Kur në ditët e vjetra ata hoqën dorë nga emri i tyre dhe zgjodhën një të ri

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17

Marrja e një emri të ri do të thotë të ndryshosh fatin e dikujt. Që nga kohra të lashta, popujt dhe fiset besuan në këtë, të cilat nuk ishin të lidhura në asnjë mënyrë, nuk shkëmbyen rituale dhe mite - ata thjesht ndjenin rolin e veçantë që luan emri i një personi në jetën e tij. Ata që duan të ndryshojnë emrin e tyre sot, në shekullin 21, kanë diçka për të mbështetur - ka shumë tradita që lidhen me këtë, në shikim të parë, veprim formal.

Ngatërroni shpirtrat e këqij

Emrit i është atribuar gjithmonë një kuptim i shenjtë. Nuk është për asgjë që në shumë kultura rituale të veçanta shoqëroheshin me emërtimin, ato shpesh kryheshin në fshehtësi - në fund të fundit, ishte e pamundur të lejohej që forcat e liga të mësonin për një person të ri të pambrojtur që mund ta shkatërronte atë. Nga rruga, për këtë arsye, i porsalinduri ndonjëherë merrte një emër disonant - ky ishte rasti, për shembull, në Kinë. Pasi zbuluan se fëmija mori një emër të tillë, shpirtrat supozohet se arritën në përfundimin se ai nuk ishte aq i dashur për familjen, dhe e lanë fëmijën vetëm.

Në shumë fise indiane amerikane, emri personal i fëmijës mbahej sekret, duke përdorur pseudonime ose terma farefisnie. Shpesh një i porsalindur merrte një "emër foshnje", i cili më vonë ndryshoi në varësi të karakteristikave, talenteve dhe arritjeve të tij. Shefi i fisit Hunkpapa, Demi i Ulur (Tatanka Yotake), mbante emrin Slow (Hunkeshni) si fëmijë, dhe emri u ndryshua pas një fushate ushtarake të suksesshme ose të pasuksesshme. Në përgjithësi, një ndryshim i emrit me një kalim në një nivel të ri - si për shkak të moshës ashtu edhe me një ndryshim në statusin shoqëror - ishte dikur një fenomen i zakonshëm për njerëzit.pas lindjes: një person i lindur nuk mund të mbetet pa emër. Më vonë, kur mulla lexoi një lutje të veçantë, fëmija mori një emër të përhershëm.

Ishte një zakon shumë i zakonshëm për të ndryshuar emrin e një fëmije nëse ai ishte i sëmurë ose i dobët. Kështu, të gjithë shpirtrat e këqij u "mashtruan". Për disa popuj - në Siberi, Rusi dhe Ukrainë - në familjet ku të sapolindurit vdisnin shpesh, ata kryen ceremoninë e "shitjes" së fëmijës. Për këtë, foshnja u transferua tek fqinjët për ca kohë, në një shtëpi tjetër, dhe më pas u mor në këmbim të një pagese në para. Pas kësaj, fëmija mori një emër të ri, dhe forcat e liga duhej të "hutoheshin" dhe ta linin këtë familje vetëm.

Zakoni i ndryshimit të emrit të një personi të sëmurë ekziston në Judaizëm. Emri Chaim shpesh merret si një i ri, që do të thotë "jetë". Nga rruga, sipas legjendës, Abrami biblik dhe gruaja e tij Sara ishin në gjendje të lindnin një fëmijë pas viteve të gjata të pritjes vetëm kur Zoti u dha atyre emra të rinj - Abraham dhe Sara.

Në një fe të re me një emër të ri

Meqenëse kalimi në një fazë të re të jetës u shoqërua me ndryshimin e emrit, ceremonitë e duhura u parashikuan në rrëfime të ndryshme. Kështu, me ritin e fillimit në murgëri, rishtari merr një emër të ri. Ky zakon ka ekzistuar që nga shekulli i 4 -të. Kur futet në skemë, emri gjithashtu ndryshon - tani për herë të fundit.

E njëjta traditë ekziston në Budizëm - pasi mori tonusin dhe u largua nga bota, mentori i dha murgut një emër të ri. Në Japoni, përveç kësaj, ekziston një zakon për t'i dhënë një emër budist një personi të vdekur, ky emër pas vdekjes përdoret në ritet përkujtimore dhe ju lejon të mos shqetësoni shpirtin e të ndjerit. Ata që konvertohen në Islam nuk janë të detyruar për të ndryshuar emrin, por kjo lejohet - në ato raste, për shembull, kur emri i mëparshëm përmbante një referencë ndaj një feje tjetër (Christopher, Krishna), ose thjesht me kërkesën e një të konvertuari. Kështu Cassius Clay u bë Mohammed Ali gjatë konvertimit të tij në besimin mysliman.

Duke u konvertuar në Judaizëm, të konvertuarit shpesh marrin emra të rinj - në Hebraisht. Procesi i hebraizimit, ndryshimi i emrave në hebraisht, i cili filloi edhe para shfaqjes së Shtetit të Izraelit, nuk ndalet as tani. Ky zakon është i zakonshëm në mesin e emigrantëve. Në përgjithësi, sipas ligjit izraelit, ju mund të ndryshoni emrin tuaj si në rast sëmundjeje ashtu edhe për arsye të tjera - megjithatë, pa një arsye "të vlefshme", kjo mund të bëhet jo më shumë se një herë në shtatë vjet.

Duke i shërbyer shtetit dhe kishës suaj

Difficultshtë e vështirë të imagjinohet një ndryshim më serioz i fatit sesa adoptimi i udhëheqjes mbi shtetin ose mbi kishën. Sigurisht, në raste të tilla, emri i nënshtrohet rishikimit - në fund të fundit, fragmenti tjetër i biografisë së një personi duhet të përfshihet në kronikat botërore. Sipas traditës, emri i atij që u zgjodh Papë ndryshon. Kjo ndodhi për herë të parë në 533, kur Mërkuri Romak u bë peshkop i Romës. Ishte e pamundur që Papa të mbante emrin e një perëndie pagane - kjo është arsyeja pse Papa i ri u bë Gjoni II. Shpesh emri ndryshohej për shkak të disonancës. Papët e fundit, emrat e të cilëve mbetën të njëjtë pas miratimit të zyrës së re, ishin Adrian VI dhe Marcellus II, të dy jetuan në shekullin e 16 -të, me ish -papën suprem të mbetur për një vit e gjysmë pasi u zgjodh, dhe kjo e fundit për 22 ditë.

Vlen të përmendet se asnjë nga papët nuk e mori emrin e Pjetrit II - në shenjë nderimi për peshkopin e parë romak, Apostullin Pjetër. Kur u bashkua me fronin, emrat dhe sundimtarët e shteteve u ndryshuan - të dy të lashtë, si Asiria, dhe mjaft moderne. Monarkët e Britanisë së Madhe u bënë mbretër jo nën emrin e tyre të zakonshëm, por nën atë që u regjistrua në lindjen e tij si e dyta, e treta apo edhe e katërta. Për shembull, babai i Elizabeth II u quajt Albert Frederic Arthur Georg, dhe pas kurorëzimit ai u bë George VI. Me sa duket, trashëgimtari aktual i fronit britanik, Charles, kur të vijë koha, nuk do të jetë Mbreti Charles ose, më saktë, Charles: ky emër ka një reputacion të dobët në historinë angleze.

Por sa i përket personave jo qeverisës, por atyre që ndikojnë drejtpërdrejt në mirëqenien dhe sigurinë e shtetit: në Suedi, deri relativisht kohët e fundit, ishte zakon të merrte "emrin e ushtarit" kur bashkohej me radhët e forcave të armatosura të vendit. Kjo traditë u ngrit jo më vonë se shekulli i 16 -të dhe zgjati deri në fillim të së kaluarës. Fakti është se suedezët nuk kishin mbiemra më parë, ata përdorën patronimikë në vend. Dhe nëse në vendbanimet e vogla dy ose tre Karlsson ose Frederiksson ende nuk krijuan konfuzion, atëherë në ushtri një numër i tepërt i përsëritjeve futi konfuzion. Prandaj, secili ushtar mori emrin e tij të ri - nën të dhe shërbeu. Për shembull, mund të quhet "Dolk" - "kamë" ose "Rask" - "e shpejtë" ose "Ek" - "lisi". Ndonjëherë emri i një ushtari u dha bazuar në gjeografi - vendin nga ishte ushtari.

Me miratimin e ligjit për mbajtjen e detyrueshme të mbiemrit në vitin 1901, nevoja për këtë u zhduk, por shumë e lanë emrin e ushtarit si mbiemër, të trashëguar. Zakoneve të vjetra dhe madje të lashta në lidhje me ndryshimin e emrit, të tjerët ishin shtuar, relativisht moderne: për shembull lidhur me programet e mbrojtjes së dëshmitarëve të ofruara nga shtetet, ose birësimin e një fëmije me një emër të ri.

Dhe ja se si ata e trajtuan emrin atëror - patronimik në kulturën e popujve të ndryshëm.