Cilat rregulla u ndoqën nga samurai japonez dhe çfarë duhet të bënin gratë e tyre nëse ishin të veja

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Kjo është vetëm një nga shumë "-do" japoneze që do të thotë "rrugë". Bushido është rruga e një luftëtari që çoi pa ndryshim në vdekje, dhe rruga më e shkurtër. Ky theksim mbi idenë e përfundimit të papritur të udhëtimit të jetës përshkon të gjithë filozofinë e bushidos. Në shikim të parë, ideja është e frikshme dhe e zymtë, por me një inspektim më të afërt, edhe një evropian do të shohë në të një respekt për jetën dhe bukurinë.

Si u krijua kodi samurai

Përkthyer nga japonishtja, "bushido" është "rruga e luftëtarit". Zakonisht, bushido kuptohet si një kod samurai, megjithëse ky nuk është plotësisht i saktë: një luftëtar është një koncept disi më i gjerë. Përfaqësuesit e fisnikërisë u quajtën samurai, duke filluar nga princat e mëdhenj deri te feudalët e vegjël. Që në shekullin e 8 -të, lufta për tokat e Ainu, popullsia autoktone e Japonisë, çoi në një rritje të numrit të luftëtarëve. Klasa sunduese e samurajve me shogun në krye u bë në shekullin XII. Përkundër faktit se tre shekujt e ardhshëm ishin një periudhë relativisht paqësore në historinë japoneze, çdo njeri i pestë ishte një samurai në atë kohë.

Me sa duket, grupi i zakoneve samurai filloi të shfaqet qysh në mijëvjeçarin e parë; ishte një sistem rregullash për sjelljen e një luftëtari në shërbim të sundimtarit. Deri në shekullin XII, bushido ishte bërë tashmë një reflektim i filozofisë së jetës së samurai - një kod nderi, që të kujton evropianin kalorës. Këto ishin rregullat me të cilat luftëtari u udhëzua gjatë betejave, në shërbim të sunduesit, në jetën e tij personale - gjithmonë dhe kudo, deri në frymën e fundit, rreth të cilave, në fakt, u ndërtua e gjithë filozofia. Ishte indiferentizëm ndaj jetës dhe një qëndrim i veçantë, jo tipik për botëkuptimin perëndimor ndaj vdekjes, që u bë tipare karakteristike e samurait.

Bushido nuk lindi nga e para, burimet e tij ishin recetat e budizmit dhe fesë japoneze - Shinto, si dhe mësimet e Konfucit dhe të urtëve të tjerë: japonezët adoptuan shumë nga kultura kineze. Nuk kishte asnjë bushido të vetme gjatë historisë së tij mijëravjeçare. Por qëllimi i tij kryesor - për të formuar shpirtin dhe disiplinën e një luftëtari samurai - ka kryer bushido për më shumë se një duzinë shekuj.

Kodi Samurai

Në shikim të parë, diçka e ngjashme mund të gjendet midis kalorësve mesjetarë dhe luftëtarëve rusë - zakone të lashta që dikur ishin rregulla, dhe përfundimisht u bënë pjesë e legjendave dhe përrallave. Por me japonezët, gjithçka, si gjithmonë, është më e ndërlikuar, dhe nuk mund të thuash që bushido është një gjë e së kaluarës, përkundrazi, ajo mbeti një dhe përbërësit e kulturës së këtij vendi.

Për një kohë të gjatë, parimet e bushido nuk ishin të fiksuara askund, por në shekullin XVI u shfaqën librat e parë në të cilët u bënë përpjekje për të formuluar rregulla për samurai. Luftëtarit iu desh t'i kushtonte jetën zotit - feudalit; gjatë shërbimit, duhet të harroni shtëpinë, familjen - gjithçka që mund të shkëpusë nga kryerja e detyrave ose madje thjesht të lidhet me jetën. Samurai duhej të ishte gati për betejë në çdo moment. Respekti për pronarin, përkushtimi ndaj tij u shfaq jo vetëm në kërkesën për të përmbushur porosinë me çdo kusht, kishte zakone interesante: për shembull, gjatë gjumit, samurai nuk mund të shtrihej me këmbët e tij në drejtim të mjeshtrit.

Ka shumë legjenda se sa larg shkuan luftëtarët japonezë në dëshirën e tyre për të përmbushur detyrën e tyre në lidhje me zotërinë e tyre. Zakoni ishte vetëvrasja rituale pas vdekjes së mjeshtrit. Vërtetë, Yamamoto Tsunetomo, një samurai, koleksionet e librave të të cilit konsiderohen një udhëzues i luftëtarëve, një traktat mbi bushido, nuk e ndoqi këtë traditë pas vdekjes së zotit të tij, pasi mjeshtri i vdekur ishte kundërshtari i saj. Yamamoto u tërhoq në male dhe u bë një vetmitar.

Samurai kultivoi gatishmërinë për të pranuar vdekjen në vetvete që nga fëmijëria. Japonezët dalluan dy lloje të patrembjes, njëra lidhej me guximin natyror, pamaturinë, tjetra nënkuptonte një përbuzje të vetëdijshme për vdekjen e tyre - bazuar kryesisht në besimin në rilindjen pas vdekjes. Vdekja supozohej të përshëndetet me qetësi, me një buzëqeshje fytyrë, dhe në disa raste një samurai duhej të kryente hara -kiri - vetëvrasje rituale. Kështu veproi luftëtari në rast çnderimi - mund të largohej nga vdekja e tij ose nga vrasja e shkelësit. Nga rruga, vetë rituali u rregullua gjithashtu nga bushido, asnjë devijim prej tij nuk u lejua.

Etika samurai zakonisht shoqërohet me guximin dhe paturpësinë në betejë dhe një qëndrim të lehtë ndaj vdekjes, por thelbi i saj është shumë më i thellë. Ishte vetëdija se çdo moment mund të ishte i fundit që bëri të mundur arritjen e atij qëndrimi ndaj jetës që dallon një samurai të vërtetë.

Luftëtari mësoi të vlerësonte çdo minutë, t'i kushtonte vëmendje asaj që njerëzit në ngutje dhe nxitim nuk e vërejnë: bukurinë e natyrës, mënyrën sesi këndohet në poezi. Samurai i kushtoi kohën e tij të lirë meditimit, studimit të shkencave, arteve, kaligrafisë dhe pjesëmarrjes në ceremoninë e çajit. Madje kishte një traditë të shkrimit të poezive vetëvrasëse, ato u krijuan para se të kryenin hara-kiri. Kodi Bushido fillimisht përfshinte përbuzjen e pasurisë dhe parave në përgjithësi, shpesh luftëtarët jetonin, të kënaqur vetëm me atë që i dha mjeshtri. Dekorimi më i mirë i armëve dhe armaturave të samurait ishin gjurmët e këmbëve të marra gjatë betejës. Por me kalimin e kohës, ky rregull u bë gjithnjë e më pak popullor.

Bushido udhëzoi samurai të ishte i patëmetë i sinqertë, secila fjalë duhej menduar para se të shqiptohej. Në çdo situatë, luftëtari qëndroi i qetë, ishte lakonik, sjelljet e tij ishin të patëmetë; e gjithë kjo dëshmonte për forcën e shpirtit dhe dinjitetin e samurait.

Gratë dhe Bushido

Bushido u bë një kod sjelljeje që ishte krijuar për të krijuar burrin e përsosur, por një grua në këtë paradigmë gjithashtu kishte një rol për të luajtur. Nëse samurai ishte urdhëruar t'i shërbente vetëmohimit zotit, atëherë për gruan e samurait burri i saj u bë mjeshtër. Por jo vetëm një përkushtim i verbër ndaj shtëpisë u bë pjesa e grave fisnike japoneze. Gratë nga klasa samurai mund të zotërojnë aftësitë ushtarake vetë.

Ata mësuan artin e përdorimit të polearmave - shtizat dhe naginata. Për më tepër, gratë zotëruan teknikën e luftimit me një kamë të vogël - kaiken. Ky lloj arme mbahej me ta - ato ishin fshehur në palosjet e rrobave të tyre ose në flokët e tyre. Kamja gjithashtu u bë një instrument i vetëvrasjes rituale të grave - po, dhe seksi i drejtë iu bind të njëjtës filozofi.

Në mungesë të një samurai, gruaja e tij mund të ketë përgjegjësinë për të mbrojtur shtëpinë. Nëse samurai vdiste, e veja mund të merrte rrugën e hakmarrjes.

Shumë histori kanë mbijetuar për luftëtarët femra, ato u quajtën onna-bugeisya. Njëra prej tyre, Hangaku Gozen, e cila jetoi në shekullin XII, ishte vajza e një luftëtari dhe luftoi në mënyrë të barabartë me burrat - "i patrembur si burrë dhe i bukur si një lule".

Një nga aktivitetet që duhej të dekoronte kohën e lirë të samurai ishte ceremoni tradicionale e çajit japonez.