ata në fakt janë bërë të afërm. E megjithatë, përkundër lidhjeve të tilla të ngushta, popullsia autoktone e Chukotka Sovjetike dhe Alaskës Amerikane ishte vazhdimisht në kundërshtim me