Përmbajtje:
2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 00:17
Kultura ruse është e pasur me traditat, ceremonitë dhe ritualet e veta. Shumica e tyre u shfaqën nga koha e Rusisë së lashtë, kur paganizmi ende mbretëronte, dhe kaluan nga brezi në brez. Pothuajse të gjitha ritualet shoqërohen me unitetin e njeriut dhe natyrës. Paraardhësit tanë besonin në fuqitë e perëndive dhe shpirtrave, kështu që shumë rituale ishin të një natyre mistike. Ceremonitë më të rëndësishme u shoqëruan me lindjen e një personi, fillimin në moshën madhore dhe krijimin e një familjeje. Paraardhësit tanë besuan se nëse rituali nuk kryhet, atëherë personi do të dështojë dhe jeta do të kalojë në mundim.
Emri
Sllavët ishin shumë seriozë në zgjedhjen e emrit, pasi ata besonin se ai përcakton fatin e një personi, dhe gjithashtu mbron nga shpirtrat e këqij. Prandaj, riti i emërtimit ishte një nga festat kryesore dhe të rëndësishme.
Ceremonia e emërtimit u zhvillua disa herë gjatë jetës së një personi. Emri i parë iu dha të porsalindurit nga prindërit, ishte kryesisht babai ai që vendosi. Kjo zakonisht ndodhte në ditën e tretë, por jo më vonë se dita e gjashtëmbëdhjetë pas lindjes së fëmijës. Ky emër ishte i përkohshëm, fëminor. Babai e mori fëmijën në krahë, i tregoi diellit, e quajti emrin dhe kështu e futi fëmijën në trupin qiellor.
Në kohët e vjetra, fëmijëve, veçanërisht djemve, u jepnin dy emra njëherësh. E para është e rreme, e kësaj bote, të cilën të gjithë e dinin. E dyta është sekrete, për një rreth të ngushtë njerëzish. Emri sekret u mbajt i fshehtë për të mbrojtur fëmijën nga shpirtrat e këqij dhe njerëzit e këqij që duan të dëmtojnë foshnjën.
Në Rusi, ata u përpoqën të mos e quanin fëmijën sipas babait, gjyshit, motrës dhe njerëzve të tjerë që jetonin në të njëjtën shtëpi. Besohej se çdo person, në varësi të emrit të tij, ka engjëllin e tij mbrojtës. Dhe, nëse disa njerëz me të njëjtin emër jetonin në të njëjtën shtëpi, atëherë ai nuk mund të mbrojë secilin prej tyre.
Me arritjen e një moshe të caktuar, fëmija mori një emër të rritur. Mosha e emërtimit të dytë varej nga cila kastë i përkiste fëmija. Në moshën nëntë vjeç, ata kryen një ceremoni për magjistarin e ardhshëm, në dymbëdhjetë - për një luftëtar, në gjashtëmbëdhjetë - për të gjithë të tjerët.
Emrat e të rriturve u morën nga shëruesit, priftërinjtë ose magjistarët. Emri u dha në përputhje me prirjet dhe aftësitë që fëmija tashmë kishte shfaqur qartë në këtë moshë. Nëse prindërit menduan qëllimin e fëmijës në emër të fëmijës, atëherë ky emër nuk ndryshoi. Dhe pastaj u shtua vetëm një emër i fshehtë, të cilin e dinin vetëm dy - prifti dhe burri. As prindërve nuk iu tha sekreti i emrit të fëmijës së tyre.
Rituali i emërtimit u zhvillua në ujë. Për më tepër, për vajzat në çdo trup uji, dhe për djemtë ekskluzivisht në ujë të rrjedhshëm (në një lumë ose përrua). Priftërinjtë "lanë" emrat e fëmijëve, duke i spërkatur me ujë të shenjtë, duke i pastruar kështu nga mëkatet e fëmijëve. I dubluari duhet të ketë një qiri të shenjtë të ndezur në duart e tij. Pas fjalëve të priftit, të shqiptuara në një ekstazë, personi u zhyt me kokë, duke vazhduar të mbajë qirinjën në dorën e tij të shtrirë në mënyrë që zjarri të mos shuhet.
Si rezultat, njerëz të pastruar, të pafajshëm dhe pa emër dolën nga ujërat. Qiriu nga ky rit u mbajt në një vend të fshehtë në mënyrë që askush të mos e prekte. Atëherë mund të ndizet në kohë të vështira ose në rast sëmundjeje, pasi është e ngarkuar me energjinë pozitive të një personi.
Pas caktimit të një emri të rritur, djemtë dhe vajzat u rritën dhe gjithashtu morën të drejtën e votës në komunitetin e tyre. Që nga ai moment, ata vetë ishin përgjegjës për veprimet dhe fjalët e tyre. Tani anëtarët e rinj të shoqërisë duhej të mësonin nga prindërit e tyre në mënyrë që të kujdeseshin dhe t'i ndihmonin ata në pleqëri.
Me kalimin e kohës, emrat mund të ndryshojnë edhe disa herë të tjera, për shembull, gjatë martesës, gjatë sëmundjeve të rënda, pas veprave heroike dhe ngjarjeve të tjera të rëndësishme në jetën e një personi.
Ceremonia e dasmës
Paraardhësit tanë ndoqën tradita të veçanta kur krijuan një familje. Këto ceremoni u zhvilluan në disa faza: lidhja e nuses dhe nusja, komploti, festat e beqarisë dhe beqarisë, dasmat, dasmat, netët e dasmave dhe kthesat. Festimi i dasmës zgjati nga tre deri në shtatë ditë festash.
Mblesëria ishte e nevojshme në mënyrë që prindërit e dhëndrit të zbulonin nëse nusja është e mirë, cila është prika e saj dhe cilat kushte duhet të plotësojë dhëndri në mënyrë që të zhvillohet dasma. Prindërit e nuses vlerësuan mirëqenien e dhëndrit, nëse ai do të ishte në gjendje të siguronte për vajzën e tyre.
Dhëndri mbahej vetëm nëse familjet e nuses dhe dhëndërit nuk njiheshin më parë, për shembull, ata jetonin në fshatra të ndryshëm. Tek dhëndri, u vlerësua familja e nuses, e cila takoi mysafirët, shërbeu pjata të përgatitura me duart e saj. Për më tepër, fytyra e saj duhet të mbulohet me një vello.
Gjatë komplotit, u zhvillua një diskutim oral i dasmës. Dhe ata gjithashtu kuptuan se çfarë do të merrte nusja si prikë dhe çfarë do të merrte nga familja e dhëndrit. Gjatë komplotit, riti i armëve ende po zhvillohej. Baballarët e të rinjve lidhën duart me shami dhe rrahën njëri -tjetrin në krahë, duke thënë: "Djali juaj është djali ynë. Vajza juaj është vajza jonë ". Besohej se pas kësaj ceremonie tashmë ishte e pamundur të refuzohej dasma. Tani nusja duhet të ulet në shtëpi, të brengoset për vajzën dhe të presë dasmën. Por, para se të martohet, një i ri duhet të ecë me miqtë e tij me kënaqësinë e tij.
Nusja kaloi festën e beqarisë tre ditë para dasmës. Shokët, të afërmit dhe të gjitha gratë në fshat erdhën për ta parë. Atributi kryesor i festës së beqarisë ishte "simboli i bukurisë". Mund të jetë çdo send që lidhet me flokët: një kurorë, fjongo, krehër, shall, etj. Pas transferimit të këtij simboli tek një motër më e vogël ose një e dashur e pamartuar, nusja humbet vajzën e saj. Ndonjëherë nuses mund t’i pritej edhe bishtaleca, e cila më pas i dorëzohej dhëndrit. Në festën e beqarisë, të dashurat kënduan këngë qesharake dhe të trishtueshme, për të cilat nusja vajtoi dhe psherëtiu. Ndonjëherë ata madje thërrisnin një kupon të veçantë, i cili "ulërin" për ndarjen me shtëpinë prindërore, rininë dhe jetën e pakujdesshme të nuses. Gruaja e ardhshme me siguri duhet të qajë dhe të brengoset ndërsa dëgjon këto këngë. Pas festës së beqarisë, nusja shkoi në banjë, ku ishte larë para dasmës.
Festa e beqarisë ishte shumë më argëtuese sesa festa e beqarisë. Dhëndri dhe miqtë e tij organizuan festa ndezëse dhe argëtim kozak. Në përgjithësi, bashkëshortit të ardhshëm iu desh të ecë në maksimum para martesës së tij.
Gjatë dasmës, prindërit bekuan të rinjtë me një ikonë të lashtë, e cila u trashëgua. Pas dasmës, flokët e nuses ishin gërshetuar dhe koka e saj ishte e mbuluar me një shall. Që nga ai moment, vetëm burri mund të shihte flokët e nuses. Më parë besohej se nëse një vajzë iu shfaq një të huaji me kokën e saj të zbuluar, atëherë kjo ishte e barabartë me tradhtinë.
Pas dasmës, çifti i ri u dërgua në shtëpinë e dhëndrit, ku u zhvillua një martesë madhështore. Në thelb, ata kishin një festë, në të cilën ishte i ftuar i gjithë fshati. Pas festimeve, çifti i ri kishte natën e tyre të martesës. Në shtratin e dasmës, porsamartuar ndanë një bukë martese, dhe në versionin e vjetër - pulë të skuqur. Ndonjëherë, natën e tyre të dasmës, të rinjtë dërgoheshin në bari, i cili ishte një simbol i pjellorisë, gjoja duke lënë të kuptohet se të rinjtë të mos tërhiqen me pasardhësit.
Fundi i dasmës u konsiderua si një kthesë - një vizitë e përbashkët e porsamartuarve të prindërve të nuses. Kjo ceremoni theksoi se tani nusja në shtëpinë e prindërve të saj është vetëm një mysafir.
Ndërtimi i shtëpisë
Paraardhësit tanë ishin njerëz shumë paragjykues. Edhe për të filluar ndërtimin e një shtëpie, ata kryenin ceremoni të tëra rituale. Komploti i tokës për banesa të reja u zgjodh me shumë kujdes. Kasollja nuk mund të ndërtohej në ato vende ku dikur kishte varreza, banja ose rrugë. Gjithashtu u ndaluan vendet ku u gjetën eshtrat e dikujt ose u derdh gjak, edhe pse nga një prerje e lehtë.
Për të kuptuar se cili vend ishte i favorshëm për ndërtimin e një shtëpie, sllavët lëshuan një lopë dhe pritën që ajo të shtrihej në tokë. Ishte ai vend që u konsiderua i suksesshëm për fillimin e ndërtimit.
Në disa fshatra kishte një ritual të zgjedhjes së një vendi për ndërtim duke përdorur gurë. Pronari i shtëpisë së ardhshme mblodhi katër gurë nga vende të ndryshme dhe vendosi një katërkëndësh prej tyre në komplotin e tokës. Nëse gurët nuk preken për tre ditë, atëherë vendi konsiderohej një vend i mirë për një shtëpi.
Ata gjithashtu mund të zgjedhin me ndihmën e merimangave. Një tenxhere prej gize me një merimangë u vendos në komplotin e tokës, dhe nëse ai thurri një rrjetë, atëherë vendi ishte i përshtatshëm për të jetuar.
Pas zgjedhjes së një vendi, u bënë llogaritjet, dhe pastaj një pemë e re u mboll në qendër të shtëpisë, ose u përplas një kryq, i cili nuk u hoq deri në fund të ndërtimit.
Kishte edhe sakrifica gjatë ndërtimit të shtëpisë. Në fazat e hershme, sllavët kishin një person si viktimë. Por me kalimin e kohës, në vend të një burri, ata filluan të përdorin një kalë, gjel, dash ose ndonjë bagëti tjetër. Besohej se eshtrat e viktimës duhet të futen në themel. Por, për fat të mirë, më vonë viktima u bë pa gjak dhe kishte një karakter simbolik. Kokrra dhe monedha u hodhën për pasuri, leshi - për rehati dhe ngrohtësi, temjan - për mbrojtje nga magjitë dhe shpirtrat e këqij.
Pas përfundimit të ndërtimit, familja priti një javë pa u zhvendosur në shtëpinë e re. Shtatë ditë më vonë, ata organizuan një festë për ngrohjen e shtëpisë. Gjatë festimit, vëmendje e veçantë iu kushtua marangozëve dhe ndërtuesve. Fqinjët dhe njerëzit më me fat u ftuan gjithashtu për të ndihmuar në tërheqjen e lumturisë në zotërimet e reja.
Pronarët ishin të parët që hodhën një mace ose një gjel në shtëpi dhe e lanë atje për disa ditë. Nëse gjithçka ishte mirë me kafshën, atëherë familja me guxim u zhvendos në një shtëpi të re. Dhe përfaqësuesit më të vjetër të familjes ishin të parët që hynë. Në Rusi, besohej se kush ishte i pari që hyri në një shtëpi të re, e para do të shkonte në një botë tjetër.
Duke hyrë në shtëpi, qiramarrësit e rinj gjithashtu u përpoqën të qetësonin shpirtin e shtëpisë së re - brownie, duke i sjellë atij trajtime të ndryshme, të cilat ata i lanë në vendin ku kishte një kryq ose një pemë të re gjatë ndërtimit, domethënë në vetë qendra e shtepise.
Recommended:
Ajo që vëllezërit në Rusi quheshin kryq, qumësht dhe marrëdhënie të tjera të çuditshme në ditët tona
Zakonisht, kur njerëzit quhen vëllezër, ata nënkuptojnë bashkësinë. Sigurisht, ne nuk po flasim për "vëllezërit" gangsterë. Por në Rusi kishte mundësi të tjera, domethënë jo vetëm farefisni me gjak, por edhe shumë lidhje të tjera vëllazërore, jo më pak të forta. Lexoni në materialin që quheshin vëllezër birësues, cili ishte ndryshimi midis fëmijëve me gjysmë zemre, mitër dhe gjysëm gjaku, si ishte e mundur të bëheshit kryqtarë dhe cilat parime kishin vëllezërit e shumtë fetarë
Pse ata folën me sëmundjet në Rusi, cila është "era e keqe" dhe fakte të tjera rreth mjekësisë në kohët e vjetra
Më parë, njerëzit nuk u besonin mjekëve, dhe mjekësia në përgjithësi la shumë për të dëshiruar. Në Rusi, magjistarët merreshin me shërim, dhe me kalimin e kohës vendin e tyre e zunë shëruesit. Ata morën njohuri përmes provës dhe gabimit, përmes transferimit të përvojës nga brezi në brez, si dhe me ndihmën e regjistrimeve në herbalistë dhe shërues të ndryshëm. Shpesh, në trajtimin e tyre, mjekët e atyre kohërave iu drejtuan riteve dhe ritualeve të ndryshme magjike, të cilat në kohën tonë tingëllojnë, të themi, shumë të çuditshme. Shtë interesante, në kohët e vjetra shpesh përdorej
Pse është e përcaktuar në disa fe të lëshosh dhe të mbash mjekër, ndërsa në disa të tjera është e ndaluar
Pse hebrenjtë, myslimanët dhe të krishterët ortodoksë mbajnë mjekër, por katolikët dhe budistët jo? Flokët e fytyrës dhe kokës janë shumë të rëndësishme në pothuajse të gjitha fetë. Për praninë ose mungesën e mjekrës, shkelësit mund ose mund të përballen me përjashtimin nga komuniteti ose ndëshkime të tjera të rënda. Dhe nga pikëpamja e disa emërtimeve, mungesa e mjekrës së një burri mund të barazohet me mungesën e ndonjë pjese tjetër të fytyrës së tij
Kur në ditët e vjetra ata hoqën dorë nga emri i tyre dhe zgjodhën një të ri
Marrja e një emri të ri do të thotë të ndryshosh fatin e dikujt. Që nga kohra të lashta, popujt dhe fiset besuan në këtë, të cilat nuk ishin të lidhura në asnjë mënyrë, nuk shkëmbyen rituale dhe mite - ata thjesht ndjenin rolin e veçantë që luan emri i një personi në jetën e tij. Ata që duan të ndryshojnë emrin e tyre sot, në shekullin 21, kanë diçka për të mbështetur - ka shumë tradita që lidhen me këtë, në shikim të parë, veprim formal
Dashuria në shkollë: Çiftet e yjeve që e bartën dashurinë e tyre nga shkolla gjatë gjithë jetës së tyre
Dashuria e fëmijëve shpesh zhvillohet në ndjenja serioze të të rriturve. Dhe drita e saj ngroh dashnorët gjatë gjithë jetës së tyre. Ne ju paraqesim çifte yjesh që u takuan në moshën shkollore, dhe më vonë krijuan familje të lumtura të forta